Был ли Абу Бакр сахабом? Абдулхалим Абдулкаримов и Курбан Мирзаханов 

Объясните мне пожалуйста , глупому человеку. Откуда Курбан должен был приводить доводы, кроме как из достоверных книг оппонента? Чтобы доказывать оппоненту о его не правоте, он вынужден ссылаться на книги, которые он принимает , а не на свои - которым он не принимает! Где тут логика Абдулхалима, когда он пытается донести Курбану, что он должен приводить доводы из своих источников которые он принимает? К тому же Курбан дал примущество оппоненту, когда как ему приходиться доказывать и опровергать по их книга. Когда то я сомневался в Шиизме, а теперь я начинаю задумываться !Читаю комментарии многих , вижу что многие просто фанатеют и не хотят искать истину!

Qurban qardash ehsen Allahin nezeri sizde olsun qadanalim qoruyun ozunuzu Allah sizi her iwinizde muveffeq etsin

Я суннит и шииты мне братья . Не понимаю вообще зачем мы делимся из за разных мнений. Мне достаточно что человек клянётся что нет Бога кроме Аллаха и Мухаммад пророк и посланник мир ему.

Гнева Фатима гнева Пророк. САХЕХИ БУХАРИ. - فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فمَن أغْضَبَها أغْضَبَنِي. الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 3714 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

Поистине, тем, которые не уверовали, - всё равно, предостерегал ты их [от наказания Господа] или не предостерегал - не уверуют они. /2:6

Тут все очевидно, Абдулхалим по фактам ))

У Абдульхалима действительно паника началась.

Пусть Всевышний наставит всех на Путь Истины и укрепит на ней стопы. Амин.

2+2= 4 «Фатима - часть меня, и кто разгневает ее тот разгневал меня» («Сахих» Бухари, том 4, С. 210, «Книга достоинств сподвижников»). «(О, Фатима), Аллах гневается твоим Гневом и доволен твоим довольством» Все суннитские ученые подтвердили, что этот хадис - сахих: «Мустадрак» Хакима, том 3, С. 153; «Маджмуа ззаваид», том 9, С. 203; «Муаджам уль-кабир» Табарани, том 1, С. 108; «Тариху мадинати дешешк», том 3, С. 156; «Асаду ль-габа», том 5, С. 522; «Мизан уль-иатидаль», том 2, С. 492; «Тахзиб ут- тахзиб», том 21, С. 392 и другие источники- فاطمة بضعة مئی فمن أغضبها أغضبني» «Фатима - часть меня, и кто разгневает ее тот разгневал меня» («Сахих» Бухари, том 4, С. 210, «Книга достоинств сподвижников»).

Абдулхалим дал жару джинам Курбана 😂трухануло аж бедненько го

Истинна прожгла слугу шайтана как огонь.

О!!! АЛЛАГЬ прими эту молитву.

И [всё] равно им: предостерегал ты их или не предостерегал - не уверуют они. / 36:10

عن أبي هُرَيْرَةَ ان فَاطِمَةَ جَاءَتْ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ تَطْلُبُ مِيرَاثَهَا من رسول اللَّهِ صلى ال عليه وسلم فَقَالَ لها سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى ال عليه وسلم يقول اني لَ أُورَثُ «Передал нам ‘Абдуллах, передал мне мой отец, передал нам аль-Уаххаб альХаффаф, передал нам Мухаммад ибн ‘Амр, от Абу Саляма со слов Абу Хурайры, что Фатима пришла к Абу Бакру и Умару, требуя своё наследство от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, они же сказали: “Мы слышали, как Посланник Аллаха, говорил: “Я не оставляю наследство”». («Сунан» ат-Тирмизи, хадис 1609).

Курбан брать Салам из Таджикистана на тебе. Кто знает правила диспуты ему ясно как 2+2=4 🇹🇯🇮🇷🇹🇯🇮🇷🇹🇯🇮🇷👍👍👍👍

8 -Передают со слов Абу Бакра ас-Сыддикъа (да будет доволен им Аллах), что однажды он попросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Научи меня словам мольбы, с которой я обращался бы (к Аллаху) во время своей молитвы». (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:«Говори: “О Аллах, поистине, я поступал несправедливо с самим собой много раз[1], а никто, кроме Тебя не прощает грехов! Прости же меня, и даруй мне Своё прощение и помилуй меня, поистине, Ты − Прощающий, Милосердный! /Аллахумма, инни залямту нафси зульман касиран, ва ля йагъфиру-з-зунуба илля Анта, фа-гъфир ли магъфиратан мин ‘индика ва-рхам-ни, иннака Анта-ль-Гъафуру-р-Рахим!/”» Юнус (в своей версии) сказал: « … (причинил самому себе) большую (несправедливость)». Этот хадис передали Ахмад (1/3, 7), аль-Бухари в своём «Сахихе» (834) и «аль-Адабуль-муфрад» (706), Муслим (2705), ат-Тирмизи (3531), ан-Насаи (3/53), Ибн Маджах (3835), Ибн Хиббан (1976).  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4400), «Сахих ан-Насаи» (1301), «Сахих Ибн Маджах» (3108), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (544). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». 1/3 [1] То есть грешил.

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Того, кто расходовал на пути Аллаха по две вещи *, призовут из врат Рая: «О раб Аллаха! Это - благо!». Совершавших молитвы призовут из врат молитвы, тех, кто принимал участие в джихаде, призовут из врат джихада, тех, кто давал милостыню, призовут из врат милостыни, а постившихся призовут из врат «ар-Раййан»». Услышав это, Абу Бакр ас-Сыддик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Ни в чём не будут нуждаться те, кого призовут из этих врат. Но найдутся ли такие, кого станут призывать изо всех врат Рая?». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да, и я надеюсь, что ты окажешься среди них, о Абу Бакр». Этот хадис приводят аль-Бухари в «Сахих», № 3666; Муслим, № 1027. | * Имеются в виду две вещи из каждого вида достояния человека. Возможно также, что речь идёт об обязательных (закят) и добровольных расходах.

Гурбан бедняга принёс примеры и суннитских источников и он сново не доволен! Я не могу приставить как бы он отреагировал если бы Гурбан говорил бы шиитские примеры!

По логике Абдулхалима если ты проведёшь дискуссии с Христианами и приводиш доводы их Библии то ты должен верить в Библии и все кто там написали свои мнение

О люди! Али - ваш Имам после меня, мой халиф над вами, мой преемник, наместник, брат, помощник, муж моей дочери, отец моих внуков, обладатель моего заступничества, моего источника и моего знамени. Кто отверг его - отверг меня, а кто отверг меня - отверг Аллаха. Кто признал его имамат - признал моё пророчество, а кто признал моё пророчество - признал единство Аллаха. О люди! Кто ослушался Али - ослушался меня, а кто ослушался меня - ослушался Аллаха. Кто подчинился Али - подчинился мне, а кто подчинился мне - подчинился Аллаху. О люди! Кто отверг Али, словами или делами, - тот отверг меня, а кто отверг меня - отверг Аллаха. О люди! Кто из вас выберет имама, кроме Али, - тот выберет себе пророка, кроме меня, а кто выберет себе пророка, кроме меня, - тот выберет себе другого бога, кроме Аллаха. О люди! Али - господин преемников, предводитель сияющих и избранных и повелитель верующих. Кто дружит с ним - дружит со мной, а кто дружит со мной - дружит с Аллахом. Кто враждует с ним - враждует со мной, а кто враждует со мной - враждует с Аллахом. О люди! Будьте верны завету с Аллахом об Али, и Он будет верен завету с вами о Рае в Судный День. («Маани ль-ахбар», С. 372).

Маш Аллах

Али с истиной, Истина с Али!

Курбан хитренько слился

3673 - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِى إِيَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم : « لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِى ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيفَهُ » . تَابَعَهُ جَرِيرٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَمُحَاضِرٌ عَنِ الأَعْمَشِ . تحفة 4001 - 10/5 3673 - Сообщается, что Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не поносите моих сподвижников, ибо, даже если любой из вас потратит (столько) золота, (сколько весит гора) Ухуд, (это не сравнится) ни с муддом, ни с половиной мудда, (пожертвованного) любым из них!» Этот хадис передал аль-Бухари (3673). Также этот хадис передали Ахмад (3/11, 54, 63), Муслим (2540, 2541), Абу Дауд (4658), ат-Тирмизи (3861), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (8308), Ибн Маджах (161), Ибн Хиббан (7253, 7255), Ибн Аби Шейба (12/174-175), Ибн Аби ‘Асым в «ас-Сунна» (988, 990, 991), Абу Я’ля (1087, 1171, 1198), аль-Багъави (3859), ат-Табарани в «аль-Му’джам ас-Сагъир» (982), Абу Ну’айм в «Ахбару Асбахан» (2/122). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7310), «Сахих Ибн Маджах» (132). _____________________________________ Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «На том, кто ругает моих сподвижников, проклятие Аллаха, ангелов и всех людей». аль-Халляль (3/515), аль-Хатыб (14/241). Хадис хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (446). Со слов Василя ибн Аскъа’, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вы не перестанете пребывать в благополучии до тех пор, пока среди вас будут находиться те, кто видел меня и сопровождал меня. И клянусь Аллахом, вы не перестанете пребывать в благополучии до тех пор, пока среди вас будут находиться те, кто видел тех, кто видел меня, и сопровождал тех, кто сопровождал меня». Ибн Аби Шейба (12/178), Ибн Аби ‘Асым (1522), ат-Табарани (22/85). Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Албани назвали иснад хадиса хорошим.

55 -Передают со слов ‘Урвы ибн аз-Зубайра (да помилует его Аллах), что мать правоверных ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, - жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщила ему, что Фатима, дочь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправила человека к Абу Бакру ас-Сыддикъу, да будет доволен им Аллах, попросив его передать ей оставшиеся в наследство от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и относящиеся к файъ[1] (земли) в Медине и Фадаке, а также то, что осталось от пятой части добычи/хумс/ в Хайбаре. Но Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Мы не оставляем наследства, и то, что остаётся после нас, считается пожертвованием, но семья Мухаммада ест из этого имущества”. И я, поистине, клянусь Аллахом, ничего не поменяю из пожертвования Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и оно будет таким же, каким было при жизни Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и я буду распоряжаться им так же, как поступал он». И (таким образом) Абу Бакр отказался отдавать Фатиме что-либо из этого, из-за чего Фатима рассердилась на Абу Бакра, и тогда Абу Бакр сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, поддерживать связи с родственниками Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любимее для меня, чем со своими собственными. Но что касается того спора, произошедшего между мной и вами относительно этого имущества, то я, поистине, не собираюсь отходить от истины, и не оставлю того, что видел, как поступал в этом Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и обязательно сделаю это». Этот хадис передал Ахмад (1/9). Данный хадис был приведён ранее под № 9.  Также этот хадис передали аль-Бухари (4240, 4241), Муслим (1759), Абу Дауд (2968), аль-Байхакъи (10/142). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 1/9 [1] «Файъ» - военная добыча, полученная мусульманами без боя.

Этот Абдулхалим доказал свою беспомощность . И задал наиглупейший уточняющий вопрос.

Курбан просто тупо перебивает, и слился. Вопрос являются ли Бухари и Муслим верующими ввел его в ступор, он потерялся, обкакался и незнал в какую нору слиться)

56 - Сообщается, что ‘Али, да возвеличит его Аллах, сказал: - (Обычно,) когда я слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хадис, Аллах даровал мне пользу от этого, которую Он желал. А когда я слышал его от других, я заставлял его клясться (Аллахом, что он говорит правду), и если он приносил клятву, то я верил ему. И Абу Бакр сообщил мне - а Абу Бакр был правдивым. Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет ни одного верующего раба (Аллаха) совершившего грех, который затем совершит омовение, и очистится должным образом, после чего совершит молитву в два рак’ата, а затем попросит Всевышнего Аллаха о прощении, чтобы Аллах не простил его”. Затем он прочитал (аят, в котором сказано): “Тем же, которые совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя …” (Али ‘Имран, 3:135)». Этот хадис передал Ахмад (1/2, 8, 9, 10). Данный хадис был приведён ранее под № 2, 47, 48.  Также этот хадис передали ат-Таялиси (2), Абу Дауд (1521), ат-Тирмизи (406, 3006), аль-Марвази (11), аль-Баззар (10), ан-Насаи в «ат-Тафсир» (98), и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (417), Ибн Маджах (1395), Ибн Хиббан (623), Абу Я’ля (11), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (7079), ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» (1842), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (1015) и «ат-Тафсир» (1/353). Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Муснад Ахмад» (1/46). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (680), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5738). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный». 1/10 Также достоверность этого хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, имам Ибн Хиббан, ад-Дыяъ аль-Макъдиси, имам Ибн ‘Ади, аль-Багъави, Ибн аль-‘Араби, аль-Мунзири, Ибн Таймиййа, Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни. См. «Шарху-с-Сунна» (2/525), «‘Аридатуль-ахвази» (6/115), «ат-Таргъиб» (1/325, 2/385), «аль-Истикъама» (2/184), «Фатхуль-Бари» (11/101).

9 - Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (дочь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) Фатима (да будет доволен ею Аллах) и (дядя Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) аль-‘Аббас (да будет доволен им Аллах) пришли к Абу Бакру, да будет доволен им Аллах, с просьбой (отдать им) своё наследство, доставшееся им от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и в это время они просили (передать им) землю, доставшуюся ему в Фадаке и его долю с Хайбара, но Абу Бакр сказал им: «Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “(Наше имущество) не (может) быть унаследовано, а то, что мы оставили, есть милостыня/садакъа/, и (часть доходов) от этого имущества (идёт на) пропитание семьи Мухаммада”. И, клянусь Аллахом, я не оставлю какое-либо из дел, которое я видел совершающим Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и (тоже) обязательно буду делать это». Этот хадис передал Ахмад (1/4). Данный хадис будет приведён позже под №№ 25, 55 и 58.  Также этот хадис передали аль-Бухари (3711, 4035, 4036, 4240, 4241, 6725, 6726), Муслим (1759), Абу Дауд (2968, 2769), ан-Насаи (7/132), Ибн Хиббан (4823), аль-Баззар (57), аль-Марвази (38), аль-Байхакъи (6/300), ‘Абду-р-Раззакъ (9774). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 1/4

Ахль Сунна ,можно ли не знать что такое " праведность " для сподвижников ,если они не знали ,что умерла дочь Посланика Аллаха С и тайно похоронена .Где были Абубакр ,Умар и Усман ????

Курбан позор

‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Поистине, Аллах ниспослал имя Абу Бакра «ас-Сыддик» с небес, и он клялся в этом». Ат-Табарани «аль-Му‘джам аль-кабир», (1/55); Ибн Хаджар «Фатхуль-Бари», (7/11).

16 - Сообщается, что Къайс (ибн Абу Хазим) сказал: «(Однажды) Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, встал, воздал хвалу Великому и всемогущему Аллаху, восславил Его и затем сказал: “О люди, вы читаете этот аят: “О те, которые уверовали! Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путем, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение” (аль-Маида, 5:105) и до конца аята.Но, поистине, вы ставите его не на своё место[1], ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Если люди увидят порицаемое и не изменят это, то они будут близки к тому, что Аллах подвергнет Своему наказанию их всех”»[2]. (Къайс также) сказал: «И я слышал, как Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, говорил: “О люди, остерегайтесь лжи, ибо, поистине, ложь противоположна вере/иман/”».  Этот хадис передали Ахмад (1/2, 5, 7, 9), Абу Дауд (4338), ат-Тирмизи (2168), Ибн Маджах (4005) и ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (11157), Ибн Хиббан (304, 305). Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Муснад Ахмад» (1/31). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (197), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2317), «Мишкатуль-масабих» (5142). 1/5 __________________________________________________ Слова Абу Бакра: «Остерегайтесь лжи, ибо, поистине, ложь противоположна вере», приводятся и как слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Хадис об этом приводит ад-Дайлями (1/2/343), однако он является недостоверным, и правильным является то, что эти слова принадлежат самому Абу Бакру, как об этом сказали аль-Байхакъи, ад-Даракъутни и Ибн ‘Ади. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (5/414-415). [1] То есть, понимаете его смысл неправильно. [2] В комментариях к «Сахиху» Муслима ан-Навави, да помилует его Аллах Всевышний, пишет: «Для стремящихся к постижению смысла этого аята правильным будет такое его понимание: поистине, если вы выполняете возложенные на вас обязанности, то вам не причинят вреда упущения других, на что, например, указывается в словах Всевышнего: “И никто не понесёт бремени (грехов) другого”» («аль-Ан’ам», 6:164).

Курбан ты лис постоянно убегаешь ответь, тебе задают вопрос да или нет ответь как мужчина!!!

пусть абдухалим в судный день будет рядом с абу бакром а курбан рядом с Али ишаАллах

скажите пожалуйста люди добрые,с меня спросят в судный день, за то что я не знал,что то о сподвижниках,или про имамов,или халифов,был ли я шитом,или сунитом ? или с меня спросят за мой намаз,урозу,закат,хадж,веру в Бога, следовал ли я за Кораном или сунной и т.д и вопрос кем был ПРОРОК ( саллах1у 1алайх1и вассал ) суннитам, или шитом ?

Аль-Мисвар ибн Махрама, да будет доволен им Аллах, сказал: «В своё время ‘Али, да будет доволен им Аллах, посватался к дочери Абу Джахля. Об этом услышала Фатима, которая пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: “Твои соплеменники станут говорить, что ты не способен разгневаться из-за своих дочерей, ибо ‘Али собирается жениться на дочери Абу Джахля!” Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднялся со своего места, а после того как он произнёс слова свидетельства, я услышал, как он сказал: “А затем, я выдал замуж свою дочь Зайнаб за Абуль-‘Аса ибн ар-Раби’а, сказавшего мне правду. Поистине, Фатима - часть меня самого, и я не хочу, чтобы ей доставляли огорчения! Клянусь Аллахом, дочь Посланника Аллаха и дочь врага Аллаха не могут быть жёнами одного человека!” − и после этого ‘Али отказался от своего сватовства». Сообщается также, что аль-Мисвар ибн Махрама, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянувший о своём зяте из племени бану ‘абд шамс, отозвался о нём с похвалой и сказал: “Он говорил мне правду и выполнил обещание, которое мне дал”».(Сахих Бухари 3729) Али ибн аль-Хусейн (внук Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха) передаёт, что он и его спутники прибыли в Медину от Язида ибн Му‘авии после гибели аль-Хусейна ибн ‘Али, кторый был убит в 61 году от хиджры, да будет доволен Аллах им и его отцом, и ему повстречался аль-Мисвар ибн Махрама, который спросил: «Нужно ли тебе от меня что-нибудь?» Он ответил: «Нет». Тогда он сказал: «Не отдашь ли ты мне меч Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха? Поистине, я боюсь, что люди заберут его у тебя. Клянусь Аллахом, если ты отдашь мне его, я никому не отдам его до самой своей смерти!..‘Али ибн Абу Талиб посватался к дочери Абу Джахля, уже будучи женатым на Фатыме. И я, тогда уже достигший совершеннолетия, слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, обращался к людям с речью по этому поводу с этого минбара и сказал: “Поистине, Фатыма - часть меня, и я боюсь, что это плохо отразится на её религии”. После этого он упомянул о своём зяте из бану ‘Абд Шамс и похвалил его, сказав: “Говоря со мной, он был правдив, а обещая мне что-то, держал обещание. "Я не запрещаю дозволенное и не разрешаю запретное, однако, клянусь Аллахом, не могут быть вместе дочь Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и дочь врага Аллаха!”» "Сахих Муслим" (2449)

1 - Сообщается, что Къайс (ибн Абу Хазим) сказал: «(Однажды) Абу Бакр (ас-Сыддикъ, да будет доволен им Аллах,) встал, воздал хвалу Аллаху, восславил Его и затем сказал: “О люди вы читаете этот аят:“О те, которые уверовали! Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путем, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение”(аль-Маида, 5:105).[1] Но, поистине, мы слышали, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Если люди увидят не одобряемое и не изменят это, то они будут близки к тому, что Аллах подвергнет Своему наказанию их всех”».Этот хадис передали Ахмад (1/2, 5, 7, 9), Абу Дауд (4338), ат-Тирмизи (2168), Ибн Маджах (4005), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (11157), Ибн Хиббан (304, 305). Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Муснад Ахмад» (1/21). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (197), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2317), «Сахих Ибн Маджах» (3252), «Мишкатуль-масабих» (5142). [1] В комментариях к «Сахиху» Муслима имам ан-Навави, да помилует его Аллах Всевышний, пишет: «Для стремящихся к постижению смысла этого аята правильным будет такое его понимание: поистине, если вы выполняете возложенные на вас обязанности, то вам не причинят вреда упущения других, на что, например, указывается в словах Всевышнего: “И никто не понесёт бремени (грехов) другого”». («аль-Ан’ам», 6:164 ).

Мошоаллоҳ

Брависсимо более чем достаточно дай Аллах тебе Рая ! И долгих лет счастья тут

ИБН АББАС: "ОНИ (САХАБЫ) ПОКИНУЛИ СУННУ ИЗ-ЗА НЕНАВИСТИ К АЛИ! Хадис приводит Хаким Нишапури: عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِعَرَفَةَ، فَقَالَ لِي: يَا سَيِّدُ مَا لِي لَا أَسْمَعُ النَّاسَ يُلَبُّونَ؟ فَقُلْتُ: يَخَافُونَ مِنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ مِنْ فُسْطَاطِهِ، فَقَالَ: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، فَإِنَّهُمْ قَدْ تَرَكُوا السُّنَّةَ مِنْ بُغْضِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ Саид ибн Джубейр передал: Мы вместе с Ибн Аббасом были на Арафате. Он мне сказал: "О Саид, почему люди не говорят "Ляббейк" ? Я сказал: "Боятся Муавии.". (Саид) говорит: Ибн Аббас вышел из своей палатки, и сказал: "Ляббейк-Аллахумма ляббейк! Они покинули Сунну из-за ненависти к Али (р.а)!" "Мустадрак аля ас-сахихейн", т. 1, стр. 464-65 Аль-Хаким комментируя этот хадис говорит: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ Хадис достоверен на основании двух шейхов (Бухари и Муслима) однако они не привели хадис в своих сборниках.

Вопрос № 5: Говорит ли кто-либо из шиитских богословов о том, что слова тех шиитских имамов могут отменять аяты Корана, или ограничивать и локализовать действие общих постановлений Корана, или же обобщать какие-либо аяты Корана узкой направленности, которые были ниспосланы для ограниченного применения? Ответ: Да, и таких богословов очень много. Например, шиитский шейх Мухаммад Аль Кашиф аль-Гыта сказал: «Мудрость постепенности требует того, чтобы некоторые законы были разъяснены, а некоторые скрыты, но Пророк (мир ему от Аллаха) не скрыл их полностью, а оставил их среди наследников; и затем каждый из наследников передавал это последующему имаму для того, чтобы тот раскрыл это знание в подходящее время в соответствии с мудростью. Иногда общие законоположения конкретизируются и ограничиваются, а ограниченные локальные законы, наоборот, становятся общими, а иногда то, что ранее было изложено кратко, разъясняется подробно и так далее. Бывало такое, что Пророк (да благословит Аллах его и его семью) говорил о чём-то в общем, но через какое-то время этот закон обретал некоторые ограничения. Случалось и такое, что о некоторых вещах Пророк (да благословит Аллах его и его семью) совсем ничего не говорил, но оставлял это своим наследникам до определённого времени».55 Данный тезис шиитов основан на их убеждении о том, что «имам» − это предстоятель Корана и он сам является «говорящим Кораном». Как уже было сказано выше, они приписывают Али ибн Абу Талибу следующее высказывание: «Это (Коран) − молчащая Книга Аллаха, а я − говорящая книга Аллаха».56 Также они приписывают имамам такие высказывания: «Мы − хранители знаний Аллаха, кладезь божественных Откровений, мы − люди Религии Аллаха, нам была ниспослана Книга Аллаха, посредством нас люди поклоняются Аллаху, и если бы не мы, то никто не узнал бы об Аллахе».57 В другой версии добавляется: «Мы − хранители тайны Аллаха».58 В другой версии говорится: «И не может быть достигнуто то, то у Аллаха (т.е. блага этого мира и Будущего), без нас».59 55 - «Аслю шиати ва усулюха», стр. 81. 56 - «Фусуль альмухимма фи Усуль аль-аимма», Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Хур аль-Амили (1/595, сноска 5), «Васаиль аш-шиа иля тахсыль масаиль аш-Шариа», того же автора (18/323, хадис № 12), «Мустадрак сафина аль-бихар», Али ибн Мухаммад ан-Намази аш-Шахарвади (9/21). 57 - «Басаир ад-дараджат аль-кубра фи фадаил Аль Мухаммад», Абу Джа’фар Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фарух ас-Саффар (ум. 290 г.х.) (1/138). «Усуль аль-Кафи» (1/138). 58 - «Аль-Баляд аль-амин ва ад-дирг аль-хасын» Ибрахим аль-Каф’ами (ум. 900 г.х.), стр. 418. «Мустадрак аль-Васаиль» (10/404, хадис № 12262). 59 - «Иглам аль-вара би-аглям аль-худа», аль-Фадль ибн аль-Хасан ат-Табраси (ум. 548 г.х.), стр. 274. Комментарий: Ввиду этого становится очевидно, что такие вещи, как отмена (насх) определённых аятов или ограничение (тахсыс) общих смыслов Корана, по убеждению шиитов, не завершились после смерти Посланника Аллаха ﷺ, и что пророческое Откровение и божественный Закон продолжает ниспосылаться по сей день. Шиитский богослов Мухаммад аль-Мазандарани выразил убеждение шиитских учёных в данном вопросе так: «Воистину, каждое высказывание пречистых имамов является Словом Аллаха (Велик Он и Славен), и нет никаких противоречий в их словах, так же как нет противоречий в словах Всевышнего Аллаха, и это единение очевидно для каждого, кто обладает здравомыслием и душевной стойкостью».60 Также он писал: «…Возможно, ты скажешь, что, цитируя высказывание Абу Абдуллы (Джа’фара ас-Садика, 6-ого имама), которое он передаёт от своего отца или от одного из своих дедов, мы имеем право сказать: „Сказал Всевышний Аллах…” Я отвечу: Это другая тема, и это постановление мы не извлекаем из обсуждаемого нами хадиса. Тем не менее так оно и есть, и это правда. Но мы узнаём об этом из других текстов, которые были упомянуты выше, из хадиса, который передаётся от Абу Басыра и от Джумейла со слов Абу Абдуллы. Поэтому так говорить действительно можно, и это даже лучше».61 Шиитский шейх аль-Кулейни одну из глав своей книги назвал так: «Глава о поручении Посланнику Аллаха (да благословит Аллах его и его семью) и имамам (мир им) дел этой Религии».62

3754 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما - قَالَ: كَانَ عُمَرُ يَقُولُ: أَبُو بَكْرٍ سَيِّدُنَا ، وَأَعْتَقَ سَيِّدَنَا . يَعْنِى بِلاَلاً . تحفة 10424 ، 2045 أ 3754 - Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: «‘Умар (ибн аль-Хаттаб,) да будет доволен им Аллах, часто говорил: “Абу Бакр - наш господин, и освободил нашего господина”, имея в виду Биляла». Это сообщение передал аль-Бухари (3754).

Курбан почему когда ты задавал вопрос про хадис сакалайн с вопросом оппоненту скажи да или нет ? Это является нормально,а когда Абдулхалим задал вопросы то начал перебивать его и истерить? Аж покраснел !

Вообще то никто не говорит что вопрос Абдулхалим был уточняющим и задан был на мой взгляд в простой доступной форме , почему курбан так изощренно ушел от прямого на него ответа , это же очевидно что он что-то не хотел говорить , а что это что то ? После уточняющего вопроса должен был быть 20 ти минутный монолог абдулхалима в изобличение порочного убеждения Курбана . Кто хочет его услышать , может зайти на ютьюбканал #МинбарвДагестане и досмотреть эфир. Так же надо сказать о несостоятельности лукмана как администратора диспута вместо того чтобы упорядочить эфир в соотвествии с регламентом не упускал возможности высказывать свое мнение а так же при каждой возможности аодигрывать Курбану это было не честно. В конце скажу. Что все эфиры курбан проиграл. Ни психологически ни умственно ни по познаниям он не дотягивается до абдулхалима даже и близко. Я думаю это очевидно любому непредвзятому наблюдателю со стороны. Надеюсь так же что умиа мусульман приумножится так же по причине таких очень полезных и необходимых эфиров.

Хасан аль-Басри, да будет доволен им Аллах, говорил: «Сподвижники Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, имели самые благочестивые сердца в этой общине. Это люди, которых Аллах сделал сподвижниками Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сделал теми, кто утверждал Его религию. Подражайте их нравам и следуйте по их пути, ибо, клянусь Господом Каабы, они были на прямом пути!» Ибн ‘Абдуль-Барр в «Джами’уль-баяниль-‘ильм» (1807). Иснад достоверный.

سَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً قَالُوا : مَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي «Моя исламская община разделится на 73 общины, и все они будут в аду, кроме одной общины». Посланника спросили, что это за община, которой удастся избежать ада? На что он ответил: «Ада удастся избежать той общине, которая следовала за мной и за моими сподвижниками» (ат-Тирмизи, сахих).

Курбан браво.

курбан решил захлопнуться , якобы по "уважительной причине". Сам все время гундит под Абдулхалима, и Абдулхалима же обвиняет в том, что "много разговаривает" )))

47 - Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: - (Обычно) когда я что-то слышал от Посланника Аллаха,да благословит его Аллах и приветствует,Аллах даровал мне пользу от этого, которую Он желал.И Абу Бакр рассказал мне - а Абу Бакр был правдивым. Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Любому мусульманину, который совершает грех, затем совершает омовение и совершает молитву в два рак’ата, после чего попросит Аллаха о прощении за этот грех, (Аллах) обязательно простит его”. И (затем) он прочитал два этих аята: “Если кто-либо совершит злодеяние или будет несправедлив по отношению к себе, а затем попросит у Аллаха прощения, то он найдёт Аллаха Прощающим и Милосердным” (ан-Нисаъ, 4:110); “Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя” (Али ‘Имран, 3:135)».  Этот хадис передал Ахмад (1/2, 8, 9, 10). Хадис был приведён ранее под № 2, и будет приведён позже под №№ 48 и 56. Также этот хадис передали Абу Дауд (1521), ат-Тирмизи (406), ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (417), Ибн Маджах (1395), Ибн Хузайма (2/214), Ибн Хиббан (622), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (7079), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (2/525), Абу Я’ля (14), ат-Таялиси (1), Ибн Абу Хатим в своём тафсире (2/553), ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» (1841). Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Муснад Ахмад» (1/42). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (1361), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5738), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (680, 1621), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (1275). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный». 1/8 Также достоверность этого хадиса подтвердили имамы Абу ‘Иса ат-Тирмизи, Ибн Хиббан, ад-Дыяъ аль-Макъдиси, Ибн ‘Ади, Ибн аль-‘Араби, хафиз Ибн Хаджар, Ахмад Шакир, шейх Ибн Баз.

Курбан привел их достоверные хадисы если бы Курбан привел шиитские этот сказал бы эти свои оставьте себе 😂

В судный день узнаем точно, кто был прав а кто был неправ!Если было бы так легко доказать 14 веков бы не было Дискуссий!

Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Никакое имущество никогда не принесло мне столько пользы, сколько имущество Абу Бакра”. Абу Бакр заплакал и сказал: “А разве я и моё имущество не принадлежат тебе, о посланник Аллаха?!”» Этот хадис передали Ахмад 2/253 и Ибн Маджах 94. Шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Албани назвали хадис достоверным. См. «Муснад Ахмада» 13/183, «Сахих Сунан Ибн Маджах» 77. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима».

Если заметили) курбан покраснел.. почернел..(наверно это уже предвещания ему от☝️ об Адком огне) Ин ша АЛЛАГЬ !!!

Гурбан оказался на высоте,не пойму Абдулла зачем он так нервничал😮устроил базар

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У каждого пророка, которого Аллах посылал к какой-либо общине до меня, непременно были апостолы и сподвижники, которые следовали их сунне (их пути) и повиновались их велению. Затем их сменяли следующие поколения, которые говорили то, чего не делали, и делали то, чего им не было велено делать. Тот, кто будет бороться с ними своей рукой, является верующим. Тот, кто будет бороться с ними своим языком, является верующим. Тот, кто будет бороться с ними своим сердцем, является верующим. А всё, что помимо этого, не содержит в себе Веры даже на вес горчичного зернышка» - Хадис привёл Муслим (50).

53:00 Курбан убегает от вопроса

Курбан в отношении Абу Бакра в самой Истине,хотя и у него есть некоторые неточности в тафсирах аятов.

Всем мира и добра Мои слова относятся не ко всем братьям по вере , а к упрямым и не умеющих слушать (или не хотят) просто Вы называете нас идолопоклонниками,а сами не замечаете как чуть ли не обожоствляете некоторых людей (еузубиллах) посмотрел на солнце оно закатилось, от другого ангелы исходят, другой сиддик , другой лев Аллаха,а потом смеётесь над нами когда мы доказываем вам о безгрешности Пророка (с.а.а.с) и его семьи(мир им всем) Как сказал наш брат Курбан вы разворовали эпитеты и заслуги имама Али (а) и приписали своим няфсям ! Да наставит Аллах вас на правильный путь

Да пусть Аллах проклит тех род кто в заблуждение и ещё хочет доказать своего Ой Аллах приними мой дуа

так курбан еще никогда не позорился

И вопрос что означает цифра 313 в название сайта Курбана? И кто туда входит в эту цифру?

Зайд ибн Аслям передал со слов своего отца: «Я слышал, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорил: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел нам раздавать милостыню, в тот момент у меня было (кое-какое) имущество. Я подумал, если я и обойду Абу Бакра, то обойду сегодня. Я принес (для милостыни) половину своего имущества, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Что ты оставил своей семье?” Я ответил: “Тоже самое”. Следом (за этим) Абу Бакр принес все свое имущество. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: “Что ты оставил своей семье?”, (на что тот, да будет доволен им Аллах,) ответил: “Я оставил для них Аллаха и Его посланника”. И тогда я сказал: “Я никогда ни в чем не обойду тебя”». Этот хадис передали Абу Дауд 1678, ат-Тирмизи 3675, Рудани «Джами’уль фаваид» 5/8610, аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» 7563, ад-Дарими в «Сунан» 1667, Ибн Касир «Тафсир» 8/71, Ибн ‘Асакир «Тарих мадинатуль Димашк» 30/64, Имам аль-Баззар в «Муснаде» 270, Ибн Таймия «Минхадж ас-сунна» 7/90, ас-Суюти в «Дурр аль мансур» 2/86, Ибн аль-Джаузи в «Сифатус саффа» 1/241, Абу Ну’айм в «Хильятуль аулияъ» 1/32, ‘Абд ибн Хумайд в «Муснаде» 14, аль-Хаким в «аль-Мустадраке» 1510, Ибн Хаджар аль-‘Аскъалани «Тальхис аль-хабир» 3/115/1432, Хатыб ат-Табризи «Мишкат аль-масабих» 6021, под редакцией шейха Албани, который назвал хадис хорошим, Хасан ибн ‘Али ибн Наср ат-Туси «Мухтасар ахкам мустахрадж Туси ‘ала джами’уль ахкам» 112. Ат-Тирмизи, Ибн Муляккъин, Ибн Дакъикъ аль-‘Ид назвали хадис достоверным. См. «Джами’ ат-Тирмизи» 3675, «Тухфатуль-мухтадж» 2/353, «аль-Ильмам би ахадиси аль-ахкам» 1/337. Шейх аль-Албани и шейх Мукъбиль назвали хадис хорошим. См. «Тахридж аль-Мишкат аль-масабих» 5976, «Сахих аль-муснад» 996.

2. Джубайр ибн Мут‘им (да будет доволен им Аллах) передаёт: «К Пророку ﷺ пришла одна женщина. У неё было к нему какое-то дело, и она спросила его: «А что мне делать, если я не найду тебя?». Как будто она имела в виду его возможную кончину. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если не найдёшь меня, иди к Абу Бакру»». Этот хадис приводят аль-Бухари в «Сахих», № 3922; Муслим, № 2381.

Спасибо тебе Курбан! Теперь благодаря тебя шиитов будут ненавидеть в Дагестане Чечне и по всей России!

Абдулхалим начал его разносить и он вышел из эфира😂наверно щас будет говорить что он много разговоривал😂😂

Саломалеку мусульманам

‘Аммар ибн Ясир сказал: «Я помню те времена, когда с посланником Аллаха ﷺ было всего пять рабов, две женщины и Абу Бакр». Этот хадис приводит аль-Бухари в «Сахих», № 3660.

«Где ты Курбан …!?» ©️ 😂🤣🤣

Курбан привел явный довод из книг ахли сунны что еще вам нужно,гатыг белый а не черный,

‘Амр ибн аль-‘Ас (да будет доволен им Аллах) передаёт, что как-то раз Пророк ﷺ поставил его во главе отряда, который должен был двинуться на Зат ас-Салясиль [Поход на Зат ас-салясиль состоялся осенью 629 г.х.]. ‘Амр сказал: «И я пришёл к нему и спросил: «Кого из людей ты любишь больше всех?»». Он ответил: «‘Аишу». Я спросил: «А из мужчин?». Он ответил: «Её отца» [То есть Абу Бакра (да будет доволен им Аллах)]. Я спросил: «А кого потом?». Он ответил: «‘Умара ибн аль-Хаттаба», и назвал ещё несколько человек». Этот хадис приводят аль-Бухари в «Сахих», № 3662; Муслим, № 2384.

39:38 об этом Он так же сказал о джулейбибе

ас-саляму алейкум ва рахматуллах Даже в Коране написано правильный путь всё равно. они не поверить

Абдулхалим нестоит этот заблудший дискусий

Abdul xalim Salamun əleykum . Siz niyə əxlaqsızlıq göstərirsiz.

Брат красива Выразил неверуюший...значит МУНАФИК...КТО ЛЮБИТ СТОРОННИК И ШИЯ ИМАМА АЛИ ТОТ МОМИН ВЕРУЮШИЙ

САХЕХИ БУХАРИ Гнева Фатима на Абубакра с этим гневом его похоронил его муж и Абубакра не позвали. - أنَّ فَاطِمَةَ - عَلَيْهَا السَّلَامُ - ابْنَةَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وفَاةِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا، ممَّا تَرَكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ممَّا أَفَاءَ اللَّهُ عليه، 3093- فَقالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: لا نُورَثُ، ما تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بنْتُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتَّى تُوُفِّيَتْ، وعَاشَتْ بَعْدَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، قالَتْ: وكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا ممَّا تَرَكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن خَيْبَرَ، وفَدَكٍ، وصَدَقَتَهُ بالمَدِينَةِ، فأبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذلكَ، وقالَ: لَسْتُ تَارِكًا شيئًا، كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعْمَلُ به إلَّا عَمِلْتُ به، فإنِّي أَخْشَى إنْ تَرَكْتُ شيئًا مِن أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ فأمَّا صَدَقَتُهُ بالمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إلى عَلِيٍّ، وعَبَّاسٍ، وأَمَّا خَيْبَرُ، وفَدَكٌ، فأمْسَكَهَا عُمَرُ، وقالَ: هُما صَدَقَةُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتي تَعْرُوهُ ونَوَائِبِهِ، وأَمْرُهُما إلى مَن ولِيَ الأمْرَ، قالَ: فَهُما علَى ذلكَ إلى اليَومِ. عرض مختصر.. الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 3092 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

Абдулхалим ведёшь как истеричка

Курбан да или нет не может сказать 🤣

Будьте внимательны братья , здесь всякие шайтаны пишут от имени мусульман .

Вазнаградить тебя Аллах Курбан Мирзаханов 🥰💯

Курбан когда ты не можешь ответь ты начинаешь тупить и разводить полемику 😂 А ты никогда не можешь 😂

59:55 субханАллах Курбан на самом деле изменился в лице

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, так же сказал: «Если упомянут о моих сподвижниках, то молчите». ат-Табарани (2/87), Абу Ну’айм (4/104). Хафиз аль-‘Иракъи, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Албани подтвердили достоверность хадиса. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (34), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (545). Это строгое указание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не обсуждать смуту, которая была между его сподвижниками. В комментарии к этому хадису имам аль-Мунави говорил, что в нём речь идёт о том, что произошло между сподвижниками, и что хадис указывает на запрет обсуждения этого и порочение кого-либо из участвовавших в этом. См. «Файдуль-Къадир» (1/432).

Книга Аллаха и Сунна Его Посланика ﷺ говорят нам о том, что в этой Умме всегда будет община, которая будет крепко держаться Истины, которую Аллах передал нам через Пророка Мухаммада ﷺ, и так будет до Судного Дня. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В моей Умме всегда будет существовать община, стойко соблюдающая приказ Аллаха. Им не нанесёт вреда тот, кто бросит их, оставив без поддержки, и тот, кто будет не согласен с ними. И таково будет их положение, пока не придёт Веление Аллаха(Конец Света)»Хадис привёл аль-Бухари (3641). Также нам известно, что наша Умма никогда не впадёт в заблуждение полностью и никогда не объединится в заблуждении. Сообщается от Абдуллы ибн Умара , что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, Аллах никогда не объединит мою Умму (или же он сказал «Умму Мухаммада») на заблуждении. Рука Аллаха поверх общины (джамаа)»Хадис привёл ат-Тирмизи (2167).

Курбан слился, Абдульхалим его поймал вопросом о сикка Аль Бульхари,Ибн Хиббана,Аль Хакима и др,Курбан понял,что запахло жаренным и сорвал диспут

Курбан Молодец очень грамотный человек дай Аллах тебе здоровья

САМЫЙ Худшый человек это тот кто не понил религию Аллаха шииты кафиры нет сомнений

Шейх Абдулхалим правильно сказал, Курбан и ему подобные говорят что им выгодно,истина мало им валнует.

😂😂😂 такого Курбана ещё никотине видел … О последователи этого зиндика одумайтесь , возвращайтесь на путь истины.

Прикинь Курбан говорит что даже если потом сподвижник выйдет из слама он не перестает быть сподвижником ,ты это серьезно ?Приземляйся. А что аробов сделало сподвижниками?рас он видился с пророком он стал сподвижником ?Сподвижниками их сделало принятие то ,чем пришел пророк , как сподвижник остаётся сподвижником после выхода из ислама ? Ты это приписываешь это к Абу бакру ,якобы он спродвижником но не умер в исламе .Ты же говорил что сподвижник не перестает быть спродвижником даже если вышел из ислама .Ты этими словами подготавливал почву для клеветы на Абу Бакра .Даже я это предъугодал .Курбан не унижайся .

12 - Сообщается, что Абу Бакр ас-Сыддикъ (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал нам: “Поистине, Даджаль появится на земле с востока, называемой Хорасан. За ним (за Даджалем) последуют люди, лица которых подобны окольцованным кожей щитам”». Этот хадис передали Ахмад (1/4, 7), ат-Тирмизи (2237), Ибн Маджах (4072), аль-Хаким (4/527), ад-Дыяъ аль-Макъдиси (33-37).  Ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис». Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный», и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал его достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1607), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1591). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный, передатчики заслуживающие доверия, от которых передавали хадисы аль-Бухари и Муслим, кроме аль-Мугъиры ибн Саби’». 1/4

Он самый первый сподвижник который принял ислам из мужчин

Курбан покинул группу Курбан не в зоне действия сети

Пророк да благословит его Аллах приветствует, сказал погубят религию мало грамотные учёные.

Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, говорил: «Не ругайте никого из сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, ибо поистине, Всевышний Аллах повелел испрашивать для них прощение, зная о том, что между ними произойдёт сражение!» аль-Лялякаи (2339, 2353). Достоверность подтвердил Ибн Таймиййа. См. «Минхаджу-с-Сунна» (2/22). Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Не ругайте никого из сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует! Поистине, пребывание часа кого-либо из них с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, лучше, чем деяния, совершённые на протяжении всей вашей жизни!» аль-Аджурри в «аш-Шари’а» (2054). Иснад достоверный.

То есть вне диспута Курбан верит в правоту своего убеждения относительно Абу Бакра, взяв как основу информацию от тех, кого считает кафирами, из числа недоверенных, которым нельзя доверять )) Да уж, логика прям зашкаливает )) Слова Курбана о неправильности фанатизма, после того как слился с диспута, были верными, но жаль, что он сам их не придерживается.

А так шииты еретики

2 - Сообщается, что ‘Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «(Обычно) когда я слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хадис, Аллах даровал мне пользу от этого, которую Он желал. А когда я слышал его от других, я заставлял его клясться (Аллахом, что он говорит правду), и если он приносил клятву, то я верил ему. И поистине, Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сообщил мне - а Абу Бакр был правдивым - о том, что он слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет человека совершившего грех, который затем совершит омовение, и сделает это должным образом”. Мис’ар (в своей версии) сказал: “И затем совершит молитву”. Суфьян (в своей версии) сказал: “Затем совершит молитву в два рак’ата, после чего попросит Великого и Всемогущего Аллаха о прощении, чтобы Он не простил его”»[1]. Этот хадис передал Ахмад (1/2, 8, 10). Данный хадис будет приведён позже под № 47, 48 и 56. Также этот хадис передали Абу Дауд (1521), ат-Тирмизи (406), ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (417), Ибн Маджах (1395), Ибн Хиббан (622), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (7079), в версиях которых сказано: «И затем помолится в два рак’ата». Также его привёл Ибн Хузайма в в своем «Сахихе» (2/214) с другим иснадом и упомянул в нем о двух рак’атах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (680), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5738). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный». Также подтвердили достоверность этого хадиса имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, имам Ибн Хиббан, ад-Дыяъ аль-Макъдиси, имам Ибн ‘Ади, хафиз Ибн Хаджар, Ахмад Шакир, шейх Ибн Баз. [1] В версии Абу Дауда сказано: «Затем он прочитал этот аят: “Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, - ведь кто прощает грехи, кроме Аллаха? - и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили, воздаянием будут прощение от их Господа и Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Как же прекрасно воздаяние тружеников!”(Али ‘Имран, 3:135-136)».

Курбан покинул чат😅