Хороший ролик про Гази-Кумух,но есть три ремарки по тексту. Ремарка первая-непонятно почему Камиль Хайдаков -наряду с древнейшей мечетью в Гази-Кумухе-на что имеется артефактная доказательная база,в суе упоминает дербентскую мечеть как ровня Гази-Кумухской, по которой не было и нет-артефактной,этно-лингвистической и историко-географической доказательной базы,никто на здесь и сейчас не знает кем и когда была построена дербентская мечеть.Ремарка вторая-почему голос за кадром,утверждает,что артефактная надпись о построении Гази-Кумухской мечети якобы гласит,что она построена в 162 году хиджры,если и как выдающийся историк-кавказовед Леонид Иванович Лавров-обнаруживший эту надпись и добившись его перевода с арабского,совершенно определено указывал,что мечеть эта была построена в 160 году хиджры-что равняется 777 году от рождества х.,арабским полководцем Абу-Муслимом и Камиль Хайдаков в ролике говорит именно о 160 году хиджры.Ремарка третья и крайняя. Андрей Болдырев-которого сопровождает-Камиль Хайдаков,в ролике заявляет:"мы знаем про тарковских шамхалов,а шамхалы Гази-Кумуха это другие?",где и как,возникает вопрос к Андрею Болдыреву-откуда он знает про "тарковских шамхалов"которых не было в природе -Тарки-являлось зимней резиденцией Гази-Кумухских шамхалов,а Али-багъ(это дед великого Сурхай-хана-1-Гази-Кумухского и Ширванского-сам из рода правящей династии Шамхалов)-возглавив в 1650 году-Лакских узденов недовольных разлагающейся феодальной властью шамхалов, ликвидировал в древней столице Шамхалов-Гази-Кумухе институт шамхалства, приняв на себя титул-"Халклавчи"(где-"халк"на всех восточных языках-народ-"Лав-Лавейсса"-с Лакского-возвышенный над народом-"чи"-человек)т.е.-Вождь народа.Последним неудачником из правителей шамхалов-которого то-ли зарезали,то-ли бежал от негодования Лакского народа,как раз и был Сурхай-Мирза-шамхал(не путать с великими Сурхай-ханом-1 и его внуком-Сурхай-ханом-2(Къунбутта)-это разные люди разных эпох).Ну и вдовесок к сказанному,надо было Камилю Хайдакову повозить Андрея Болдырева-по всей Лакии-которая просто усыпана могилами Шамхалов-ни только столица Лакии-Гази-Кумух,а вся Лакия усыпана этими могилами,а потом привезти в Тарки-где нет и не было ни одной шамхальской могилы и спроисть Андрюшу-если по вашему шамхалы ушли в Тарки-и были таковыми,они что стали бессмертными,что в Тарках нет ни одной от слова совсем могилы шамхалов?😀
Нет, не мы не история(наука)нашего края,вообще не знает кто такие "тарковские шамхалы"которых не было в природе,об этом красноречиво говорят факты отсутствия хотя бы одной фамильной могилы шамхалов в Тарки,которыми просто усеяна и по сей день вся Лакия.Древнейшая мечеть построенная в столице Лакии-Хъази-Хъунмучи(в русской искаженной транскрипции-гази-кумух)в 160 году хиджры а это 777 год от р.х. (вторая половина 8 века) и это точно установленный факт выдающимся историком Леонидом Ивановичем Лавровым на основе артефактной доказательной базы.В объединении Кавказской Албании мы Лаки(Леки)жили в 4 веке,а тут речь о второй половине 8 века,т.е. через 400 лет кряду.Мы с лезгинами вообще не о чем не спорим,по причине отсутствия таковых в те стародавние времена.Вот о чем писал основоположник армянской историографии Мовсес Хоренаци(лично посещавший "КА" и не раз, в отличии от того же Страбона):"В КА племен не счесть(т.е. им нет числа),но среди них выделяется племя Лаков и их храбрый царь Шаргир-которого почитают все остальные племенные вожди"-конец цитаты,манускрипт этот и по сей день лежит в "Матенадаране"(всемирно известное хранилище древних рукописей в Ереване)и в нем нет даже намека на существований тогда и там неких лезгин. Нет, от слова совсем русское искаженное название Кумух(от Лакского Хъумучи(Хъунайми-Главные)-получившее арабскую приставку Хъази-воители за веру)это не кумыки.И тому свидетельство большое кумыкское село сегодня которое называется-"Кафир-Кумух"(с Лакского Чъапурсса Хъумучи-прокаженные изгнанные кумухцы-лакцы,а не кумыки),что в Буйнакском районе Дагестана,которые были изгнаны с гор и там на равнине приняли язык,вернее жаргон диких кочевых азиатских племен.А о том,что это никакие не азиаты,не кумыки и не пресловутые "тюрки"говорит гаплогруппа кафыркумукцев-которые теперь себя называют кумыками,она схожая почти в один в один с гаплогруппой лакцев,а кровь как известно не обманешь.Т.Е. мораль сказаний такова,что не кумыки в горы,а Лакцы на равнине творили свои дела.Кстати не один народ Дагестана на своих языках кумыков кумыками и не называет-Лакцы испокон веков их зовут-"аърнисса"(народ ушедший и живущий на равнине)-Аварцы-"Ларагiял"-Даргинцы-"диркъаланти"с тем же смыслом,что и у Лакцев.@@talisman3250
Во первых , мечеть в Кумухе арабы построили для себя, используя местную рабочую силу. Лакцы приняли мусульманскую религию в 13 веке , под мечом Гази Каландара сельджука - тюрка . Как пишет лакский историк прошлого Али Каяев : шамхалы были тюрками и , следовательно, они из кумуков .И поэтому , наверное , в лакском языке сотни кумукских слов ,а кумуки никогда не изучали лакский , так как в этом не было необходимости, то есть изучить язык своих поданных .В Тарках шахальских захоронений в нескольких местах и все шамхалы , за исключением трех или четырёх захорлнены в Тарках. В горах захоронены из за бездорожья их переправить в Тарки Само слово " кумух - кумук " - это не топоним , а этноним , то есть от названия народа . Лакцы ,недовольные правлением кумукских шамхалов , проявили недовольство и шамхалы Тарковские больше не стали приходить в свою летнюю резиденцию , в Кумух и окончательно остались у себя , в Тарках. Избранный лакцами хан - халхлавчи ( второй или третий , после шамхала ) Сурхай хан Казикумухский 9 августа 1741 года добровольно сдался в плен Надир шаху и даже служил ему повадырем в горах. Его сыновья тогда спрятались у аварского нуцала , который являлся тестом одного из них Надир шаха изгнали из Дагестана под руководством Ахмедхана Мехтулинского из Дженгутая, который выиграл оба решающие сражения и Аймакинское и Андалалское. Мой совет : когда сочиняете свои сказки , откройте и изучайте историю , изучайте архивные документы , отбросить сказки Вл. Алиева - экономиста , про истории лакцев .
