Шарофутдин.Димитрий дай бог вам здоровья счастье чтобы вас непокидал Вы самие популярный журналист и ваш путешествие никогда неостанавился .Удача Вам вашим друзьям который вас подерживает .С днём рождением Привет с Узбекистан.
Бухара великая!Этот город,город науки и ни кто не знает сколько ему лет,сколько он увидел на своему веку кочевников арабов,турок,монголов,англичан,русских, но все стоит и стоит!
Русский писатель Кирилл Резников так описывал переселение узбеков с сибири и урала в страну таджиков в 1500 году, в своей недавной работе: "В начале XVI в. Шах-Бахт Мухаммед Шейбани, стоявший во главе кыпчакских племен, принявших имя Узбеки в честь хана Узбека, завоевал среднеазиатские владения наследников Тимура. Узбеки-кипчаки и немалая часть сибирских татар ушли с Шейбани в Среднюю Азию, где смешались с местным населением, положили начало современным узбекам. Синяя Орда (она же Золотая Орда) перестала существовать, а Сибирское царство лишилось пассионариев. Как пишет Гумилев: "Правитель ее, Шейбани-хан, вторгся в Среднюю Азию, покоряя владения Тимуридов. Ему удалось, дойдя до Амударьи, захватить огромную территорию с богатым и культурным древним таджикским кореным населением. Вместе с Шейбани в Среднюю Азию ушла наиболее активная и боеспособная часть населения Синей Орды, что десятки лет спустя негативно сказалось на судьбе Кучумова царства". При Кучуме Сибирское ханство укрепилось. Благополучное на первый взгляд, Сибирское ханство было непрочно. Спокойствие в стране сохранялось лишь благодаря ослабленной пассионарности татар, потерявших поколение батыров, ушедших с Шейбани в Среднюю Азию, и низкой пассионарности угров, давно перешедших в фазу этнического гомеостаза". [7] После завоевания Маварауннахра Шейбани-ханом случилось второе массовое переселение узбеков на юг, на этот раз в Хорезм. Современный башкирский автор Ш. Исянгулов в своей работе так описывает события, происходившие в начале XVI веке:
Листаю комментарии вижу как мусульмане спорят кому эти города принадлежали. Тажикский или узбекский. да надо признать что раньше эти города были таджикскими , потом узбекам перешло. Но это не совсем важно. Дело в том что все восхищаются культурой, коврами узорами орнаментами, архитектурой вышивками, ма шаа Аллах да это хорошо! Но мало кого интересует религия. Для мусульман религия стала самой последней . говоришь о религии, сразу обзывают фанатиком. А вот в этих городах разве не жили так называемые "фанатики" ? Извиняюсь я не хочу оскорбить предков и.т.д. но совершенно бесполезно знать историю и культуру , но при этом жить как кафир (извиняюсь я не называю вас кафирами) просто к слову. все наш народ Узбекистан Таджикистан Кыргызстан Казахстан и.т.д. говорят что мусульмане но при этом живут по европейски перенимая их порядки и культуру. Ладно мы не против бытовой сферы, техники. Но а во всем остальном как европейцы! Страшно представить какого положение наше перед Аллахом! Вся эта культура очень хорошо, и важна для мусульман, но религия важнее! Если бы не это религия, то и этой культуры бы не было! Хватит жить коммунизмом! Это они научили нас говорить что религиозные фанатики! Нет! Не было такого! Человек который следует сунне пророка да благословит его Аллах и приветствует не является фанатиком.
А. Д. Гребенкин «Таджики», 1872 г. А. Д. Гребенкин Таджики // Русский Туркестан: Сборник, изданный по поводу Политехнической выставки. Выпуск второй. Статьи по этнографии, технике, сельскому хозяйству и естественной истории. - М., 1872 г. Название «таджик» туземцы производят от тадж и ли, т. е. «коронованный»; следовательно, это название они получили еще в отдаленные времена, когда их цари носили корону. Туркмены называют таджиков «тад». Узбеки имеют много песен, которые, по их преданию, сочинены еще в то время, когда они жили в России и монголии в 16 веке. В одной из них говорится: «В Самарканде попадешь в руки к проклятым сартам». Эту песню знают и на низовьях Урала.
А. Д. Гребенкин «Таджики», 1872 г. А. Д. Гребенкин Таджики // Русский Туркестан: Сборник, изданный по поводу Политехнической выставки. Выпуск второй. Статьи по этнографии, технике, сельскому хозяйству и естественной истории. - М., 1872 г. Название «таджик» туземцы производят от тадж и ли, т. е. «коронованный»; следовательно, это название они получили еще в отдаленные времена, когда их цари носили корону. Туркмены называют таджиков «тад». Узбеки имеют много песен, которые, по их преданию, сочинены еще в то время, когда они жили в России и монголии в 16 веке. В одной из них говорится: «В Самарканде попадешь в руки к проклятым сартам». Эту песню знают и на низовьях Урала.
@@санчопанчос A MOY DED GOVORIL UZBAKI BILI RABAMI MONGOLOV A TAJIKI IH NAUCHILI RELIGIY ISLAMA.......NE VERISH??? CHITAY ISTORIY ABDURAMONI JOMI I ALISHERI NAVOI ,,, A SAMARQAND I BUHORO SSSR PO OSHIBKU DAL VAM KAK KRIM KARABAH
@@taj_say4qropasti955 когда мусульманство пришла в Средную Азию тазики не хотели принят ..и арабы насильно обрезали им хуй и кусок хуя надевали на голову как тадж вот и отсюда остался слова таджик
Русский писатель Кирилл Резников так описывал переселение узбеков с сибири и урала в страну таджиков в 1500 году, в своей недавной работе: "В начале XVI в. Шах-Бахт Мухаммед Шейбани, стоявший во главе кыпчакских племен, принявших имя Узбеки в честь хана Узбека, завоевал среднеазиатские владения наследников Тимура. Узбеки-кипчаки и немалая часть сибирских татар ушли с Шейбани в Среднюю Азию, где смешались с местным населением, положили начало современным узбекам. Синяя Орда (она же Золотая Орда) перестала существовать, а Сибирское царство лишилось пассионариев. Как пишет Гумилев: "Правитель ее, Шейбани-хан, вторгся в Среднюю Азию, покоряя владения Тимуридов. Ему удалось, дойдя до Амударьи, захватить огромную территорию с богатым и культурным древним таджикским кореным населением. Вместе с Шейбани в Среднюю Азию ушла наиболее активная и боеспособная часть населения Синей Орды, что десятки лет спустя негативно сказалось на судьбе Кучумова царства". При Кучуме Сибирское ханство укрепилось. Благополучное на первый взгляд, Сибирское ханство было непрочно. Спокойствие в стране сохранялось лишь благодаря ослабленной пассионарности татар, потерявших поколение батыров, ушедших с Шейбани в Среднюю Азию, и низкой пассионарности угров, давно перешедших в фазу этнического гомеостаза". [7] После завоевания Маварауннахра Шейбани-ханом случилось второе массовое переселение узбеков на юг, на этот раз в Хорезм. Современный башкирский автор Ш. Исянгулов в своей работе так описывает события, происходившие в начале XVI веке:
Евгений Дмитриевич Поливанов,создатель узбекского языка... (РИЗА АХМАД,БЛАГОДАРНОСТЬ УЗБЕКСКОГО НАРОДА ,ЗА ТО ЧТО ОН ОТКРЫЛ МИР ДЛЯ УЗБЕКСКОГО НАРОДА) Он пишет: «Я занят научной работой 10 часов в сутки, а кроме того, тружусь в библиотеке и издательстве, исследую местные говоры». Его работоспособность была его характер. И слава богу, что плоды его труда достались узбекской нации. Он первым из ученых исследовал узбекский язык, его диалекты и говоры. Узбекский народ именно от него узнал собственную языковую картину мира. По-прежнему актуальны его книги «Материалы по морфологии узбекского языка», «Научная грамматика узбекского языка», «Морфологические особенности говоров узбекского языка», «Говор узбекских кипчаков», «Умлаутные говоры узбекского языка».Он был гениальный ученый и вторая родина, Узбекистан, его не забыла. Ежегодно в Ташкенте проводятся научные Поливановские чтения. Русский писатель В.Каверин сказал как-то: «И сам Поливанов, и то, что он сделал, и его судьба - необыкновенны, и должны войти в историю науки».
