Братья люблю вас ради Аллаhа ❤❤❤ я считаю что на ваши дискуссию прекрасно ответит правдивая история нашего любимого пророка С. А. С История ночи Мирадж
Слова 4 имамов о вознесении Аллаха над Троном. 🖋 Имам Абу Ханифа: "Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. ◾"аль-Фикъх аль-абсат" 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4) ?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься". ◾"аль-Асма уа ас-сыфат" 429. 🖋 Имам Малик: Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", - после чего он велел выгнать этого человека". ◾Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326. 🖋 Имам аш - Шафи'и: "Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает". ◾"Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124. 🖋 Имам Ахмад: "Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его". ◾"Дар’ та’аруд аль-'акъль уа-ннакъль" 2/30.
Вот этот книга фикхуль абсат на Абу Ханифа говорить Если тебе спросить Где Аллах? Отвечай.... не так как Аллах на небе. Был Аллах не было ничего Он сейчас так как было. Вот эта наша Акъида. Аллаху не присуще место и направляние.
Толкователь Корана Имам Къуртуби (7/220): قلت: فعلوا الله تعالى وارتفاعه عبارة عن علو مجده وصفاته وملكوته. أي ليس فوقه فيما يجب له من معاني الجلال أحد، ولا معه من يكون العلو مشتركا بينه وبينه، لكنه العلي بالإطلاق سبحانه «Я говорю, что возвышенность Всевышнего Аллаха и Его возвышение означают возвышение Его величия, качеств и власти. То есть нет никого выше Него в смысле величия, который необходимо исповедовать в отношении Него. И нет никого, чья возвышенность имела бы общий смысл с Его возвышенностью, однако Он Высочайший!».
@@user-lz3tc5re7w Имамы Аш-Ша́фии и Ахмад о неверии муджассима 1. Имам Аш-Ша́фии, да будет доволен им Аллах, сказал: ✍️ «Тот, кто убеждён в том, что Аллах сидит на Троне, является неверующим». 📚 Источник: Ибн аль-Му'аллим аль-Кураши в своей книге «Наджму-ль-Мухтади ва раджму-ль-му'тади», стр. 551. Эти слова от имама Аш-Ша́фии, да будет доволен им Аллах, передаёт Кадий Хусейн, которого именовали «чернилами уммы» из-за обширности его познаний. 2. Имам Ахмад, да будет доволен им Аллах, сказал: ✍️ «Тот, кто скажет: «Аллах - тело, но не как известные тела», - станет неверующим». 📚 Источник: Хафиз Бадруддин Аз-Заркаши в книге «Ташнифу-ль-Масами'». 3. Имам Аш-Ша́фии, да будет доволен им Аллах, сказал: ✍️ «Муджассим - кафир!» 📚 Источник: Хафиз Ас-Суютый в книге «Аль-Ашба́х ва-н-Наза́ир», стр. 488
Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Азамун-наси дараджатан закируллах» «Самую великую степень занимает человек, который все время поминает Всевышнего Аллаха». Когда один человек пришел к Посланнику Аллаха (ﷺ) и спросил его: «О, Посланник Аллаха! Научите меня тому, с помощью которого я легко получу Довольство Всевышнего Аллаха и счастье вечного мира, и я буду совершать это!», то Посланник Аллаха (ﷺ) ответил ему: «Не переставай поминать Всевышнего Аллаха». Посланник Аллаха (ﷺ)сказал: «Тот, кто будет произносить: لا حول و لا قوة الا بالله «Ля хауля ва ля куввата илля биллях» «Сила и мощь принадлежат только Аллаху», тот избавиться от всех своих проблем». В хадисе, переданном Абу Хурайрой (р.а.), Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: لا حول و لا قوة الا بالله دواء من تسعة و تسعين داء ايسرها الهم «Дуа (ля хауля ва ля куввата) является исцелением от 99 видов болезней, самая малая из которых это печаль». Тот человек, который постоянно совершает данное дуа, будет свободен от душевной печали и боли. Текст дуа такой же как и в хадисе, который передал Ибн Абиддунъя со слов Абу Хурайры (р.а.). В хадисе, переданном Муслимом со слов Абу Зара (р.а.), Посланник Аллаха (ﷺ) говорит: احب الكلام الي الله عز و جل: سبحان الله و بحمده «Ахаббуль-калями иляллахи азза ва джалля: Субханаллахи ва бихамдихи» «Самая любимая речь перед Всевышним Аллахом является: Субханаллахи ва бихамдихи». Данное дуа, которое является самым любимым для Всевышнего Аллаха, содержит в себе слова очищения Всевышнего Аллаха от всех недостатков, пороков и изъянов, а так же оно содержит в себе слова, описывающие Его самыми совершенными качествами. Слова восхваляющие Всевышнего Аллаха это самые великие слова, которые выражают Его возвеличивание. И напоминай, ибо напоминание приносит пользу верующим. Сура 51--55🕊 #ислам#исламскиевидео #исламэтоистина #исламскаялитература #Исламрелигиямираидобра #исламскиекартинки #коран#намаз #дуа#сурыизкорана #корандлядетей #коран❤ #коран🌸 #коранисуннавпониманиисподвижников #хадисыпророкамухаммадаﷺ #хадисыпророкамухаммадаﷺ🌸 #цvима #цvwlike #жизньпрекрасна #вера
Аяты из Священного Корана про Возвышенность Аллаха Свят Он и Велик! «Милостивый вознёсся на трон» (сура 20 «Та ха», аят 5)” «И восьмеро понесут над собой трон твоего Господа» (сура 69 «День истины», аят 17)”. «Те, которые несут трон, и те, которые вокруг него, прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него и просят прощения для верующих» (сура 40 «Прощающий», аят 7)” “«Господь великого трона» (сура 23 «Верующие», аят 86)” «Та. Ха. Мы ниспослали тебе Коран не для того, чтобы ты стал несчастен, а только в качестве назидания для тех, кто страшится. Это [писание] ниспослано Тем, Кто сотворил землю и высокие небеса. Милостивый вознёсся на трон» (сура 20 «Та ха», аяты 1-5)” «Он - Тот, Кто сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознёсся на трон. Он знает то, что проникает в землю, и то, что выходит из неё, и то, что нисходит с неба, и то, что восходит к нему. Он с вами, где бы вы ни были. Аллах видит всё, что вы совершаете» (сура 57 «Железо», аят 4)” «Владыка трона, Славный. Он вершит то, что пожелает» (сура 85 «Созвездия», аяты 15-16)” «…то они непременно попытались бы добраться до Владыки трона» (сура 17 «Ночной перенос», аят 42)” «Я уповаю только на Него, ибо Он - Господь великого трона» (сура 9 «Покаяние», аят 129)” “«Аллах, Господь трона, пречист и далёк от того, что они приписывают Ему!» (сура 21 «Пророки», аят 22)” «Скажи: “Кто Господь семи небес и Господь великого трона?”» (сура 23 «Верующие», аят 86)” Всевышний Аллах сказал: «Фараон сказал: “О знать! Я не знаю для вас иного бога, кроме меня. О Хаман! Разожги огонь над глиной и сооруди для меня башню, чтобы я смог подняться к Богу Мусы. Воистину, я полагаю, что он является одним из лжецов”». (28:38) Также сказал Аллах: «Фараон сказал: “О Хаман! Построй для меня башню. Быть может, я достигну путей, путей небесных, и взгляну на Бога Мусы (Моисея). Воистину, я считаю его лжецом”. Вот так Фараону представилось прекрасным зло его деяний, и он был сбит с пути. А козни Фараона оказались безуспешными». (40:36-37) "И он могущественный, сверху его рабов" (аль-Анам,18) "О Иса! Истинно, я упокою тебя, и вознесу тебя к себе, и очищу тебя от неверных" (Аль-Имран, 55) "Они боятся своего Господа, который сверху их", (Ан-Нахль, 16:50) "Обезопашены ли вы от того, кто над небесами, что он заставит землю поглотить вас?" (Аль-Мульк, 67 16) «Он управляет делами с неба до земли, а затем они опять восходят к Нему в течение дня, который продолжается тысячу лет по тому, как вы считаете» (32:5). Иногда Аллах говорит: «Славь имя Господа твоего Высочайшего!» Сура «аль-А′ля»,87 аят 1. Также Аллах сказал: «Поистине, Он - Высочайший, Великий» Сура «аль-Бакара»,2 аят 255. Иногда Аллах говорит: «Он [Аллах] управляет делом (всех Своих творений) с неба на землю» Сура «ас-Саджда»,32 аят 5. Иногда Аллах говорит: «К Нему восходит благое слово и праведное дело. Он поднимает его» Сура «Фатыр»,35 аят 10. Иногда Аллах говорит: «И Он - Владычествующий [Такой, перед Которым смиряются все творения] и (находится) над Своими рабами» Сура «аль-Ан′ам»,6 аят 61.
إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا «Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром» Сура «Сонмы»,аят 56
Слова 4Х Имамов про Возвышенность Аллаха Свят Он и Велик! Имам Абу Ханифа: "Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429. Имам Малик: Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", - после чего он велел выгнать этого человека". Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326. Имам аш-Шафи'и: "Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает". См. "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124. Имам Ахмад: "Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его". См. "Дар’ та’аруд аль-'акъль уа-ннакъль" 2/30.
Имамы Аш-Ша́фии и Ахмад о неверии муджассима 1. Имам Аш-Ша́фии, да будет доволен им Аллах, сказал: ✍️ «Тот, кто убеждён в том, что Аллах сидит на Троне, является неверующим». 📚 Источник: Ибн аль-Му'аллим аль-Кураши в своей книге «Наджму-ль-Мухтади ва раджму-ль-му'тади», стр. 551. Эти слова от имама Аш-Ша́фии, да будет доволен им Аллах, передаёт Кадий Хусейн, которого именовали «чернилами уммы» из-за обширности его познаний. 2. Имам Ахмад, да будет доволен им Аллах, сказал: ✍️ «Тот, кто скажет: «Аллах - тело, но не как известные тела», - станет неверующим». 📚 Источник: Хафиз Бадруддин Аз-Заркаши в книге «Ташнифу-ль-Масами'». 3. Имам Аш-Ша́фии, да будет доволен им Аллах, сказал: ✍️ «Муджассим - кафир!» 📚 Источник: Хафиз Ас-Суютый в книге «Аль-Ашба́х ва-н-Наза́ир», стр. 488
Посланник, мир ему и благословение Аллаха, назвал девушку-рабыню верующей, когда та сообщила, что Аллах на небе. В «Сахихе» Муслима (537) и в «Сунане» Абу Давуда приводится хадис о том, что Му‘авийа ибн ал-Хакам ударил свою рабыню за то, что она не сумела сберечь его овец. Потом он пожалел о содеянном и, раскаиваясь, пришёл к посланнику, мир ему и благословение Аллаха, чтобы с его дозволения подарить рабыне свободу. Посланник, мир ему и благословение Аллаха, велел ему привести к нему девушку и спросил её: «Где Аллах?» Она сказала: «На небе». Он спросил: «А я кто такой?» Она ответила: «Ты - посланник Аллаха». Тогда он сказал: «Освободи её, потому что она - верующая».
@@alituleyev8096 ахад хадисы с безупречным иснадом не берут лишь Абу Ханифа аль-Кафир и его асхабы. А твои слова о том что есть версий о том что рабыня (Аллах доволен ею) была глухой или не понимающая арабского, то это великая ложь и да проклянет Аллах лжецов. Даже если есть, то их иснад лжив в отличий от версий где иснад сахих.
@@alituleyev8096 мне жаль тех ашаритских ученых как Абуль Аббас, Ибн Хаджар что они кафиры. Я бы хотел чтобы у них было оправдание в ахира и Аллах впустил их в Рай. Но в дунье они умерли кафирами. Что касается ахира, то возможно они зайдут в Рай. Но такого не сказать про Хейтами, Субки и Суюты
В обоих «Сахихах» приводится рассказ Абу Са‘ида ал-Худри о том, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Неужели вы не доверяете мне, несмотря на то, что мне доверяет Тот, Кто на небе, и я получаю вести с неба по утрам и по вечерам» (аль-Бухари 4351; Муслим 1064).
Мухаммад никогда не получал вестей от аллаха! Мухаммаду вести приносил некий дух по имени Джибриил, а не аллах. Все истинным пророкам сам Господь открывал и беседовал с ними, а аллах не удостол такой чести Мухаммада. Все вести Мухаммада от Джибриила а не от аллаха, и кто такой этот Джибриил который мучал Мухаммада, думаю ясно.
@@user-lz3tc5re7w камнепоклонники кого то многобожниками называют =) как насчёт того, что аллах это сутенер, который разрешил НИКАХ МУТА, сура 4 аят 24 =) забавный божок сутенер, который узаконил про сти ту цию. Вы этому сутенеру поклоняетесь и его камням которые в языческое время мазали менструальной кровью ради плодовитости? =)
Воросы твои к шиитам и к язычникам,как ты и сам ,а не к ЕДИНОБОЖНИКУ поклоняющемуся ЕДИНОМУ БОГУ который тебя создал ,можешь отрицать дальше своего Создателя .А каабу построил АВРААМ и показл обряды поклонения своим потомкам (иудеям ,христианам и ,мусульманам).ЧИТАЙ ,А НЕ СЧИТАЙ.
Этот хадис имеет 4 варианта. 2 варианта противоречат 2 другим вариантам. И такой хадис запрещено брать в акиду. Но вахабистам закон не писан. Разве человек может войти в комнату одновременно из четырёх дверей из четырёх стен? Нет. Из четырёх вариантов хадиса, был только один. И это тот вариант, в котором пророк, мир ему и благословение Аллагьа, сказал рабыне: "Свидетельствуешь ли ты, что нет бога кроме Аллагьа?" Она ответила: "Да." Затем пророк, мир ему и благословение Аллагьа, спросил: "Свидетельствуешь ли ты, что я посланник Аллагьа?" Она ответила: "Да." После чего пророк, мир ему и благословение Аллагьа, сказал: "Отпусти её, она верующая." Условием веры не является ответ на вопрос где Аллагь. Условием веры является шагьада. Вахабисты являются вероотступниками. Об этом свидетельствуют слова пророка, мир ему и благословение Аллагьа: "Убивайте их. Ибо в их убийстве есть благо." Так же сказал: "Их признак бритьё голов." Так же сказал: "Худшие из тварей." Так же сказал: "Счастье вечного мира тем, кто убьёт их и тем, кто умрёт от их рук." Так же сказал: "Рог шайтана из Неджда."
хадисе ‘Абдаллаха ибн ‘Амра сообщается, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Над теми, кто милостив, смилостивится Милостивый. Будьте милостивы к тем, кто на земле, и над вами смилуется Тот, Кто на небе» (Сахих ат-Тирмизи 1569).
@@user-pz8mi3ns1j Неужели вы уверены что тот кто на небе.... 67:16-17. أمْ أمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ Имам ат-табари сказал: и это аллах. См: "тафсир ат-табари" 23/513. Говоря об аяте где аллах говорит: не бывает тайной беседы между тремья чтобы он не был четвертым больше их или меньше он всегда сними где бы они ни были. Ад-даххак ибн музахим сказал: هو فوق العرش و علمه معهم Он над троном и его знание с ними. См: "тафсир ат-табари" 23/237. Истолкуй эти слова ученых если сможешь? И я считаю не дозволено не знать кто такой ад-даххак да помилует его аллах. Наверное он лучше понимал нахв и сарф арабского языка чем ты и я. Так же и ат-табари ты же не скажешь что он не знает арабский и не может определить частицу من множественом числе и единственном числе
@@user-ds7dk8tt5i ой сейчас ты начал читать аят про ангелов и говорить то что это про Аллаhа ? Ты в курсе то что ты приписываешь Аллаhу направление < Над > Это же качество созданых ? Я прав ?
@@user-ds7dk8tt5i Брат красиво сказал да наставит Аллаh откуда ты знаешь на правильном ли ты пути ? ты слышал что 73 племен из мусульман или как там их, попадут в Ад а только 1 попадет в Рай, слышал такое ?
@@freeworld_freeworld Говорит дальше имам Ибну Кудама аль-Макдиси: «Однажды имаму Малику задали вопрос: «О абу ‘АбдиЛля, Милостивый вознесся над Троном, как Он вознесся?» - сказал: «Возвышенность или Вознесение над Троном не является неизвестным( то есть всем понятно что это такое Возвысился), а как это произошло не поддается разуму( то есть никто из нас не знает образ и сущность) но уверовать в это ( то есть то что Всевышний Вознесся над Троном - является обязательным) а спрашивать об этом является нововведение( то есть «как это произошло»)», и затем он отдал приказ( то есть имам Малик) и этого человека вывели из мечети», то есть выгнали из мечети, в другом риваеяте Имам Малик сказал: « Я считаю, что ты нововведенец» и его вывели из мечети.(Этот рассказ о Малике достоверный, его передал Аль-Бухáри, в своей книге «аль-И‘тикáд» стр. 199).
Аллах превыше всех Своих творений.был Аллах и небыло абсолютно ничего и после создания арша , это никак не повлияло и не изменило Его причистых сифатов. заблудшие джахмиты утверждали , что Аллах везде , альхамдулиЛлахи, понимая в прямом смысле -и куда бы вы не обратились , везде лик Аллаха...мы же утверждаем и веруем , альхамдулиЛлахи, что Аллах превыше всех Свои творений и не рассуждаем об этом , оставляя смысл скрытого за Всезнающим.и Аллах не создал арш для того , чтобы сидеть на нем, аузубиЛлахи, а создал его , как величайшее Свое творение.
@@azamatazhigaliev7789 Я стобой полностью согласен 👍 брат , но плюнуть не стоит 👎, Постарайся исправить 👍 как сказал все вишней АЛЛАХ ☝ с мудростью и красивым наставлением 👍 , Я люблю тебя брат ради АЛЛАХА ✊.
Коран - Смысловой перевод - «Власть» 67:16 ءَأَمِنتُم مَّن فِى ٱلسَّمَآءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ ٱلْأَرْضَ فَإِذَا هِىَ تَمُورُ Неужели вы уверены, что Тот, Кто на небе, не заставит землю поглотить вас? Ведь тогда она заколеблется. (Аль-Мульк, аят 16)
@@user-zl7vi2oj7e ещё бесят те которые говорят про тот Аят их молитвы возле мечети были всеголишь подсвистывание и хлопанием примерно такой был аят про иудеев а они думаю что про чеченцев надеюсь ты правильно поняла, я не грамотно написал прости )) Просто тороплюсь ))
АЛЛАХ НЕ НАД ТРОНОМ АЛЛАХ НЕ ИМЕЕТ МЕСТА И НЕ ПРИСУЩЕ НАПРАВЛЕНИЕ АЛЛАХУ, БЫЛ АЛЛАХ И НЕ БЫЛО НИ МЕСТА И НИЧЕГО ДРУГОГО И АЛЛАХ ОСТАЛСЯ ТАКИМ ЖЕ КАКИМ И БЫЛ БЕЗ МЕСТА ПОСЛЕ СОЗДАНИЯ МЕСТА И ВСЕХ ТВОРЕНИЙ, ВЛАСТЬ АЛЛАХА И ЕГО МОГУЩЕСТВО ОХВАТЫВАЕТ ВСЕ ЕГО ТВОРЕНИЕ ,АЛЛАХ СУЩЕСТВУЕТ БЕЗ НАПРАВЛЕНИЯ И МЕСТА И АЛЛАХ СУЩЕСТВУЕТ НЕ ВО ВРЕМЕНИ ,АЛЛАХ СОЗДАТЕЛЬ И ВРЕМЕНИ И ОБСАЛЮТНО ВСЕГО!
40:7 Те, которые несут Трон, и те, которые вокруг него, прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него и просят прощения для верующих: «Господь наш! Ты объял всякую вещь милостью и знанием. Прости же тех, которые раскаялись и последовали Твоим путем, и защити их от мучений в Аду. Ты хочешь сказать, что Ангелы несут Трон без Господа?
وقد سأل النبي ﷺ جارية جاء بها سيدها ليعتقها، فقال لها الرسول ﷺ: أين الله؟ قالت: في السماء، قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها فإنها مؤمنة رواه مسلم في الصحيح، فالرسول ﷺ أقر هذه الجارية على الجواب، الذي قلته أنت، قال لها: أين الله؟ قالت: في السماء، قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها فإنها مؤمنة؛ وما ذاك إلا لأن إيمانها بأن الله في السماء يدل على إخلاصها لله، وتوحيدها لله، وأنها مؤمنة به سبحانه، وبعلوه فوق جميع خلقه، وبرسوله محمد عليه الصلاة والسلام حيث قالت: أنت رسول الله
Коран - Смысловой перевод - «Власть» 67:17 أَمْ أَمِنتُم مَّن فِى ٱلسَّمَآءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًۭاۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ Неужели вы уверены, что Тот, Кто на небе, не нашлет на вас ураган с камнями? Скоро вы узнаете, каково Мое предостережение! (Аль-Мульк, аят 17)
Здесь имеется виду про Ангелов ну конечно по Воле Аллаhа слушайте вы хотите сказать что Аллаh нуждается в небесах вы в своём уме думайте головой пока не поздно и хватит талковать аяты как вам угодно это большой грех.
@@Al_Quds_school брат я понимаю что ты не хочешь париться тебе хочется делать намаз поститься закят дать и все и думать что в рай попадёшь почему пророк мир ему сказал что 72 группы из его уммы попадут в ад лишь одна в рай просто так что-ли 72 группы такие же люди которые делают намаз поститься и.т.п но попадут в ад почему да потому что вера о Боге не правильная и ещё говорят не которые не надо смуту делать пусть каждый верит по своему мы же всё брать мы же все поклоняемся Аллаhа да только 72 группы попадут в ад и как после этого молчать даже намаз нельзя читать за такими людьми которые думают что у Аллаhа есть тела ладно желаю найти истину удачи.
@@Al_Quds_school ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-ituoAfLRips.html Посмотри пожалуйста брат я желаю тебе понять правду а не следовать заблуждению.
Не надо обсуждать где наш Господь, где наш творец,обсуждайте о сотворенным, посмотрите как сотворил Аллах небеса, как сотворил верблюда. Аллах творец он выше всех своих тварений, он выше Арша и Курси. Все кроме него твари. Он только он Творец всего,7ми небес,Арша и Курси.
@@salomaleyhem2679 у бога много имен, самое главное намерения и знать что он один, единственный 1Создатель. Разные страны,наций,религии и веры называют 1Творца по своему языку, у нас разные языки. На английском 1Gog, у некоторых Будда, Яхве, Кришна. В Коране 99имен 1Создателя приводится. Я казах,у нас 1Бога мы называем на казахском языке "1Кудай" или "1Танир" и все это озночает 1Творец, 1Создатель, 1Бог. В чем проблема. Есть только 1Создатель и все остальные созданные.
Этот хадис имеет 4 варианта. 2 варианта противоречат 2 другим вариантам. И такой хадис запрещено брать в акиду. Но вахабистам закон не писан. Разве человек может войти в комнату одновременно из четырёх дверей из четырёх стен? Нет. Из четырёх вариантов хадиса, был только один. И это тот вариант, в котором пророк, мир ему и благословение Аллагьа, сказал рабыне: "Свидетельствуешь ли ты, что нет бога кроме Аллагьа?" Она ответила: "Да." Затем пророк, мир ему и благословение Аллагьа, спросил: "Свидетельствуешь ли ты, что я посланник Аллагьа?" Она ответила: "Да." После чего пророк, мир ему и благословение Аллагьа, сказал: "Отпусти её, она верующая." Условием веры не является ответ на вопрос где Аллагь. Условием веры является шагьада. Вахабисты являются вероотступниками. Об этом свидетельствуют слова пророка, мир ему и благословение Аллагьа: "Убивайте их. Ибо в их убийстве есть благо." Так же сказал: "Их признак бритьё голов." Так же сказал: "Худшие из тварей." Так же сказал: "Счастье вечного мира тем, кто убьёт их и тем, кто умрёт от их рук." Так же сказал: "Рог шайтана из Неджда."
Шахада ( свидетельство ) является условием для принятия Ислама. Признаком Имана ( Веры) является обязательность верить что Аллах Всевышний над Троном без нужды и без подобия , без места , направления , времени и т.п. Ибо пророк Мухаммад салляЛлаху алайхи уа салам сказал сподвижнику: ,, отпусти её , она верующая "( му'мин) И не сказал что она , мусульманка. ( муслим). Каждый му'мин является мусульманином . Но не каждый муслим является му'мином. Сура 49 аят 14. И ещё... ответь , какая разница В ЭТОМ ВОПРОСЕ между тобой и кафиром -джахмитом , если ты как и он отрицаешь , что Аллах Всевышний над Троном??? ....... И последнее , за такфир свой ты ответишь , в Судный День , если он вернётся к тебе . Если ты ещё живой ( прошло 2 года ) ответь на вопросы . Жду.
Этот хадис имеет 4 варианта. 2 варианта противоречат 2 другим вариантам. И такой хадис запрещено брать в акиду. Но вахабистам закон не писан. Разве человек может войти в комнату одновременно из четырёх дверей из четырёх стен? Нет. Из четырёх вариантов хадиса, был только один. И это тот вариант, в котором пророк, мир ему и благословение Аллагьа, сказал рабыне: "Свидетельствуешь ли ты, что нет бога кроме Аллагьа?" Она ответила: "Да." Затем пророк, мир ему и благословение Аллагьа, спросил: "Свидетельствуешь ли ты, что я посланник Аллагьа?" Она ответила: "Да." После чего пророк, мир ему и благословение Аллагьа, сказал: "Отпусти её, она верующая." Условием веры не является ответ на вопрос где Аллагь. Условием веры является шагьада. Вахабисты являются вероотступниками. Об этом свидетельствуют слова пророка, мир ему и благословение Аллагьа: "Убивайте их. Ибо в их убийстве есть благо." Так же сказал: "Их признак бритьё голов." Так же сказал: "Худшие из тварей." Так же сказал: "Счастье вечного мира тем, кто убьёт их и тем, кто умрёт от их рук." Так же сказал: "Рог шайтана из Неджда."
Аллаху не присуще ни под ни над Аллаху не присуще направление,Аллах такой же каким и был до сотворения места , Аллах не имеет место,все во Власти Аллаха и нет у него сотоварища!
Ахлю-Сунна уаль-джама`a ВСЕВЫШНИЙ АЛЛАХ ВОЗНЕССЯ НАД ТРОНОМ, ТАК, КАК ЭТО ПРИГОДНО ДЛЯ ЕГО ВЕЛИЧИЯ И МЫ НЕ ВДАЕМСЯ В ВОПРОС "КАК?" Сказал имам Малик: «Вознесение известно (معلوم - то есть его смысл охвачен знанием), а как оно произошло - неизвестно, и иман в него - уаджиб, а вопросы о том как оно произошло - бид’а» см. «Тафсир Куртуби, 7-219, «аль-Хилья» (6/325-326), «ат-Тамхид» (7/151), иснад сахих) Сказал также имам Рабии Ибн Аби Абдур-Рахман, учитель имама Малика: «Аль-истава - не является для нас неизвестным, а то - каким образом оно произошло - не вообразимо, и на Аллахе - послание, на Посланнике - доведение его до нас, а на нас - вера в него» См. «Шарх улуль аль иттикод Ахли Сунна Уаль Джамаа» , Лялякаи 3-39) И из этих двух асаров следует две великие основы, а также опровержение всем заблудшим сектантам: 1. Первая основа понимается из слов имама Малика и его шейха - «Истава известно», означают, что смысл истауа нам известен, и мы не обессмысливаем это выражение, и не подменяем его смысл на другой, а придаем ему его очевидный смысл - возвышенность Аллаха над творениями и вознесение Его на Трон. И как говорит об этом сам имам Малик в другом месте в передаче от Абу Дауда от Абдуллаха бин Нафи: Малик сказал: «Аллах над Троном, а Его знание везде» см. Ибн Абд аль-Барр в «ат-Тамхид» 7/138, Абу Дауд в «Масаиль аль-Имам Ахмад», 263) 2. Вторая основа это то, что следует из слов Малика: «То, как это произошло - неизвестно» - то, что мы не задаем вопрос, как произошло вознесение Аллаха над Троном, и не пытаемся понять это разумом, представить это, или объяснить логическими рассуждениями. И тот, кто говорит: «если Аллах вознесся над Троном, то получается, что он ограничен этим Троном», тот возводит на Аллаха страшную ложь, и уже уподобил его творениям, и залез в это «Как?». Ведь он сначала представил себе вознесение творения, затем понял, что в таком случае это творение будет ограниченно, и затем перенес это понимание на Аллаха. Но пречист Аллах, и не делаются в отношении него все эти выводы, которые они делают в отношении творений, и вознесся Он так, как это пригодно для Его Величия, и мы не вдаемся в вопрос «Как?», в отличие от философов, отрицающих сыфаты Аллаха.
Имамы Аш-Ша́фии и Ахмад о неверии муджассима 1. Имам Аш-Ша́фии, да будет доволен им Аллах, сказал: ✍️ «Тот, кто убеждён в том, что Аллах сидит на Троне, является неверующим». 📚 Источник: Ибн аль-Му'аллим аль-Кураши в своей книге «Наджму-ль-Мухтади ва раджму-ль-му'тади», стр. 551. Эти слова от имама Аш-Ша́фии, да будет доволен им Аллах, передаёт Кадий Хусейн, которого именовали «чернилами уммы» из-за обширности его познаний. 2. Имам Ахмад, да будет доволен им Аллах, сказал: ✍️ «Тот, кто скажет: «Аллах - тело, но не как известные тела», - станет неверующим». 📚 Источник: Хафиз Бадруддин Аз-Заркаши в книге «Ташнифу-ль-Масами'». 3. Имам Аш-Ша́фии, да будет доволен им Аллах, сказал: ✍️ «Муджассим - кафир!» 📚 Источник: Хафиз Ас-Суютый в книге «Аль-Ашба́х ва-н-Наза́ир», стр. 488
Нельзя придавать Аллаху образ место и что связано с творениями , над и на это разные понятия , и даже над нужно правильно толковать , объясняя где он вы частично объясняете какой он , потому что все созданное связано между собой как паутина , Аллах выше всего и вся , не понимайте это головой которая ограничено этим Дуня
Так не пытайся ,и не пытайся свое больное воображение приписывть другим .,человеческий мозг специально ограничен Аллахом чтобы понять его сущность, и пытаться делать это будет безрезультатной, остаётся только как велено верить и поклонятся ему без вариантов, он велик и пречист - Аллаху Акбар
Кааак? Пророк (САВС)не смог на ясном арабско языке передать смысл АЛЛАhA,не смог объяснить арабам?.да и ещё, а куда делся Джабраил мир ему?у него какая роль ?.
Good Day явилась истина и сгинула лошь, если ты не знал то ашаритами были Имам Навави Имам аль Газали и много других примерно 80 процентов учёных признаных учёных а не библиотекарей, были ашаритами и матуридитами, но вижу вы лучше них знаете смысл Корана
@@ing_0006 а что же насчет того что имам Газали признал свою ошибку и сделал гусль много раз что бы искупаться, почему вы берете его в пример в тот период когда он был не прав
Этот хадис имеет 4 варианта. 2 варианта противоречат 2 другим вариантам. И такой хадис запрещено брать в акиду. Но вахабистам закон не писан. Разве человек может войти в комнату одновременно из четырёх дверей из четырёх стен? Нет. Из четырёх вариантов хадиса, был только один. И это тот вариант, в котором пророк, мир ему и благословение Аллагьа, сказал рабыне: "Свидетельствуешь ли ты, что нет бога кроме Аллагьа?" Она ответила: "Да." Затем пророк, мир ему и благословение Аллагьа, спросил: "Свидетельствуешь ли ты, что я посланник Аллагьа?" Она ответила: "Да." После чего пророк, мир ему и благословение Аллагьа, сказал: "Отпусти её, она верующая." Условием веры не является ответ на вопрос где Аллагь. Условием веры является шагьада. Вахабисты являются вероотступниками. Об этом свидетельствуют слова пророка, мир ему и благословение Аллагьа: "Убивайте их. Ибо в их убийстве есть благо." Так же сказал: "Их признак бритьё голов." Так же сказал: "Худшие из тварей." Так же сказал: "Счастье вечного мира тем, кто убьёт их и тем, кто умрёт от их рук." Так же сказал: "Рог шайтана из Неджда."
@@user-lz3tc5re7w пророки были посланы к фараону чтобы указать ему на истину, говориься это в аяте اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ИДИТЕ (ОБА) К ФАРАОНУ, ВЕДЬ ПОИСТИНЕ ОН СТАЛ БЕСПРЕДЕЛЬНЫМ (В ОСЛУШАНИИ АЛЛАХА) (И ПРИЗОВИТЕ ЕГО К ИСТИННОЙ ВЕРЕ И ПОВИНОВЕНИЮ АЛЛАХУ)(Та Ха, аят 43) وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ И СКАЗАЛ ФАРАОН (НАСМЕХАЯСЬ НАД ПРОРОКОМ МУСОЙ): «О, ХАМАН, ПОСТРОЙ МНЕ (ВЫСОКУЮ) БАШНЮ, МОЖЕТ БЫТЬ, Я ДОСТИГНУ ПУТЕЙ أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا ۚ وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ ۚ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ ПУТЕЙ НЕБЕС И ПОСМОТРЮ НА БОГА МУСЫ. ВЕДЬ Я, ОДНОЗНАЧНО, ДУМАЮ, ЧТО МУСА ЛЖЕЦ». И ТАК БЫЛО (САТАНОЙ) РАЗУКРАШЕНО ФАРАОНУ ЗЛО ЕГО ДЕЯНИЯ ОН ДУМАЛ, ЧТОПОСТУПАЕТ ПРАВИЛЬНО И БЫЛ ОН ОТВРАЩЁН ОТ (ИСТИННОГО) ПУТИ. И ВСЁ УХИЩРЕНИЕ ФАРАОНА (ОКАЗАЛОСЬ) ТОЛЬКО В ПОГИБЕЛИ [ВСЕ ЕГО КОЗНИ ПРИВЕЛИ ТОЛЬКО К ТОМУ, ЧТО ОН СТАЛ НЕСЧАСТНЫМ, КАК В ЭТОМ МИРЕ, ТАК И В ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ]!
Коран - Смысловой перевод - «Прощающий» 40:37 أَسْبَـٰبَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰٓ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّى لَأَظُنُّهُۥ كَـٰذِبًۭاۚ وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوٓءُ عَمَلِهِۦ وَصُدَّ عَنِ ٱلسَّبِيلِۚ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِى تَبَابٍۢ путей небесных, и взгляну на Бога Мусы [Моисея]. Воистину, я считаю его лжецом». Вот так Фараону представилось прекрасным зло его деяний, и он был сбит с пути. А козни Фараона оказались безуспешными. (Гафир, аят 37)
Всевышний не имеет определенного места нахождения,если мы будем так говорить это значит что он нуждается в месте,но он свят и велик ненуждается не в чем,ненадо в прямом смысле то понимать
То есть знание Аллах только там а на земле нету? Знание Аллаха везде, а он над свойм троном поистине Аллах способен на свякую вещь, и каким образом нельзя представлять ин ща Аллах увидим в ахира
этот хадис не доказательство по аки"де так хукм это хадиса ахат..(то ест от одного человека) и одна разными текста... так что Всевышний не нуждается в месте и времени.. Он причист от этого
@@salyafikz2644 у имама Абу Ханифа были как минимум 4 учителя из числа сахабов Пророка мир ему и благословение Аллаha, и он был из числа первых трёх поколений мусульман ,то есть саляфом, а вот ты написав свой ник " саляф КЗ " не являешься саляфом и не стал бы им даже если бы захотел.так что не тебе говорить об ошибках ханафитского мазхаба
Аузу биллях. Всевышний Аллах над небесами. Ты хочешь сказать везде, даже в туалете? Аузу биллях. Доводы В Коране и в Сунне достаточно, что Он над небесами
Над небесами Аллах показал что он объемлет все , а вы понимаете что он где-то там сидит аузубилях , он над всеми над пространством над временем , он был когда ничего не было , даже место небеса арш не было когда он был , или вы противоречите Корану или вы противоречите сами себе , как вам и с вашими ученными понимать ,
Это ты так понимаешь ,что АЛЛАh сидит .а ведь АЛЛАhни где не говорит про это ,Пророк(савс)не говорит , и откуда это ?от больных как ты воображающих образы,но при этом обвиняющих других.ПРОЧТИ КОРАН и особо остановись где сказал АЛЛАh ,,Слышит и видит,,в одном аяте и и тормози с воображениями в словах АЛЛАhА ,,и нет подобного ,, мозг человека специально ограничен Аллахом чтобы понять его сущность, и пытаться делать это будет безрезультатной, остаётся только как велено верить и поклонятся ему без вариантов, он велик и пречист - Аллаху Акбар!
Оригинал текст اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَ Его Престол (Подножие Трона) объемлет небеса и землю Аллах - нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое.Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он - Возвышенный, Великий.
@@alalimsaudiyamuslim и что с того? Ругать публично мущриков и мубтадиин это благое дело. И тебе лучше поубавить свой тон. Разве так разговаривают с саляфитом? Удивительно что этой женщине с признаками бидаатчицы, ты дал отличный салям, а со мной начал без саляма и грубишь хотя я всегда с тобой с саляма начинал. Такой у тебя манхадж?
АРШИСТАВА- разные смыслы .НЕ ДОКОПАЙТЕСЬ,К ЭТОМУ ВАС НЕ ПРИНУЖДАЕТ ИСЛАМ.ПРОСТО В КОРАНЕ ЕСТЬ ТАКОЙ АЯТ-ЕСТЬ.ЭТО ДЕЛО ВЕЛИКИХ УЧЁНЫХ ,КАК 4 МАЗХАБЫ. АЛЛАХ НЕ НУЖДАЕТСЯ В СИДЕНИИ И ВОЗНЕСЕНИИ НАД ТРОНОМ.ЭТО ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ У ТЕЛА.ТОТ ,КТО ГОВОРИТ ЧТО АЛЛАХ НАД ТРОНОМ,ТОТ УТВЕРЖДАЛ, ЧТО У АЛЛАХА ЕСТЬ ТЕЛО СУБХ1АААНАЛЛОГЬ! ЕСЛИ НЕТУ ТВЕРДОЕ ПОВЕРХНОСТЬ,ТО НЕ СМОЖЕТ ОНО СИДЕТЬ,ИЛИ ВОЗНЕСТИСЬ. ПРОСТО ЧИТАЕМ КОРАН,ЕСТЬ АЯТ? ЕСТЬ! НЕ НАШЕ ДЕЛО ,ОН ЕСТЬ ТАК КАК БЫЛ НИСПОСЛАН. ЭТО УБЕЖДЕНИЕ АШАРИТОВ-МАТРУДИТОВ. А ОНИ НЕ КОВЫРЯЮТСЯ В НИХ,ЕСТЬ КАК ЕСТЬ. МИР ВАМ!
элдос пелдос мелдос. на русском пишите нацисты аузубиЛлагь. автор видео спасибо. я давно вроде все понимаю но этот важный вопрос основа религии. джазакаЛлагьу хайран.
Так если понимать Аяты и Хадисы как этот неуч и брать с них прямой смысл то так и получается что Аллах везде вить Аллах в одном из Аяте Говорит что Он везде свами где бы вы небыли, именно таймито вахабиты берут прямо смысл с этих Аятов и Хадис, а ученные Ахли Сунна принимают эти Аяты и Хадисы говорят что это Истина от Аллаха, и смысл этих Аятов оставляют на Аллаха, так как Аллах сказал в одном из своих Аятов, есть Аяты ясные для вас и есть Аяты истинный смысл знает только Аллах, но шайтаны из числа таймитов вахабитов в этот Аят не верят да уничтожит вас Аллах собак шайтана
,,везде с вами,, это как будто бы я скзазал своему другу ,,не переживай,я с тобой,,это я так понимаю лично. ну я вот только начал изучать релегию Альхамдуллилях но очень много фитны,в замешательстве я. а этого шейха( мир ему) прозвали выдающимся
Спорщики! Глупцы все спорят где Аллах и эти споры не утихают, ведь их подстиекают их дьяволы!!! Так вот же вам ответ: Аллах везде!!! А вот вам доказатеоьство: Этот мир состоит из материи, а материя состоит из энергии которая существует в пространстве и времени! Так вот, энергию создаёт Аллах! Время - это Аллах, ведь Аллах Первый и Последний! Пространство - это Аллах, ведь Аллах Выстчайший и Ближайший! Так ответьте мне, есть ли в этом мире что то, что существовало бы отдельно от Аллаха?! Нет!!!! Теперь вам ясно что Аллах везде?! А с Трона Аллах управляет делами! Так что заткнитесь спорщики, пока на вас не пал гнев Аллаха и я не истиебил вас вместе с вашими заблуждениями и вашими дьяволами подстрикающими вас!!!
СубханАллах! Это лично твое умозаключение которое даже близко не стоит рядом с истиной! Сама манера твоего заявления говорит за себя. Ты придаешь всевышнему абсурдные качества! Аллах не энергия как ты выразился! Аллах не на небе как выразился Усеймин.
Не наговаривайте на Аллагьа пречистого от недостатков и совершенного Каждый раз, когда читаешь новую литературу реформаторов религии, представляющихся ревнителями Ислама, рискуешь столкнуться с чем-либо новым, ранее никем не изложенным, зачастую противоречащим друг другу материалом. В своих рассуждениях они приводят толкования Корана, и человек, несведущий в Исламе, может не понять, что эти толкования они сделали по своему усмотрению, и не соответствуют тем объяснениям, которые дали общепризнанные исламские теологи и муфассиры (толкователи Корана).И эти толкователи являются из тех, про которых Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть приготовит место себе в Аду тот, кто толкует Коран по своему усмотрению». Поскольку появилась группа среди мусульман занимающийеся уподоблением Аллаха творениям (т.е. ташбиха) и подтасовками фактов, эта статья с помощью Аллаха и изложит истину об атрибутах, согласно тому, что говорили общепризнанные теологи Ислама, сподвижники Пророка, и имамы. сподвижник Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который является одним из праведных халифов и за которым велел следовать Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и который является дверью в исламскую науку, т.е. Али бин Аби Талиб, да будет доволен им Аллах, говорит: «Аллах Та‘аля был, и не было места, и сейчас Он существует таким, каким и был (т.е. без места)». Передал Абу Мансур аль-Багдади. Или же: «Аллах Та‘аля создал Арш, выражая свое могущество, и не сделал его местом для себя». И мы уверенным что сподвижник Али был более сведущим в смысле Корана и сунны Пророка мир ему Выражениеже «Аллах находится наверху», имеет значение не прямое, а переносное; это означает превосходство величия Аллаха Тагаля, Он превыше всего. В Коране есть аят: «Сделай земной поклон и приблизься (к Аллаху)» (Сура «Икра’», аят 19). Или же в хадисе говорится: «Ближе всего раб к своему Господу, когда он (т.е. раб) находится в земном поклоне». И если бы выражение «Аллах находится наверху» имело значение прямое, а не переносное, то при земном поклоне человек становился бы не ближе к Господу, а дальше, - чем ближе к земле, тем дальше от неба. говорится в Коране: «Нет ничего, подобного Ему». (Сура «аш-Шура», аят 11). Он не подобен чему-либо; Его не ограничивает размер, не окружают края, не охватывают стороны, не объемлют ни земли, ни небеса. См. «Возрождение наук о вере», т. 1, стр. 117 . Так вот, если одного утром спросят: «Где Аллах?» - и он ответит: «На небе»,- указав пальцем наверх, и если ночью спросить его о том же и он также укажет пальцем наверх, то насколько же будет велика разница между сторонами, которые он указал утром и вечером? Или же спросить четырех людей, которые находятся в четырех частях света, - будет ли соответствовать друг другу то, что они говорят? Так же как есть аяты и хадисы со словами, которые буквально можно перевести, как «Аллах находится на небе», есть аяты и хадисы, которые буквально можно перевести как «Аллах находится на земле». (Сура «аль-Ан‘ам», аят 3). «Аллах между молящимися и Киблой» (Передал Бухари, Муслим, АбуДавуд), «Между вами и шеями ваших верблюдов», «вместе с вами» (Сура «аль-Xадид», аят 4) и т.д. Толковать эти аяты, придавая им буквальный смысл, - значит уподобляться малому ребенку, который, когда услышит, что кто-либо наложил на что-либо «лапу», например, на город, подумает, что у этого человека такая огромная лапа, и т.п. Аяты Корана могут иметь переносное значение Следует отметить, что ваххабиты страдают болезнью отрицания того, что аяты Корана могут иметь метафорическое значение. История знает один случай, когда слепой ваххабит Ибн Баз отрицал, что аяты Корана имеют переносное значение, и один сирийский ученый ему привел аят: «Кто на этом свете является слепым (т.е. не узрел Истину), тот и в Судный день будет слепым и более заблудшим» (Коран, сура «альИсра’», аят 72). И сказал: «Если аяты не могут иметь переносное значение, значит, ты и в Ахирате будешь слепым и более заблудшим». Разве можно быть настолько глупыми, чтобы считать, что наличие переносного смысла для Корана является минусом и недостатком?! Фактически, метафора, пример являются универсальными приемами для пояснения чего-либо, для того, чтобы взглянуть на что-либо со стороны. И потому употреблены в Коране в немалом количестве. Пророк Мухаммад в своей мольбе сказал: «О Аллах, Ты суть явного и внешнего, Тебе не присуще «над». Ты суть скрытого и внутреннего, Тебе не присуще «под». Ученые пояснили: «Кому не присуще ни «под», ни «над», тот существует без места». Поднял Всевышний на небо Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) не потому, что Он там находится, так же как Он не находился в «Ваду-ль-мукъадаса» (священной долине), когда разговаривал с Мусой, и при разговоре с Юнусом не находился в утробе рыбы, а поднял Всевышний Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) на небеса, чтобы показать ему Свои знамения, так говорится в Коране: «…Дабы показать ему Мои знамения» («аль-Исраъ», аят-1).
В доказательство того, что мусульманин должен быть убежден в том, что Аллах Та‘аля находится на небе, на Престоле, они приводят хадис, приводимый Муслимом, где Пророка (мир ему и благословение Аллаха) спросил рабыню: «Айна-Ллах»: буквально - «Где Аллах?» По поводу этого хадиса мнения Алимов «Людей Сунны и согласия общины» - «Ахлу-сунна валь джама‘а» разделились. Первые говорят, что курейшиты в это время поклонялись идолам, и когда она сказала «на небе», то из этого было понятно, что она не идолопоклонница. И арабское слово «айна», использованное Пророком (мир ему и благословение Аллаха) (которое буквально переводится как «где»), в арабском языке употребляется двумя способами: во-первых - в определении места, и, во-вторых, для определения величия, значимости, важности, т.е. в переносном значении. Поэтому, исходя из вероучения Ислама, ученые дали следующее разъяснение этого хадиса: вопрос Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и ответ рабыни касались абсолютного величия Аллаха Та‘аля и невозможно приписать Аллаху Та‘аля месторасположение ни в небесах, ни на ‘Арше, ни где бы то ни было. И мы должны знать что нет не одного случая ,чтобы к кому-то пророк Мухаммад мир ему обращался с таким вопросом и мы выдим что это было необходимостью как то вытеснить у этой рабыни верит ли она тем статуям которые заполнили тогда земли Аравии или верит единому Аллагьу ,который превыше всего по своему величию и больше ни кто не когда и некого после этого не спрашивал в такой форме о вере в Аллагьа не сподвижники,не салафу салихуны да будет доволен ими всеми всевышний Аллагь Имам Джа‘фар-ус-Садык сказал: «Кто думает, что Аллах Та‘аля в чем-либо, или из чего-либо, тот совершает ширк, так как, если бы Аллах Та‘аля был в чем-либо, то Он был бы окружен, если Аллах Та‘аля был бы из чего-либо, то Он был бы созданным». Имам Абу Джа‘фар Тахави сказал: «Аллах Та‘аля превыше границ, пределов, углов и органов. Не окружает Его ни одно из шести направлений, в отличие от всех созданных». В чём же беда неучей, которые приписывают Аллаху Та‘аля место на небесах, в том, что они выбирают именно те аяты и хадисы, которые при буквальном переводе могут означать, что Всевышний находится на небе или на Троне. Другие же аяты и хадисы, буквальный смысл которых указывал бы на другое месторасположение, они трактуют, считают, что они имеют образный смысл. . Обратимся теперь к пятому аяту суры «Таха», который ваххабиты переводят как «Милосердный - Он утвердился на Троне», и словам имама Малика. Нужно отметить, что этот аят, как и все остальные аяты, которые они приводят в доказательство своей идеологии, относятся к аятам «муташабихат». В Коране сказано: «Он - это Тот, кто ниспослал вам Коран, некоторые аяты из которого являются «мухкамат», т.е. ясно указывающими на чтолибо, - они являются Матерью Книги (т.е.Корана), т.е. они являются основой для вынесения решений шариата, а другие аяты «муташабихат» (т.е. аяты, которые не имеют буквальный или однозначный смысл). Те люди, сердца которых отклонились от истины, следуют за аятами «муташабихат», желая смуты и стремясь дать им толкования, и не знает их толкования, никто, кроме Аллаха…» (сура али-Имран, аят 7). В Коране различаются две категории аятов: «мухкамат» и «муташабихат» «Мухкамат» - это аяты, смысл которых ясен и однозначен, и невозможно понять их неправильно, в отличие от аятов «муташабихат». Так вот, слово которое вахабиты переводят как «утвердился», в арабском языке звучит «истава». Слово «истава» в арабском языке имеет 15 значений, и мне не понятно, почему выбрали из этих пятнадцати значений именно смысл «утвердился) Имам Малик сказал: «Утверждение Аллаха Та‘аля известно, но как - разумом объять невозможно, вера в это обязательна (ибо оно упоминается в Коране), спрашивать об этом - нововведение, так выпроводите этого реформатора религии». Таким образом, салафы - первые поколения после Пророка (мир ему и благословение) - не ставили смысловые границы таким, не имеющим буквальный смысл словам (в том числе и слову «истава»). Вместе с этим не придавали Аллаху Та‘аля места, подобия и т.д. Они говорили, что должно мыслить о творениях и деяниях Аллаха Та‘аля и нельзя мыслить о сущности Аллаха Та‘аля, потому что Пророка (мир ему и благословение Аллаха) запретил нам это. Пророка (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Вы не размышляйте о сущности Аллаха, вы не сможетеЕго достоинству отдать должное». Ибн Аббас сказал: «Вы размышляйте о знамениях Аллаха Та‘аля, но не размышляйте о его сущности, ибо разум представляет не подобающее Аллаху Та‘аля, и на все, что ты представил себе, Аллах Та‘аля на это не похож». Смотри «Выбор жемчужин», 19 стр. Человеческий разум, как бы он ни был огромен, имеет свои границы и несравненно слаб и совершенно неспособен объять разумом Всевышнего Творца.
@@salyafia1528 первый его комментарий идеальный. Перечитай и запомни его. А что ты скажешь об этом видео ролике?👆 Что это? Это доказательство того, что Аллагь вокруг земли? Ведь земля круглая?
@@salyafia1528 Этот хадис имеет 4 варианта. 2 варианта противоречат 2 другим вариантам. И такой хадис запрещено брать в акиду. Но вахабистам закон не писан. Разве человек может войти в комнату одновременно из четырёх дверей из четырёх стен? Нет. Из четырёх вариантов хадиса, был только один. И это тот вариант, в котором пророк, мир ему и благословение Аллагьа, сказал рабыне: "Свидетельствуешь ли ты, что нет бога кроме Аллагьа?" Она ответила: "Да." Затем пророк, мир ему и благословение Аллагьа, спросил: "Свидетельствуешь ли ты, что я посланник Аллагьа?" Она ответила: "Да." После чего пророк, мир ему и благословение Аллагьа, сказал: "Отпусти её, она верующая." Условием веры не является ответ на вопрос где Аллагь. Условием веры является шагьада. Вахабисты являются вероотступниками. Об этом свидетельствуют слова пророка, мир ему и благословение Аллагьа: "Убивайте их. Ибо в их убийстве есть благо." Так же сказал: "Их признак бритьё голов." Так же сказал: "Худшие из тварей." Так же сказал: "Счастье вечного мира тем, кто убьёт их и тем, кто умрёт от их рук." Так же сказал: "Рог шайтана из Неджда."
Глупец доводом является заключение пророка Мухаммада салляЛлаху алайхи уа салам, что тот кто верит что Аллах Всевышний над Троном , ЯВЛЯЕТСЯ ВЕРУЮЩИМ. А теперь спроси себя , что бы ты ответил , и чтобы тебе сказал пророк Мухаммад салляЛлаху алайхи уа салам.
😂! А при чем тут над небесами? И над троном? Где доказательство того, что трон на небесах? Где находится трон Аллах1а субхьанах1у ва та1аляя??! Вахи вахи...
@@abualhasanas-sheeshaniy6924 Ты аят аль-курий читал? Оригинал текст اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ *وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَ* *Его Престол (Подножие Трона) объемлет небеса и землю* Аллах - нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он - Возвышенный, Великий.
Abu al Hasan as-Sheeshaniy Коран - Смысловой перевод - «Прощающий» 40:36 وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَـٰهَـٰمَـٰنُ ٱبْنِ لِى صَرْحًۭا لَّعَلِّىٓ أَبْلُغُ ٱلْأَسْبَـٰبَ Фараон сказал: «О Хаман! Построй для меня башню. Быть может, я достигну путей, (Гафир, аят 36)
Что тут скажешь,Бог у Христиан везде потому что он Дух,у евреев Бог тоже Дух. У мусульман Аллах не Дух ,можно смело сказать что Аллах не Бог ,потому что Бог с которым общался Адам(первый человек на Земле) был Духом. Вывод можете сделать сами,ислам не истина.😊
Владимир ,тот кто на видео мусульмане не признают как учёного и они вводят простых людей в заблуждение,я вам ниже конспек" напишу к чему на самом деле призывает Ислам . ЧТО ТАКОЕ ИСЛАМ? Ислам - это религия, ниспосланная Богом своим рабам. Это религия, которую соблюдали и к которой призывали все Пророки. Ислам также является религией Ангелов, которую они исповедовали еще до создания людей. В наше время довольно широко распространена неверная информация об Исламе. Некоторые люди полагают, что Ислам - это новая и самая молодая религия, основанная человеком по имени Мухьаммад. Другие говорят, что мусульмане не признают Иисуса и Моисея. Третьи думают, что мусульмане поклоняются черному камню и т.д. Истинные же знания о религии Ислам таковы. Ислам - это Вера в Бога в соответствии с тем, что было передано нам через Пророков (то есть в соответствии с Законом Божьим). Имя Бога на арабском языке - Аллаh. Мусульманин - это верующий, то есть тот, кто исповедует истинную религию - Ислам. Основы Веры включают в себя веру в Единого Бога, Ангелов, Пророков и ниспосланные Им Небесные Книги, а также веру в Судьбу, в то, что и добро, и зло созданы Богом, веру в воскрешение после смерти, в Судный День, в вечные мучения в аду для неверующих и вечные благоденствия в Раю для верующих. Мусульмане убеждены без сомнения, что Бог - Один-Единственный Создатель, а все остальное создано Им, то есть появилось в бытие и имеет начало своего существования. Бог создал всю Вселенную, в том числе пространство и время. А Тот, кто создал пространство и время, Сам не связан с ними. Не связан со временем - значит, не имеет начала Своего Существования, не исчезает и не меняется. Не связан с пространством - это означает, что Бог не находится в каком-либо месте и не заполняет все пространство. Бог не является ни объектом (осязаемым или неосязаемым), ни свойством объекта. Аллаh не похож ни на кого и ни на что, Его Сущность не постижима умом, и Его невозможно представить. Аллаh отличается от всего созданного Своей Сущностью, Атрибутами и Делами. Он Всезнающий, Всемогущий, Не нуждается ни в ком и ни в чем, Ему не присущи слабости и недостатки. И мы обязаны поклоняться только Ему. Пророки - это особенные люди, избранные Богом для передачи через них Откровения. Все они призывали людей верить в Единого Бога, поклоняться только Ему и соблюдать Его Законы (Шари‘ат). То есть все Пророки были мусульманами, и все они призывали людей к Исламу. За всю историю человечества было много Пророков. Некоторые ученые сказали, что их было 124 000. Первым Пророком был первый человек - Адам, последним - Мухьаммад, мир Им. Известны и другие Пророки - Моисей (Муса), Иисус (‘Иса), Авраам (Ибраhим), Ной (Нух), Соломон (Сулейман). Пророки были лучшими среди людей. Они защищены от неверия, больших грехов и малых грехов, в которых есть проявление подлости и низости. Они защищены от всего этого как до, так и после получения Ими Откровения. Все Пророки имели одинаковые убеждения, то есть были мусульманами, а отличались только некоторые Законы (Шари‘аты), которые ниспосылались через Них в разные времена. Мусульмане признают и любят всех Пророков, но обязаны соблюдать последний Шари‘ат, так как это - повеление Аллаhа. Поэтому со времени Пророка Мухьаммада мусульмане соблюдают Его Шари‘ат, который останется до Конца Света. Самая великая обязанность человека - истинная вера в Бога. Без нее нет спасения, и не будут приняты добрые дела. Вот почему важно быть мусульманином!
владимир На вашем месте я бы молчал, так как, как ты говоришь у вас христиан , если бог везде это значит что он в туалете тоже ? и в грязных местах? Воистину Аллах возвышен Своей сущностью, Он пребывает над творениями, и нет ничего равного Ему. Как вы (христиане и евреи) говорите что ваш бог везде, то тогда послушай. Что касается здравого рассудка, то он указывает что Бог пребывает над творениями, возвышен Своей сущностью. Указание на это: 1. Противоположностью возвышенности является низость, которая является атрибутом несовершенства и недостатком, а Господь далек от всякого недостатка. 2.Возвышенность - атрибут совершенства, а абсолютное совершенство во всех его аспектах должно принадлежать Аллаху; значит , необходимость утверждения в отношении Аллаха атрибута возвышенности является безоговорочной и несомненной.Как что вывод можешь сделать сам.
Сестрёнка, прости если ты не понимаешь ничего )) Но есть много людей которые неправильно верят в Аллаhа )) И из за таких никак не понять людям которые мало понимают Ислям но ищут знание, я тебе скажу то что он нигде, тоесть он Существует без образа и без места так как он создатель всего этого, он не нуждается в этом )) Не думай что пытаюсь тебя завербовать принимать Ислям или нет это твое дело но я хочу тебе только Рая 😊
Бог вечен не было ничего и ни кого(небытие)кроме Вечного Бога .В нибытие Бог создал пространство ,время ,вселенную .БОГ в первый раз сотворил как пожелал ,и приумножает свои творения как пожелает и где пожелает по сей день(живых и не живых)БОГ НАД ВСЕМИ СВОИМИ ТВОРЕНИЯМИ И ВЛАСТВУЕТ КАК ПОЖЕЛАЕТ ,И ПОЗНАЁМ ОТ ЕГО ЗНАНИЙ ТЛЬКО ТО,-ЧЕМУ ОН НАС НАУЧИЛ ПОСРЕДСТВОМ СВОИХ ПОСЛАНЦЕВ И ПРОРОКОВ.ЕГО НЕ ПОСТИГАЮТ ВЗОРЫ ,А ОН ПОСТИГАЕТ ВСЁ И ВСЕХ. И ОН ОДИН ДОСТОИН ПОКЛОНЕНИЯ.
тебе че делать нечего? если не собираешься изучать что-то, размышлять и делать выводы, то будь добра, не смотри видео про акъиду и не пиши всякую чушь в месте, где мусульмане обсуждают ее. поистине, ты так к себе несправедлива.
Шейх Усаймин порвал акиду ашаритов матрудитов,,,,!!!!)))У вас только философия нету далиля конретно из корана и сунны только говарите нельзя доват места и.т.д 👎👎👎👎
Они сами попытались представить АЛЛАhА ,но не получилось ,ибо АЛЛАh ограничил мозг человека,и остановил словами ,,НЕТ ПОДОБНОГО ,,.но они не остановились ,нет у них тормозов ,и начали свои мерзкие низкие представления об АЛЛАhЕ Пречист и Возвышен ОН ,прилеплять к другим называя их ваhабитами и т.д. и т.п.Диагноз один у этих больных -АТЕИЗМ.
![Вера в Аллаха: Где Аллах ? | Шейх Мухаммад ибн-Усаймин [HD]](/img/logo.svg){kind=logo}
