Существуют следующие причины безуспешности попыток, предпринятых по возрождению мусульман на основе Ислама: 1. Отсутствие ясного понимания исламской идеи (фикрат) теми, кто принялся за деятельность по осуществлению возрождения. 2. Отсутствие у них полной ясности в отношении метода (тарикат) Ислама, который и обеспечивает реализацию этой идеи. 3. Они не связали прочным неотрывным образом идею и метод Ислама в одно единое. Относительно идеи возникли некоторые факторы, что сделало непонятным многие её тонкости для мусульман. Эти факторы появились с начала II века хиджры и имели место до прихода империализма. На некоторых мусульман оказали влияние чуждые для Ислама философии, такие как индийская, персидская, греческая. Это влияние побудило их предпринять попытки по сближению Ислама с данными учениями, хотя между ними и Исламом существует полное противоречие. Эти попытки сближения привели к таким объяснениям и комментариям, которые отдалили некоторые исламские истины от умов мусульман и ослабили их правильное понимание. Также в ряды Ислама проникли люди, враждебные к нему, и ненавидящие его. Это повлияло на тайное внедрение в Ислам чуждых и противоречащих ему идей, что способствовало в свою очередь искажённому пониманию Ислама со стороны большого количества мусульман. Затем в VII веке хиджры к этому присоединилось игнорирование арабского языка в деле распространения Ислама. Все это предвещало о предстоящем упадке мусульман. Вдобавок ко всему этому были просвещенческие и миссионерские, а впоследствии и политические удары, осуществлённые Западом с конца XI века хиджры (XVII век), что продолжается и по сей день. Это было «солью на рану», и новой проблемой к уже существовавшим в исламском обществе проблемам. Все это оказало сильное влияние, приведшее к ошибочному осмыслению мусульманами исламской идеи, так что эта идея потеряла свою истинную кристаллизацию в сознании мусульман. А что касается исламского метода, то мусульмане постепенно потеряли ясность в понимании его. Раньше мусульмане ясно осознавали, что их существование в этой жизни только ради Ислама, что их задачей является распространение Ислама, а обязанность Исламского государства - осуществление Ислама и исполнение его предписаний внутри государства, а также распространение Ислама за пределами страны путём джихада. Мы утверждаем, что мусульмане стали считать своей основной заботой приобретение и накопление богатства, а призыв к Исламу осуществлять только тогда, когда на это позволяют условия. Государство же не считало упущением свою халатность в исполнении предписаний Ислама, а также в неосуществлении им джихада на пути Аллаха для распространения Ислама. Затем мусульмане, потеряв своё государство, пусть даже слабое и неактивное, стали считать, что возрождение Ислама возможно путём строительства мечетей, издательства книг, воспитания нравственных качеств, при этом, не противясь власти неверия над ними. Это то, что касается идеи и метода. Если же говорить о связывании их между собой, то мусульмане перестали уделять внимание путям решения проблем, т.е. они уделяли внимание законам шариата, относящимся к идее, и при этом не придавали значения законам, которые разъясняют пути решения, то есть объясняют метод. Над ними преобладало изучение законов в отрыве от метода их претворения. Они больше изучали законы намаза, поста, брака и развода, не обращая внимания на изучение законов шариата о джихаде и положениях с трофеями, законов, связанных с деятельностью Халифата и судопроизводством, законов о налоге на землю (харадж) и им подобные. Тем самым, они отделили идею от метода, в результате чего стало невозможным претворение в жизнь отделённой от метода идеи.
Ш. Албаков в комментариях прослыл " дорым и объектив ным"...просто вмешательство Албакова внутри чеченцев напомнило другое... "Русские завистливы, они ненавидят своих собратьев, когда те выдвигаются из серой массы. Предоставьте им возможность разорвать этих выдвиженцев - они с удовольствием разорвут. Будьте всегда арбитрами, становитесь в позу миротворцев, защищайте “несчастных”, против которых ополчается толпа, но лишь настолько, чтобы прослыть добрыми и объективными. Немного выдержки, и вы займете место того, которого только что растерзали." "Кэтехез евреев в СССР" Я думаю не надо Албакову вмешиваться в дела ичкерийцев - чеченцев. Я уже вижу как он противопоставит наших черкесских братьев против нас. Он опасный человек для нас....просто перечтите мой комментарий, что бы определится, действительно он ли так , что он стоит в арбитрах защищая Закаева? У думаю, что он использует ичкерийскую площадку для личных целей.
Жуьгти мудрый и самодостаточный народ. Не смотря на тяготы,клевету ,ненависть,геноцид , жуьгти восстановили свой язык ,свою религию,своё государство . Потому жуьгти у нормального человека может вызывать только уважение.
@@user-cf2gs7xu4c тут все платное и мы работаем. Но наши деньги заработанв не на крови собственного народа. Поэтому болтаеш именно ты, и скорее всего не по собственному желанию.
