Встреча Джастаса и И.Т. Лапкина (Воскресная рубрика) 

Проблема в том, что там приличный монтаж. И многое вырезано. А монтировал джастас. Не объективно

@@user-pw2zd1vl5x разве это проблема? Вам интересно наблюдать два часа однообразных перекрёстных цитат? Всю риторику Игнатия Тихоновича, я например, вроде как изучил, наверное все его доводы и аргументы (не раз слышал в сотне его роликов), не думаю, что он что-то новое сказал в вырезанных кусках. В любом случае Джастас вёл себя тактично и мудро. Слава Богу за них обоих.

Игнатий смотрелся на голову выше Джастина (цитировал лично для тебя), а вообще вроде об одном говорят но спор пытается вести всё таки Джастин где Игнатий пояснят что к чему

Я обратного мнения, Justus глуховат😊, дедушка на этажей 10 выше живёт. Justus тоже ❤

Ну я бы тоже с Джастином поспорила ,только с библией в руках 😊. Заодно и с Игнатием 😂. У обоих пазлики - стихи из библии, с разных мест , поэтому картинки разные складываются . Радует одно :-православные начали Библию изучать.👍

Слава Богу за вас. За вашу открытую душу.

Приятно что есть добрые комментарии. А то очень много злых и протестантов и православных.

Фанатики оба

@@user-or7ct5nm1w ревнители своего дела. Только фанатики и альтруисты двигают прогресс вперёд. Главное без насилия чтоб. Расшевеливают болото.

И когда только успевает всё изучать. И хозяйство вести. Я тоже удивлён. Да поможет ему Господь.

Радует, что Лапкин хотя бы отчасти против язычества, проникшего... сами знаете куда.

Икому он помог ичто он зделал? Это словоблудие.

@@user-zp5qe3qr6q Число духовных детей Игнатия Лапкина уже в семидесятые доходило до сотни. В их числе - и внучатный племянник брежневского идеолога Суслова священник Григорий (Геннадий) Яковлев, в марте этого года зверски убитый в Туре сумасшедшим. Игнатий Тихонович - исповедник веры. Отсидевший в советское время четыре раза в СИЗО и один раз в колонии. С его удивительной биографией этого периода можно ознакомиться в книге: "Для слова Божьего нет уз...". В СИЗО и колонии умудрялся не только по многу часов молиться, читать Священное Писание, но и проповедовать заключенным и охранникам. Достойный опыт пребывания в узах весьма будет полезен для христиан последних времен. Человек с большой ревностью о вере и ее чистоте. Вышел из семьи старообрядцев-беспоповцев. Потом обратился к Православию. От юности, с его слов, избежал смертных пороков. Проповедник и миссионер с большим опытом лекторской работы и миссионерских акций Тысячи выступлений в вузах, различных государственных учреждениях, правоохранительных органах, тюрьмах... Миссионер, который смог организовать неоднократные миссионерские поездки через всю Россию и Европу, про бессчетные миссионерские проповеди на улице, раздачу Евангелий - и говорить не приходится. Аскет. По примеру царя Давида "Семикратно в день прославляю Тебя за суды правды Твоей" (Пс.118: 164) семикратно встает на молитву в течение дня, полвека не ест мяса, особенно чурается свинины, не пьет алкоголь, чай, кофе для того, чтобы не подать соблазна мусульманам и различным сектантам "И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего" (1Кор.8: 13), спит не более 5 часов в сутки, часто и того меньше, по молодости, бывало сон урезал до 2 - 3 часов; жена уже давно живет в другой половине дома с отдельным входом, предельно скромно (точнее - как сущий бомж) одевается и живет в весьма скромных условиях, при этом (и немалые) пожертвования тратит на помощь нуждающимся, миссию, организацию ежегодного летнего детского православного лагеря и развитие деревни Потеряевка. Человек невероятного трудолюбия и деятельной активности, трудоголик. Человек-батарейка. Уже в советское тратил 9/10 своего заработка на проповедь Православия. Для того, что можно было организовать бесплатную раздачу тысяч и тысяч магнитофонных записей верующим с житиями Святых, творениями святителя Иоанна Златоуста на официальной работе выдавал как минимум 200 % нормы выработки (работал на стройке), после работы клал печи и т.п. Педагог с интересным заслуживающим внимания педагогическим опытом воспитания детей, в т.ч. с девиантным поведением. Написал почти 40 томов книг. В основном это ответы на многочисленные вопросы, задаваемые людьми во время его лекций в вузах и т.п, а также это его проповеди, стихи. Написал симфонию на жития святых, симфонию на каноны Православной Церкви, симфонию на неканонические книги Ветхого Завета. Смог найти денег и издать эти книги, что тоже немаловажный факт.

@@user-zp5qe3qr6q поизучайте его биографию. Редкий человек, самый яркий (из современных) православный проповедник и делатель (это всего лишь моё мнение и впечатление). Слава Богу.

@@geraltriviev7480 : Сегодня разговаривал с Лапкиным минут 10 - это еретик - говорить с ним невозможно - упертый, без Духа Божия и души человеческой ! Только о самом себе и ничего более ! Он самозванец возомнивший слишком много о себе - не имеющий отношения к Христианству ! Более всего меня "бьет по ушам" фраза - "Я директор детского лагеря - тысячи детей "подняли" без помощи государства".... Он вообще понимает, что такое "поднять" ребенка (?) - это воспитать до 18 лет как минимум ...а не просто покормить в течении месяца ! Уже одна его фраза вызывает сомнение в его адекватности !

@@geraltriviev7480 : И Вы наверное не общались с ним лично - вы бы поняли, что такое когда на вас льют "ушат с помоями" !

Хоть я и являюсь православным ,но Джастас правильную мысль сказал,что многие православные возгордились,как фарисеи ,своим "православием" .А ведь православие это ( правильно славить ).И уже забыли(мы-православные) о заповедях Божиих.Возлюбить Бога и возлюбить ближних,как самих себя;возлюбить врагов своих.Христос рассказывает притчу о добром самарянине. Рассказывает притчу о 10 прокаженных, из которых только самарянин пришел поблагодарить Христа.Православие это не ярлык и не социальный и не религиозный статус.Православие это образ жизни(,как внутренний, так и внешний.) Православие это истинный путь к Богу.Стремление уподобиться Христу,стремление обожения :"Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный".Ведь сама причастность к православной церкви не делает человека автоматически спасенным или автоматически праведным.Это тоже самое,если человек крестился в православной вере,ещё не значит,что он православный и что он вообще верующий."Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва".90 % крещенных православных и только 3 % ходят в церковь и большая часть это женщины.Так что нам православным есть чему поучиться и у протестантов.Братья и сёстры не надо никого осуждать .Необходимо осуждать и ненавидеть грех и ереси,а не людей.И ещё ,Феофан Затворник сказал :"Не хочу входить в суждение: спасутся ли католики, - одно знаю: если я оставлю православие и уйду в латинство, то - несомненно погибну".Спаси Христос!

@@user-vb5wp5pm4g У каждого человека на протяжении жизни формируется свое мировоззрение. Вы, как я вижу, человек думающий в пределах принадлежности к чему-то или к кому-то. Религии, не важно какой страны и какого периода, это суть выражения повиновения неуправляемым силам природы, сюда можно добавить социальные угрозы. У христианства есть свой большой плюс - это минимизация угрозы быть убитым себе подобным в бытовых условиях. Поэтому религия это хорошо, но с другой стороны, особенно это отчетливо видно в наше время, когда на волне развития производственных мощностей, когда можно жить как написано в заповедях, построить коммуну, где каждый будет вкладывать в общее дело, а не на какого-то потомка головореза, людей религией загоняют в стойла и заставляют быть рабами бумажки и похоти потребления. Религия нужная вещь, но это нож которым можно резать хлеб, и которым можно убивать. Дальше вы сами себя клеймите к какой церкви вы относитесь. И напоследок скажу, бывают страшные преступления, которые происходят под самыми благими намерениями.

Вы говорите про создание "рая " на земле.То,что пытались сделать большевики.Религия это не какая-то политическая идеология или концепция.Рассчитанная на приобретение чего-то материального .Религия это связь и соединение с Богом,по средством познания Бога,как Истины.Через православную церковь Иисуса Христа ,веру,таинства и уподобления человека Богу и подготовки человека к переходу в иной мир.Бог будет судить нас в индивидуальном порядке.Каждого отдельно.А не группой сразу.Если Вы,человек не церковный и не верующий,то нельзя Вам объяснить вкус молока ,если Вы его не пили никогда.Чтобы познать Истину,нужно углубиться ниже стереотипов и ярлыков.И Вы увидите ,поймете и ощутите всё на собственном опыте.Тема сложная,но интересная."Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят".

@@user-vb5wp5pm4g В любом случаи всех вам благ, главное, чтобы верующие люди хорошо себя чувствовали. В одном из видео Джастас сказал, что этот мир бесконечно сложен, чтобы всецело отрицать существование Бога. Но в тоже время, эта камень в огород слепой веры.

@@miharu3188 а дети верят или знают?

@@agaphonus : А где причащается Лапкин ? Он создал секту !!!

@@agaphonus: Вы уверены, что Уолкер не причащается в соседней Баптистской церкви ?! Во первых .... Во вторых - если вы будете в Новой Зеландии, в городе Нельсон - вокруг только Церкви Протестантов и Евангельских Христиан ! Нет Православных церквей ! Вопрос - Где Православному человеку прикоснуться к причастию ? Ответ сам по себе прост - там где проповедуют/исповедуют Иисуса Христа "распятого" !!! Там где молятся Ему, там где находится Христос в сердцах людей !!! Или это не так ?

@@agaphonus благодать вне закона.

Разномыслие и раскол - это разные вещи. Лукавство это всё, рассчитанное на неискушенных и наивных людей. Сатана - отец лжи.

Так то они оба к Православной Церкви имеют ооочень опосредованное отношение. Оба сектанты

Про Стерлигова не шутите

@@antonpakshin140 главное чтоб к Христу имели отношение.

@@geraltriviev7480 Верно. Только вот Христос создал Церковь. А не имеющий отношения к Ней имеет ли отношение к Христу? Отвергающий творение Христа - последователь Христа?

Само право Православия обвинять другие церкви в ереси, не может быть одабриваемо, самим Христом, ибо Он сделал все для того, чтобы люди спасались и сделал это Он для того, чтобы спасение было максимально упрощено ! По плодам узнаете их !

@@Togoheyhatiro1337 когда какая-то конфессия считает себя исключительной и единственной - ничего хорошего.

"там Я посреди них" там в контексте о помощи в молитве говорится, а вы переиначиваете:"где двое или твое соберутся во имя Мое, там и Церковь" нет этого. Христос создал одну Церковь в день пятидесятницы, а не сотни тыс . в каждом гараже в каждом столетии...

Ну зачем вы так ,он же старичок, и хорошо ,что он стремиться слово изучать .

Было бы хорошо, чтобы православные приняли Христа, и были христианами.

@@dalexdrummer а вы уверены, что они не приняли?

Вряд ли он примет этот сонм обрядов. Не буду углубляться. Он в простоте сердца верит в Христа. Как мне кажется.

Любые церкви нужны и важны, независимо от того, как они себя называют. Их задача - хранить святые писания, знание о Боге и привлекать людей в свои церкви. Точно так же, как библиотекарь должен хранить книги и привлекать читателей в библиотеку. Личное мнение библиотекаря о той или иной книге не так уж и важно. Главное, чтобы он мог заинтересовать человека прочитать книгу и задуматься над прочитанным. А после этого человек может читать книгу дома. И делать добрые дела и тем самым служить Богу. Для этого не обязательно будет ходить в библиотеку, так же как и в церковь.

«- О чем,- говорю,- станем беседовать?- к доброму привету хороша и беседа добрая. Скажи же мне: не знаешь ли ты, как нам научить вере вот этих инородцев, которых ты все под свою защиту берешь? - А учить надо, владыко, учить, да от доброго жития пример им показать. - Да где же мы с тобою их будем учить? - Не знаю, владыко; к ним бы надо с научением идти. - То-то и есть. - Да, учить надо, владыко; и утром сеять семя, и вечером не давать отдыха руке,- всё сеять. - Хорошо говоришь,- отчего же ты так не делаешь? - Освободи, владыко, не спрашивай. - Нет уж, расскажи. - А требуешь рассказать, так поясни: зачем мне туда идти? - Учить и крестить. - Учить?- учить-то, владыко, неспособно. - Отчего? враг, что ли, не дает? - Не-ет! что враг,- велика ли он для крещеного человека особа: его одним пальчиком перекрести, он и сгинет; а вражки мешают,- вот беда! - Что это за вражки? - А вот куцые одетели, отцы благодетели, приказные, чиновные, с приписью подьячие. - Эти, стало быть, самого врага сильней? - Как же можно: сей род, знаешь, ничем не изымается, даже ни молитвою, ни постом. - Ну, так надо, значит, просто крестить, как все крестят. - Крестить... - проговорил за мною Кириак, и - вдруг замолчал и улыбнулся. - Что же? продолжай. Улыбка сошла с губ Кириака, и он с серьезною и даже суровою миной добавил: - Нет, я скорохватом не хочу это делать, владыко.» «И рассказал старую историю из первых христианских веков о двух друзьях - христианине и язычнике, из коих первый часто говорил последнему о христианстве и так ему этим надокучил, что тот, будучи до тех пор равнодушен, вдруг стал ругаться и изрыгать самые злые хулы на Христа и на христианство, а при этом его подхватил конь и убил. Друг христианин видел в этом чудо и был в ужасе, что друг его язычник оставил жизнь в таком враждебном ко Христу настроении. Христианин сокрушался об этом и горько плакал, говоря: «Лучше бы я ему совсем ничего о Христе не говорил,- он бы тогда на него не раздражался и ответа бы в том не дал». Но, к утешению его, он известился духовно, что друг его принят Христом, потому что, когда язычнику никто не докучал настойчивостью, то он сам с собою размышлял о Христе и призвал его в своем последнем вздохе. - А тот,- говорит,- тут и был у его сердца: сейчас и обнял и обитель дал. - Это опять, значит, все дело свертелось «за пазушкой»? - Да, за пазушкой. - Вот это-то,- говорю,- твоя беда, отец Кириак, что ты все на пазуху-то уже очень располагаешься. - Ах, владыко, да как же на нее не полагаться: тайны-то уже там очень большие творятся - вся благодать оттуда идет: и материно молоко детопитательное, и любовь там живет, и вера. Верь - так, владыко. Там она, вся там, сердцем одним ее только и вызовешь, а не разумом. Разум ее не созидает, а разрушает: он родит сомнения, владыко, а вера покой дает, радость дает... Это, я тебе скажу, меня обильно утешает; ты вот глядишь, как дело идет, да сердишься, а я все радуюсь. - Чему же ты радуешься? - А тому, что все добро зело. - Что такое: добро зело? - Все, владыко: и что нам указано и что от нас сокрыто. Я думаю так, владыко, что мы все на один пир идем. - Говори, сделай милость, ясней: ты водное крещение-то просто-напросто совсем отметаешь, что ли? - Ну вот: и отметаю! Эх, владыко, владыко! сколько я лет томился, все ждал человека, с которым бы о духовном свободно по духу побеседовать, и, узнав тебя, думал, что вот такого дождался; а и ты сейчас, как стряпчий, за слово емлешься! Что тебе надо?- слово всяко ложь, и я тож. Я ничего не отметаю; а ты обсуди, какие мне приклады разные приходят - и от любви, а не от ненависти. Яви терпение,- вслушайся. - Хорошо,- отвечаю,- буду слушать, что ты хочешь проповедовать. - Ну, вот мы с тобою крещены,- ну, это и хорошо; нам этим как билет дан на пир; мы и идем и знаем, что мы званы, потому что у нас и билет есть. - Ну! - Ну а теперь видим, что рядом с нами туда же бредет человечек без билета. Мы думаем: «Вот дурачок! напрасно он идет: не пустят его! Придет, а его привратники вон выгонят». А придем и увидим: привратники-то его погонят, что билета нет, а хозяин увидит, да, может быть, и пустить велит,- скажет: «Ничего, что билета нет,- я его и так знаю: пожалуй, входи», да и введет, да еще, гляди, лучше иного, который с билетом пришел, станет чествовать. - Ты,- говорю,- это им так и внушаешь? - Нет; что им это внушать? это я только про себя так о всех рассуждаю, по Христовой добрости да мудрости. - Да то-то; мудрость-то его ты понимаешь ли? - Где, владыко, понимать!- ее не поймешь, а так... что сердце чувствует, говорю. Я, когда мне что нужно сделать, сейчас себя в уме спрашиваю: можно ли это сделать во славу Христову? Если можно, так делаю, а если нельзя - того не хочу делать. - В этом, значит, твой главный катехизис? - В этом, владыко, и главный и не главный,- весь в этом; для простых сердец это, владыко, куда как сподручно!- просто ведь это: водкой во славу Христову упиваться нельзя, драться и красть во славу Христову нельзя, человека без помощи бросить нельзя... И дикари это скоро понимают и хвалят: «Хорош, говорят, ваш Христосик - праведный» - по-ихнему это так выходит. - Что же... это, пожалуй, хоть и так - хорошо. - Ничего, владыко,- изрядно; а вот что мне нехорошо кажется: как придут новокрещенцы в город и видят всё, что тут крещеные делают, и спрашивают: можно ли то во славу Христову делать? что им отвечать, владыко? христиане это тут живут или нехристи? Сказать: «нехристи» - стыдно, назвать христианами - греха страшно. - Как же ты отвечаешь? Кириак только рукой махнул и прошептал: - Ничего не говорю, а... плачу только.»

Судите о Лапкине, с его же слов. Балаболит отсебятину, никогда не ссылается на евангелия, постоянно приводит в пример эпизоды из своей тюремной жизни (подчёркивая, этим своё диссидентство😏), беспрестанно кого-то обличает, укоряет, подавляет своим непревзойдённым и непререкаемым авторитетом, указывает на недостатки. Любит приводить примеры из ветхого завета, восхваляя непомерную жестокость евреев (основанную "якобы" на указание с Выше), по отношению к другим народам и их культуре, боготворит еврейскую нацию и продвигает её превосходство над другими. Любит заниматься самолюбованием (подавляет оппонента якобы своей (им надуманной) заслугой перед Богом), очень высокомерен в общении (не принимает никаких противоречий), плохо знает евангелие (пикируется в стихах евангелий, но тут же начинает обращаться на свои заслуги и "знания" толкований Иоанна Златоуста). Деспотичен, мстителен, никогда не прощает критики в свой адрес, и с этого момента, записывает людей в личные враги (постоянно, в своих беседах, будет упоминать этого человека как отступника от Истины (либо бесноватым) олицетворением которой, видимо, является он сам). Хочется спросить: Где же тут Дух Святой о котором он, периодически балаболит😏? Мелкий, плюгавенький людина (c кучей комплексов и один из них Наполеона) внушил себе, что он богоизбранный, работать и созидать на благо общества, работая на заводе (200% выработки на стройке - 😆. Он там за за токарным станком стоял?) или получив образование в институте, не мог (не хотелось), а морочить людям голову еврейскими мифами о Боге получалось (к слову о магнитофонных катушках), на удивление легко (а если ещё стричь с них "купоны" в виде надуманной десятины, так и вообще красота), вот и ПОНЕСЛАСЬ. Л.И.Т. - аферист но не простой, а прожженный, отточивший обработку жертв, до совершенства 🤨.

Да и вообще христианство.

1. У Лапкина свои плюсы 2. Пожилой он уже, дай Бог ему здоровья и сил. 3. Резковат, это да. Но, всё и всех видит только Бог. Кто до кого дотягивает и перетягивает.

Ученики говорят Христу, давай село сожгём, нас здесь не приняли, Христос говорит: не знаете, какого вы духа. Дух Христа - это любовь, я Божьего человека не узрел, самоправедный религиозник, Джастас - верующий человек, диалог бы состоялся, если бы Лапкин имел бы Духа Христа, но там нет любви, озлобленность.

@@user-kj6iq9nv4q он категоричен, что меня всегда смущало, но он возрождённый человек и это видно, он очень много сделал, своими силами это не возможно..

@@yuriyapch-he я баптист , и очень рад что есть Игнатий Лапкин. Что он нас за церковь не признает это не беда , главное чтоб Господь признавал. Если бы Лапкиных было больше , дело в стране по другому бы шло.

@@user-vd6pl8hy3y непонятно, чем вас Лапкин может радовать? Я бы понял если бы он был каким либо протестантом. Но он же псевдоправославный сектант. Он и от вас далёк, от православия еще дальше....Без обид), но это странная радость.

ЛОЖЬ И КЛЕВЕТА.

Лапкин стал пустомеля.у него только хвастовство

Скорее так, что непонятно кто кого пытался переучить 😄

@@sergekorovikovski4304 по сєбе ні суді ...

@@denv1807 каждий на своєм стоіт ...

Станислав L поддерживаю! Отец Олег великий человек! Его все православные очень уважают!

И туда тебе не надо идти, Джастас. Эти Максимовы, Стеняевы, Сысоевы очень хорошо мне известны. Это люди хорошо служащее вавилонской блуднице, очень граммотные для нее, но духа Иисуса Христа имеющие ли? И не забывайте, что почти все они нарушают не то что Библию,они свои же каноны 'вселенские' нарушают вдоль и поперек, например, становясь попом раньше 30 лет, за что почти все уже извержаны согласно 14-15 правилу 6 вселен. собора. От изверженных какое еще 'преемство' может быть? Так что, ратуюшие за преемство не обольщайтесь, православия нет уже давным давно.)

о Вы даёте @@user-zj1fj9eu5i Так совет дайте и куда ж направится если нет уже православных а Сысоева уж нет погиб убитый мусульманами за что многих из татр обратил в православие неужели и он не там где будете Вы

@@maratroc2815 Сысоев Даниил мне хорошо известен, и я ооочень сильно верила ему, но, позже оказалось много НО.вот объясните мне как называется, когда человек РАТУЕТ за исполнение канонов вселенских соборов, при этом сам рукополагается 'первым в храме Христа Спасителя' ранее уроченных лет. не лицемерие ли это? не религиозный ли страх? А как называется подкуп злого попа водочкой? и это всё из его биографии, написанной Юлией Сысоевой)И так во многом, говорят одно, а жизнь то меняется ли, преображается ли сердце, прибавляется ли любви к врагам?

И с Германом Стерлиговым!.

Трёп и пустая болтовня в лучшем случае.

только молокане любят Христа?

Дай Вам бог здоровля!

@@bespecher и чуточку щэстя

И я тоже

ти начот чо'го ??? а ти по Бібліі живі ?? а Моліся ?? а Прічащась часто ??? по заповєдям тіж живїош ¿? у Храм кажу ВОСКРЄСЄНЬЄ хоть ? усєм помогаєш ? родітєлєй СЛУШАЄШ ?¿ Біблію чов ??? і частоль ? а святи батьків ? часто ? а дєтин скіко у тєбє Є ?? іль будь ??? а ...

Они устали друг от друга. Даже за эту короткую встречу. Мне так показалось. С Игнатием Тихоновичем сложно дискутировать. У него непримиримая позиция и вряд ли он её будет менять (возраст тоже влияет), но, на всё воля Божья. Я лично рад, что Джастас, с Божьей помощью, показал высокий уровень терпения, мудрости и знания слова. Достойный собеседник для Лапкина. А вообще грустно, что есть разделения.

@@geraltriviev7480 он боится быть неправым и скорее знает внутри

Человек многих людей привел к вере во Христа , сами они так говорят. Это у вас комплекс озлобления.

​@@user-vd6pl8hy3y Человек с Гордыней никого не может привести к Вере, Лапкин ведет себя как простой обыватель с комплеском книжного превосходства и принципом, чтобы за ним неизменно оставалось Последнее Слово, просто упивается этим процессом. Он совершенно не умеет слушать. Это слишком ничтожная позиция для Духовного Вождя...

@@Kancelenbogen вот святой православный инквизитор : Иосиф Волоцкий: еще один добрый дедушка с иконы. Ио́сиф Во́лоцкий (в миру - Ива́н (Иоа́нн) Са́нин; 14 ноября 1440 (1439(?)) - 9 сентября 1515) - святой Русской Церкви, почитается в лике преподобных, память совершается 9/22 сентября и 18/31 октября. Церковными историками активно умалчиваются факты, что он был одной из самой ярких фигур православной инквизиции, суровым и непримиримым гонителем еретиков .Подобно новгородскому архиепископу Геннадию, Иосиф хорошо знал практику испанской инквизиции, восхищался ее деятельностью по борьбе с ересями и пытался перенести на русскую почву теорию и методы ее борьбы. Больше всего запомнился борьбой с т.н. московской ересью. Московские еретики боролись за ослабление власти крупных церковных феодалов и были противниками церковного землевладения. Они выступали против монашества, критиковали «творения» отцов церкви, но не посягали на основы христианства. . Иосиф обрушил на еретиков немало богословско-полемических «Слов», написанных в злобно воинствующем духе. В них много общего с писаниями францисканских монахов, боровшихся в XIII в. с ересью альбигойцев. Настаивая на казни еретиков, Иосиф доказывал, что даже те из них, которые, убоявшись смерти, покаялись, не заслуживают помилования и прощения. В «огненных казнях» и тюрьмах Иосиф видел «ревность» к православной вере. Он проповедовал, будто руками палачей казнит еретиков сам «святой дух». Убеждая царя в необходимости физического уничтожения еретиков, Иосиф говорил, что «грешника или еретика руками убить или молитвой едино есть» и что казнить еретика - значит «руку освятить». Иосиф призывал всех «истинных христиан» «испытывать и искоренять лукавство еретическое» и грозил строгим наказанием тем, кто «не свидетельствовал», т.е. не доносил, на еретиков. Вслед за католическими инквизиторами Иосиф учил, что в борьбе с еретиками допустимы все средства - обман, хитрость, ложь, предательство. Одно лишь сомнение в законности сожжения противников церкви этот инквизитор считал «неправославным». Необходимость суровых мер против еретиков Иосиф подтверждал примерами из ветхозаветной истории. Он ссылался также на примеры из жизни представителей церкви, например Льва Катежского, который якобы одной своей епитрахильей сжег еретика Лиодора. Иосиф обращался также к «градским» законам, вошедшим в состав Кормчей книги, которые предписывали карать смертной казнью за переход из православия в другую религию. Жестокие «градские» законы, преследовавшие свободу совести, Иосиф называл «божественным писанием», подобным так называемым пророческим и апостольским книгам. Одобрив и освятив церковным авторитетом эти инквизиторские законы, духовные власти постоянно пользовались ими в борьбе с антицерковным движением. Московских еретиков судил церковный собор 1504 г. По настоянию собора наиболее активных еретиков - Ивана Волка, Михаила Коноплева и Ивана Максимова сожгли в клетке в Москве, а Некраса Рукавова - в Новгороде, предварительно отрезав ему язык. Духовные инквизиторы во главе с митрополитом Симоном настояли еще на сожжении юрьевского архимандрита Кассиана. Его брат Иван Черный бежал «в немцы». Кровавый террор против участников антицерковного движения на этом не закончился. Иосиф продолжал выискивать их и предавать их суровому наказанию. Уступая Иосифу, царь Василий Иванович, как сообщает летопись, велел оставшихся еретиков «в темницы вметати до конца живота их». После расправы с еретиками на соборе 1504 г. Иосиф стал знаменем воинствующей церкви - «презлых иосифлян», боровшихся с участниками антицерковного движения посредством духовного и светского меча. За заслуги перед светской властью и церковью Иосиф в 1591 г. был объявлен общерусским «святым».

Любой опыт наверное полезен. Тем более в общении с таким человеком, как Игнатий Тихонович. Дай Бог им обоим здоровья и благословений.

Вы правы могут и поколатить. Если не Игнатий то другие могут

Баптисты - от греческого "баптизо" - "погружение", слово, обозначающее крещение. А то кто-нибудь построить некую теорию происхождения баптистов....

У него нет своего учения. Просто искренне и с молитвой изучает Божье Слово.

@@lennnkofff1163 Джастос пост соблюдает, но не православный. Я посмотрел полное видео, там нет ответа на мой вопрос, а он заключается именно в том - как Джастос соблюдает пост и когда

@@Igorl2002 да , я тоже слышала , что Джастас отказался поесть у Лапкина , по причине поста , все таки он держит пост? А то говорит не написано ! Сам Иисус 40 дней постился - не пример ли нам ? В православии пост для нас как помощь и для здоровья и для духовного роста ! Слава Иисусу Христу !

Учителя все по разному понимали. Вот старообрядцев истребояли все одинаково , а потом об этом соборе 1656 года решили ---"" яко не бывший"". А убиенные как ?? Не бывшие ??

@@user-vd6pl8hy3y А убиенных в обоих сторон было немало. Не стоит из них ангелов делать. Оружие в руки брали, и против властей с ним шли.

Молитесь искренне, открывайте, читайте. Да поможет вам Бог. И будет вам понимание. Бог хочет со своим ребёнком напрямую общаться и говорить ему (вам) Свою волю (пусть даже записанную). Иначе бы Он не посылал ради вас или меня и всех комментаторов - Своего Единственного Сына на смерть.

У всех есть какие-то плоды. Бог знает. И, думаю, Джастас, не судил напрямую Дмитрия Смирнова, просто как пример подвернулся. То, что Дмитрий содержал детские дома - слава Богу, кстати он об этом говорил даже в интервью с Джастасом. Но разве это даёт ему (и кому бы то ни было) право на призывы к насилию? Да простит нас всех Господь.

Ну детские дома есть и у католиков и протестантов

Конечно, зачем буквально, надо - как выгодно.

@@sergeys2527 Да, об этом еще Вебер писал: сама основа капитализма - протестантская.

antishlak, Именно так, но еще и бывают практические занятия, которые профессора и академики часто проваливают напрочь в отличие от таких первоклассников. Потому как только практика, то бишь реальное делание - это основа познания. Что толку от безупречной теории, ежели мы и сотую долю заповедей по факту не исполняем...

@@iohananfrolov не сказали бы Вы эту глупость, если бы знали, что процитированная Вами строчка ложно переведена на русский. А чтобы знать такие вещи - нужно слушать профессоров! Итак, в греческом тексте (2Кор 11:3) нет слова "уклонившись". Таким образом смысл этого стиха становится ровно обратным: "Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились от простоты во Христе" (или "не повредились простотой во Христе"). Смысл в том, что Ева была проста и чиста, т.е. неопытна. И именно этим воспользовался змий - её простотой. С вами, протестанты, увы - проделывается та же штука...

@@iohananfrolovоднозначно, Вы не будете отрицать, что апостол Павел писал на греческом языке. Ибо коринфяне - это и есть греки. Он писал свое послание не для англичан и не для американцев, не для русских и даже не для римлян (хотя для последних у него были другие послания). Так вот на этой странице Вы найдёте греческий текст и точный его подстрочный перевод, который и содержит тот самый смысл, который вложил в этот текст сам апостол Павел: manuscript-bible.ru/NT/2Cor11.htm Как толкуют русские или американцы и какие слова вставляют, чтобы исказить Писание на свой лад - это их проблемы. Но апостол Павел написал так, как написал. Этого отрицать нельзя! Так вот, высокоумное блудословие - это как раз искажать текст Писания, вставляя туда слова, которые на 180° переворачивают смысл текста. Постарайтесь это запомнить!

Если ваш господь у вас в душе , то как помрет ваша душа , то и господь ваш помрет так же.

Ко Христу и Он покажет путь.

vasil sekeresh поддерживаю. И отец Георгий точно не будет против!

@@Love-wj5vi Дай Бог, чтобы такой диспут состоялся. Думаю многие бы вопросы прояснились.

vasil sekeresh «диспутов» не нужно никаких! Просто беседа.

Нельзя к нему, Джастас! там закостеналая безэмоцианальная 'вне церкви нет спасения'. ВНЕ ИИСУСА НЕТ СПАСЕНИЯ.

С о. Александром Борисовым.