Где Аллах? | Шейх Саид Фуда [HaMim Media] 

Очень адекватно и понятно,нет образа и места нет стороны,вне временного пространства и не подобен он никому и никто не подобен ему,и возвышен он над всеми своими созданиями без образа и места,и что бы себе кто не представлял это будет заблуждением и это нужно принять и успокоится и поклонятся только ему не придавая сотоварищей.

Люблю этого шейха ❤️ да наградит тебя Аллагь раем уважаемый брат Саид Фуда)))

Аллаhу мауджюдун биля макян

Слова 4Х Имамов про Возвышенность Аллаха Свят Он и Велик! Имам Абу Ханифа: "Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429. Имам Малик: Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", - после чего он велел выгнать этого человека". Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326. Имам аш-Шафи'и: "Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает". См. "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124. Имам Ахмад: "Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его". См. "Дар’ та’аруд аль-'акъль уа-ннакъль" 2/30.

Четко по полочкам

Аллах1 (субхьана в та1аала) там, где Он должен быть. Все умы вместе взятые не смогут описать Это. Не можем разобраться с самим собой, и на этой земле, а лезем в Высочайшие атрибуты Аллах1а. И именно в этом большинство алимов начинают противоречить,а их последователи и стронники из числа обывателей переходят в открытое противостояние. Нам надо каждому разобратся в себе, в каком он состоянии перед Всевышним и немедленно перейти к исполнению возложенного на себя. И тогда Он исправит наше положение. Альхьамдулиллаах1ироббиль-1аламийн!

Аюб ас-сахтияни сказал: воистину, основа их (му'тазалитов и джахмитов) в том чтобы сказать: нет ничего над небом. См. Мухтасар аль-'улюу. Стр 132-133

Правильно, Аллах Возвышен над Своим Троном, на небе это и имеется ввиду

Машааллах шейх.

МашааЛла.

61- وَقَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ: إِذَا قَالَ لَكَ جَهْمِيٌّ: أَنَا أَكْفُرُ بِرَبٍّ يَزُولُ عَنْ مَكَانِهِ، فَقُلْ: أَنَا أُؤْمِنُ بِرَبٍّ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ. И сказал Фудейл ибн ‘Ияд (имам, аскет, умер 187 г.): «Если скажет тебе джахмит: Я не верю в Господа, который покидает свое место; то скажи ему: А я верю в Господа, Который делает все, что Он пожелает». (См. «Хальк ‘афаль аль-’Ибад», стр. 36)

Годный контент! С меня подписка.

Ма шаа Аллагь

Имам Абу Ханифа: "Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46

28- وَقَالَ ابْنُ مَعْدَانَ: سَأَلْتُ الثَّوْرِيَّ: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَمَا كُنْتُمْ}، قَالَ: عِلْمُهُ. И сказал Ибн Мадан: «Спросил я (Суфьяна) ас-Саури (об аяте) «И Он с вами, где бы вы не были», и он сказал - Это о Его Знании». (См. «Хальк ‘афаль аль-’Ибад», стр. 21)

Ахлю-Сунна уаль-джама`a ВСЕВЫШНИЙ АЛЛАХ ВОЗНЕССЯ НАД ТРОНОМ, ТАК, КАК ЭТО ПРИГОДНО ДЛЯ ЕГО ВЕЛИЧИЯ И МЫ НЕ ВДАЕМСЯ В ВОПРОС "КАК?" Сказал имам Малик: «Вознесение известно (معلوم - то есть его смысл охвачен знанием), а как оно произошло - неизвестно, и иман в него - уаджиб, а вопросы о том как оно произошло - бид’а» см. «Тафсир Куртуби, 7-219, «аль-Хилья» (6/325-326), «ат-Тамхид» (7/151), иснад сахих) Сказал также имам Рабии Ибн Аби Абдур-Рахман, учитель имама Малика: «Аль-истава - не является для нас неизвестным, а то - каким образом оно произошло - не вообразимо, и на Аллахе - послание, на Посланнике - доведение его до нас, а на нас - вера в него» См. «Шарх улуль аль иттикод Ахли Сунна Уаль Джамаа» , Лялякаи 3-39) И из этих двух асаров следует две великие основы, а также опровержение всем заблудшим сектантам: 1. Первая основа понимается из слов имама Малика и его шейха - «Истава известно», означают, что смысл истауа нам известен, и мы не обессмысливаем это выражение, и не подменяем его смысл на другой, а придаем ему его очевидный смысл - возвышенность Аллаха над творениями и вознесение Его на Трон. И как говорит об этом сам имам Малик в другом месте в передаче от Абу Дауда от Абдуллаха бин Нафи: Малик сказал: «Аллах над Троном, а Его знание везде» см. Ибн Абд аль-Барр в «ат-Тамхид» 7/138, Абу Дауд в «Масаиль аль-Имам Ахмад», 263) 2. Вторая основа это то, что следует из слов Малика: «То, как это произошло - неизвестно» - то, что мы не задаем вопрос, как произошло вознесение Аллаха над Троном, и не пытаемся понять это разумом, представить это, или объяснить логическими рассуждениями. И тот, кто говорит: «если Аллах вознесся над Троном, то получается, что он ограничен этим Троном», тот возводит на Аллаха страшную ложь, и уже уподобил его творениям, и залез в это «Как?». Ведь он сначала представил себе вознесение творения, затем понял, что в таком случае это творение будет ограниченно, и затем перенес это понимание на Аллаха. Но пречист Аллах, и не делаются в отношении него все эти выводы, которые они делают в отношении творений, и вознесся Он так, как это пригодно для Его Величия, и мы не вдаемся в вопрос «Как?», в отличие от философов, отрицающих сыфаты Аллаха.

Как в Коране и Хадисах говорится, так и надо принимать. А там говорится что Аллах над небесами. А все что кроме этого это все ваши измышления и ложь

Мощно поставил на место! Этого умника

- Где Аллах? - Аллах над небесами! И всё!

Так и не ответил он на вопрос !

Говоря об Аш'аритах, имам Абу Наср ас-Сиджзи аль-Ханбали (умер 444 г.х.) сказал: «И что касается их (Аш'аритов) - они утверждают то, что противоречит тому во что они истинно верят и это практика еретиков. Это в их подтверждении что Аллах Прославляемый возвысился над престолом. Однако также из их убеждения не дозволенно описывать Аллаха Прославляемого над небесами ни то, что Он не в земле и не над Троном и ни то, что Он вверху». - (См. «ар-Радд ‘аля ман анкара-ль-харфа уа-ссаут» стр. 122) Он также сказал: «Так же многие из его (аль-Аш'ари) мазхаба очевидно говорят в соответствии со словами Ахлю-Сунна в основе. Затем, после объяснения и дальнейшего уточнения они заканчивают словами Му'тазилитов. Невежественный человек примет то что явно, но знающий человек будет говорить только о том, о чем ему известно. Поэтому их вред больше вреда Му'тазилитов, потому что последние (Му'тазилиты) сделали ясным свою позицию к Ахлю-Сунна и потому, что первые (Аш'ариты, Куллябиты) скрытны и пытаются смешаться с людьми истины». - (См. «ар-Радд ‘аля ман анкара-ль-харфа уа-ссаут» стр. 177-181)

✅ Акыда имама Абу Дауда ас-Сиджистани💠 Имам Абу Дауд ас-Сиджистани (202-275 г.х.) - великий имам из саляфов и имамов хадиса, близкий ученик имама Ахмада. Его "Сунан" - некоторые считали самым достоверным после "Сахихов" аль Бухари и Муслима, и уж точно его "Сунан" входит в известные "Кутуб Ситта" - шесть главных книг Ислама после Корана, вокруг которых собрались мусульмане и в которых собрана почти вся известная Сунна❓ Какая же была акыда имама Абу Дауда? Был ли он на акыде "тавфида", или "та'виля", или же он был на суннитских убеждениях, утверждая Качества Аллаху на их внешнем смысле? 1️⃣ В своём "Сунане" имам Абу Дауд посвятил этому вопросу целые разделы. 📚 Сказал имам Абу Дауд: باب في الجهمية "Раздел про джахмитов"📝 Затем привёл там хадисы, запрещающие копаться в подробностях имен и Качеств, и хадис Аббаса Ибн Абдуль Мутталиба, в котором Пророк (мир ему) сказал: ثم على ظهورهم العرش ما بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم الله تبارك وتعالى فوق ذلك"Затем же, на спинах этих ангелов Трон, а между низом и верхом Трона расстояние подобное расстоянию между разными небесами - затем же Аллах Сверху всего этого"📝 И хадис Джубейра Ибн Мут'има в котором в частности Пророк сказал: إن الله فوق عرشه وعرشه فوق سماواته وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب"Воистину, Аллах сверху своего Трона, а Его Трон над небесами, и он скрипит под Ним, как скрипит седло по причине всадника"📝 И в этом же разделе передал от Абу Хурейры, что он прочитал аят: «Воистину, Аллах - Слышащий, Видящий», и приложил свой большой палец на свое ухо, а указательный - на свои два глаза, и сказал: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها ويضع إصبعيه «Я видел, как Посланник Аллаха, мир ему, когда читал слова «Аллах Слышащий, Видящий» клал пальцы так»📝 И сказал имам Абу Дауд, комментируя этот хадис: وهذا رد على الجهمية"И в этом опровержение джахмитам"🛑 Теперь сравним с акыдой ашаритов по отношению к хадису. Сказал Изз Ибн аль Джамаа: لا أصل له وقد يتمسك به بعض المشبهة"У этого хадиса нет никакой основы! За него могут уцепиться некоторые уподобленцы!"См. "Идах ад далиль"2️⃣ Затем имам Абу Дауд в своем "Сунане" сделал еще один раздел против джахмитов, сказав: باب في الرد على الجهمية"Раздел об опровержении джахмитов"И передал в нем два хадиса📝 хадис Ибн Умара, в котором Пророк сказал: يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون ثم يطوي الأرضين ثم يأخذهن قال ابن العلاء بيده الأخرى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون"Аллах свернет небеса в Судный День, затем возьмет их своей Правой Рукой, и скажет: "Я Царь, так где же гордецы и могущие!", затем свернет земли своей другой Рукой, и возьмет их, и скажет: "Я Царь, так где же гордецы и могущие!"📝 Хадис про Нисхождение Аллаха на ближнее Небо3️⃣ Сказал имам Абу Бакр аль-Халляль: سمعت أبا داود يقول : من أنكر هذا فهو عندنا متهم , وقال : ما زال الناس يحدثون بهذا , يريدون مغايظة الجهمية , وذلك أن الجهمية ينكرون أن على العرش شيء«Я слышал, как Абу Дауд сказал: «Кто отверг хадис Муджахида, тот у нас обвиненный! Люди не переставали рассказывать его, желая этим разьярить джахмитов, и это потому, что джахмиты отрицают, что над Троном есть кто то»Источник: «Ас-Сунна» аль-Халляль, 1/215✏️ Как напомним, хадис Муджахида - что Муджахид сказал в толковании "Достохвального Места" - что Аллах усадит в Судный День Пророка рядом с Собой на Трон📌 Что мы видим? Что имам Абу Дауд приводит в опровержение джахмитам хадисы, которые ашариты и матуридиты считают выдуманными, проблемными муташабихами, внушающими уподобление, теми, за которые держатся уподобленцы и муджассима, и так далее🔵 Хадисы, которые ясным образом указывают на Возвышенность Аллаха, Его Две Руки, Нисхождение, дозволенность подтверждения Сыфатов жестом, и т.д. - считая это отпорам джахмитам💠 Выбирайте же, кому следовать - имамам саляфам лидерам людей Сунны и хадиса, или же поздним заблудшим джахмитам!

как она могла ответить если она не разговаривала

И где все таки ответ на вопрос "где Аллах"?

Прочитайте книгу имама Мюгьяммада ибн Исмяиля ибн Ибрягьима ( халькь афаль Аль ыбад ) ! Вот против всех вас заблудших групп там доводы! И он да помилует его АЛЛАГЬ вынес такфир тому кто отрицает Возвышенность АЛЛАГЬА ! Прочитайте его сами а не своих покровителей спрашивайте!

Философы недоделанные

Где оригинал Можно найти про рабыну другой версия что она была немая помогите пожалуйста?

Сказал имам ибн Кутейба (ум. 273 г.х.) : فإن قال لنا: ما اليدان ههنا قلنا هما اليدان اللتان تعرف الناس «Если он нас спросит: “Что такое "две руки" здесь?” (т.е. что это означает?), то мы скажем: “Это две Руки, которых знают люди”». Источник: «аль-Ихтиляф фи-л-Ляфз уа-р-Радду ‘аля-ль-Джахмийя», с. 41

Джахил муроккад

Не наговаривайте на Аллагьа пречистого от недостатков и совершенного Каждый раз, когда читаешь новую литературу реформаторов религии, представляющихся ревнителями Ислама, рискуешь столкнуться с чем-либо новым, ранее никем не изложенным, зачастую противоречащим друг другу материалом. В своих рассуждениях они приводят толкования Корана, и человек, несведущий в Исламе, может не понять, что эти толкования они сделали по своему усмотрению, и не соответствуют тем объяснениям, которые дали общепризнанные исламские теологи и муфассиры (толкователи Корана).И эти толкователи являются из тех, про которых Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть приготовит место себе в Аду тот, кто толкует Коран по своему усмотрению». Поскольку появилась группа среди мусульман занимающийеся уподоблением Аллаха творениям (т.е. ташбиха) и подтасовками фактов, эта статья с помощью Аллаха и изложит истину об атрибутах, согласно тому, что говорили общепризнанные теологи Ислама, сподвижники Пророка, и имамы. сподвижник Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который является одним из праведных халифов и за которым велел следовать Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и который является дверью в исламскую науку, т.е. Али бин Аби Талиб, да будет доволен им Аллах, говорит: «Аллах Та‘аля был, и не было места, и сейчас Он существует таким, каким и был (т.е. без места)». Передал Абу Мансур аль-Багдади. Или же: «Аллах Та‘аля создал Арш, выражая свое могущество, и не сделал его местом для себя». И мы уверенным что сподвижник Али был более сведущим в смысле Корана и сунны Пророка мир ему Выражениеже «Аллах находится наверху», имеет значение не прямое, а переносное; это означает превосходство величия Аллаха Тагаля, Он превыше всего. В Коране есть аят: «Сделай земной поклон и приблизься (к Аллаху)» (Сура «Икра’», аят 19). Или же в хадисе говорится: «Ближе всего раб к своему Господу, когда он (т.е. раб) находится в земном поклоне». И если бы выражение «Аллах находится наверху» имело значение прямое, а не переносное, то при земном поклоне человек становился бы не ближе к Господу, а дальше, - чем ближе к земле, тем дальше от неба. говорится в Коране: «Нет ничего, подобного Ему». (Сура «аш-Шура», аят 11). Он не подобен чему-либо; Его не ограничивает размер, не окружают края, не охватывают стороны, не объемлют ни земли, ни небеса. См. «Возрождение наук о вере», т. 1, стр. 117 . Так вот, если одного утром спросят: «Где Аллах?» - и он ответит: «На небе»,- указав пальцем наверх, и если ночью спросить его о том же и он также укажет пальцем наверх, то насколько же будет велика разница между сторонами, которые он указал утром и вечером? Или же спросить четырех людей, которые находятся в четырех частях света, - будет ли соответствовать друг другу то, что они говорят? Так же как есть аяты и хадисы со словами, которые буквально можно перевести, как «Аллах находится на небе», есть аяты и хадисы, которые буквально можно перевести как «Аллах находится на земле». (Сура «аль-Ан‘ам», аят 3). «Аллах между молящимися и Киблой» (Передал Бухари, Муслим, АбуДавуд), «Между вами и шеями ваших верблюдов», «вместе с вами» (Сура «аль-Xадид», аят 4) и т.д. Толковать эти аяты, придавая им буквальный смысл, - значит уподобляться малому ребенку, который, когда услышит, что кто-либо наложил на что-либо «лапу», например, на город, подумает, что у этого человека такая огромная лапа, и т.п. Аяты Корана могут иметь переносное значение Следует отметить, что ваххабиты страдают болезнью отрицания того, что аяты Корана могут иметь метафорическое значение. История знает один случай, когда слепой ваххабит Ибн Баз отрицал, что аяты Корана имеют переносное значение, и один сирийский ученый ему привел аят: «Кто на этом свете является слепым (т.е. не узрел Истину), тот и в Судный день будет слепым и более заблудшим» (Коран, сура «альИсра’», аят 72). И сказал: «Если аяты не могут иметь переносное значение, значит, ты и в Ахирате будешь слепым и более заблудшим». Разве можно быть настолько глупыми, чтобы считать, что наличие переносного смысла для Корана является минусом и недостатком?! Фактически, метафора, пример являются универсальными приемами для пояснения чего-либо, для того, чтобы взглянуть на что-либо со стороны. И потому употреблены в Коране в немалом количестве. Пророк Мухаммад в своей мольбе сказал: «О Аллах, Ты суть явного и внешнего, Тебе не присуще «над». Ты суть скрытого и внутреннего, Тебе не присуще «под». Ученые пояснили: «Кому не присуще ни «под», ни «над», тот существует без места». Поднял Всевышний на небо Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) не потому, что Он там находится, так же как Он не находился в «Ваду-ль-мукъадаса» (священной долине), когда разговаривал с Мусой, и при разговоре с Юнусом не находился в утробе рыбы, а поднял Всевышний Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) на небеса, чтобы показать ему Свои знамения, так говорится в Коране: «…Дабы показать ему Мои знамения» («аль-Исраъ», аят-1).

Вахабик как всегда перебивает!!! Не какого уважения !!!!

Пространство безграничной вселенной не может вместить своего Творца. Ибо он живёт в духовном мире, и этот духовный мир не является частью физической Вселенной

Задающий вопрос отвечать не дает

Вот этим вопросом и будет определено место мусульманину в раю или в аду.

Аллах сам в куране сказал где Он, и пророк Мухаммад салаллаху алейхи уассалем сказал в своих хадисах где Аллах, а подобные лже ученные славоблуды искажают истину! да убережет Аллах от таких невежд всю умму

Любители придумывать хадисы

ОКАЗЫВАЕТСЯ МУСА АС ПРИДАЛ АЛЛАХУ МЕСТА ...... ВЕДЬ ОН СКАЗАЛ ЧТО ЕГО БОГ НАД НЕБЕСАМИ ... ДА НАСТАВИТЬ ВАС АЛЛАХ О АШАРИТЫ...

Потомки джахмитов!

ТАК ВСЕ ТАКИ ГДЕ АЛЛАХ?🤣 С ЭТОЙ ДЕВУШКОЙ ВСЕ ПОНЯТНО И МЫ ПОНЯЛИ ЧТО ПАЛЕЦ ВВЕРХ ПОКАЗЫВАЮТ ПОТОМУ ЧТО АЛЛАХ ОДИН И ЕДИН И ВЫШЕ ВСЕХ , НО ТАК СОГЛАСНО ИСЛАМУ ГДЕ ОН , НА ТРОНЕ? ИЛИ ВЕЗДЕ? 😃 ВЕДЬ ОТВЕТА НА ЭТОТ ВОПРОС В ЮТУБЕ НЕТУ И ВООБЩЕ В ИНТЕРНЕТЕ

что за чепуха история рабыня не знала арабский язык подумайте братья, рабыну спросили где Аллах он показала пальцем так как она не знала арабский язык ответить вытекает вопрос рас она не знала арабский язык как она поняла вопрос,, где Аллах " и зачему ее привели к Посланику Аллаха узнать про ее акъыду если она их не понимала и значит они ее не понимали рас была другой нации

увеличит Аллах его знание

Каззаб! Как может немой человек ответить на вопрос "Кто - я?!" - "Ты - Посланник Аллаха"?! Сказки рассказывает

Неужели такие тугадумы . Аллах над всеми своими творениями значит он над троном !!!

он непровилно обяснит ненадо иво слушать

Четыре дубины Они не на Сунне и не 4 мазхабов.

Сказал Бог пророку Моисею:,,Я - Иегова, твой Бог".

он неправильно говарит о хадис муслим

сидеть жрать на мавлидах это их занятие и обманывать молодежь великими словами

ответ ученого..разумно дахотчиво..вахабайты бы поняли..

Вы все лжёте, вы тупые люди ? Вы говорите то что Аллаh над своими творениями! Вы приписываете ему Подобие качество созданых, вы приписываете ему Направление! Аллаh не находится ни в одном из направлений, так как это качество созданых, он не имеет место и образа так как это тоже качество созданых, хватит читать перевод этих Кулиева, Порохова и тд, они не правильно переводят! Там где говорится Власть они пишут Лик, где говорится то что Аллаh удержал трон, они пишут он вознёсся над троном, трон это создание Аллаhа которое тоже имеет место, образ, направление, размер, ширину, длину и тд, если он сидит на нем то вы уподобляете его творениям, если он над ним, то этим тоже вы его уподобляете, Аллаh дал нам Ум чтобы мы были разумными, чтобы мы думали, подумайте хорошенько, как Аллаh может находиться над троном или сидеть над ним это же его создание, а Аллаh не подобен своим созданиям, если он над ним то он должен иметь Направление, у трона же тоже есть направление, если он сидит на нем то он должен соответствовать этому трону, примерно стоит трон если он маленький то я смогу на него сесть ? Нет не смогу, я должен соответствовать некоторыми вещами, надеюсь я все ясно объяснил надеюсь вы поняли.

Словесный понос

Аллагь субгьянава тяаьла Создатель всего, был Аллагь и не было ничего кроме Аллагьа. И небеса и Трон место это все созданное а Аллагь не нуждается в своих творениях. Аллагь причист от всяких недостатков Аллагь не нуждается ни ком и ни чем

не задавайтесь этим вопросом не вводите в заблуждение себя а затем других

удел ущербов в коментах это называть его в интернете джахмитом и прочими гадостями. ни один джахиль из вас не может свою акиду обосновать, или ему в лицо сказать ты джахмит. на то вы и джахили. ваше любимое дело это - такфир. вы живете этим. ежедневно вы ищите кого то затакфирить?большинство из таких арканы намаза не знают, без ошибок имя Аллаха произнести не могут, из Корана максимум суры 2-3 знают. но за то такой то джахмит, такой то мудаллис , почему? потому что я так захотел, и не важно почему. задай сам себе вопрос кто ты такой вообще, чтобы открывать свой рот?

Пророк не задавал такие вопросы! Он знал что Аллаг существует без места и без образа!!!

Имам Бухари приводит следующие слова Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими: “Когда Аллах разговаривал с Мусой, был возглас в небесах, и Аллах был в небесах”. (См. “Хальк ‘афаль ‘Ибад” Имама Аль Бухари, стр 53) Говорила жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Зейнаб другим женам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Вас поженили ваши семьи, а меня выдал замуж сам Аллах с высоты семи небес» (См. Тирмизи, 3137, иснад хасан

Аяты из Священного Корана про Возвышенность Аллаха Свят Он и Велик! «Милостивый вознёсся на трон» (сура 20 «Та ха», аят 5)” «И восьмеро понесут над собой трон твоего Господа» (сура 69 «День истины», аят 17)”. «Те, которые несут трон, и те, которые вокруг него, прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него и просят прощения для верующих» (сура 40 «Прощающий», аят 7)” “«Господь великого трона» (сура 23 «Верующие», аят 86)” «Та. Ха. Мы ниспослали тебе Коран не для того, чтобы ты стал несчастен, а только в качестве назидания для тех, кто страшится. Это [писание] ниспослано Тем, Кто сотворил землю и высокие небеса. Милостивый вознёсся на трон» (сура 20 «Та ха», аяты 1-5)” «Он - Тот, Кто сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознёсся на трон. Он знает то, что проникает в землю, и то, что выходит из неё, и то, что нисходит с неба, и то, что восходит к нему. Он с вами, где бы вы ни были. Аллах видит всё, что вы совершаете» (сура 57 «Железо», аят 4)” «Владыка трона, Славный. Он вершит то, что пожелает» (сура 85 «Созвездия», аяты 15-16)” «…то они непременно попытались бы добраться до Владыки трона» (сура 17 «Ночной перенос», аят 42)” «Я уповаю только на Него, ибо Он - Господь великого трона» (сура 9 «Покаяние», аят 129)” “«Аллах, Господь трона, пречист и далёк от того, что они приписывают Ему!» (сура 21 «Пророки», аят 22)” «Скажи: “Кто Господь семи небес и Господь великого трона?”» (сура 23 «Верующие», аят 86)” Всевышний Аллах сказал: «Фараон сказал: “О знать! Я не знаю для вас иного бога, кроме меня. О Хаман! Разожги огонь над глиной и сооруди для меня башню, чтобы я смог подняться к Богу Мусы. Воистину, я полагаю, что он является одним из лжецов”». (28:38) Также сказал Аллах: «Фараон сказал: “О Хаман! Построй для меня башню. Быть может, я достигну путей, путей небесных, и взгляну на Бога Мусы (Моисея). Воистину, я считаю его лжецом”. Вот так Фараону представилось прекрасным зло его деяний, и он был сбит с пути. А козни Фараона оказались безуспешными». (40:36-37) "И он могущественный, сверху его рабов" (аль-Анам,18) "О Иса! Истинно, я упокою тебя, и вознесу тебя к себе, и очищу тебя от неверных" (Аль-Имран, 55) "Они боятся своего Господа, который сверху их", (Ан-Нахль, 50) "Обезопашены ли вы от того, кто над небесами, что он заставит землю поглотить вас?" (Аль-Мульк, 16) «Он управляет делами с неба до земли, а затем они опять восходят к Нему в течение дня, который продолжается тысячу лет по тому, как вы считаете» (32:5). Иногда Аллах говорит: «Славь имя Господа твоего Высочайшего!» Сура «аль-А′ля», аят 1. Также Аллах сказал: «Поистине, Он - Высочайший, Великий» Сура «аль-Бакара», аят 255. Иногда Аллах говорит: «Он [Аллах] управляет делом (всех Своих творений) с неба на землю» Сура «ас-Саджда», аят 5. Иногда Аллах говорит: «К Нему восходит благое слово и праведное дело. Он поднимает его» Сура «Фатыр», аят 10. Иногда Аллах говорит: «И Он - Владычествующий [Такой, перед Которым смиряются все творения] и (находится) над Своими рабами» Сура «аль-Ан′ам», аят 61.

Да дарует Аллах мне знания этого ученого🤲

الله существует без места без образа

Мир вам дискутирующие братья!!! Начало этой языческой акиды про то что Бог подвижен или что он имеет такие же части тела как и человек ведут далеко.Настолько далеко что в то время ещё не было Ислама.Этот приём использовали противники религии единобожия.Итак ситуация такова:надо убедить верующего что его создатель имеет те же качества что и он.Надо это зделать ни как посторонний а как исповедующий ту же религию т.е. притворится что он тоже верит в одного бога и он той же религии.Приводятся ложные переводы Корана и к ним прикрепляются ложные хадисы.Так вот возьмём в пример Христианство.Вся библия это пракьтически написана на уподоблении бога человеку.Например в Бытие написано что:Бог создал всё за 6 дней и на седьмой день устал и решил отдохнуть и прилёг.Голимое язычество.Так вот для чего это делается?Для того чтобы человек перестал верить в такого Бога который не идеален и может устать или прилечь.Ведь Бог который создал такие масштабы должен быть без изъянов и не должен находится в ущербном состоянии.Ведь усталость это человеческое качество и это ущербное состояние,состояние слабости.Затем человек который был верующим в одного Бога становится не верующим т.е. он покидает религию потомучто перестаёт верить в Бога который похож на него и может устать и не углядеть за порядком в мире т.е. не может быть такого Бога.И вот план разрушителей религии сработал,люди становятся атеистами.Если вы заметили то само больше атеистов это выходцы из Христианства.Потомучто нынешняя Библия это полная несовместимость с реальностью.И вот приходит время Ислама.И та же категория людей используют те же приёмы которые они использовали против христиан.А почему нет?Ведь христиан они полностью сбили с истинного пути и христиане нынче не несут никакой опасности.Они разъеденились и живут каждый сам по себе.Как же они хотят разрушить Ислам?Вопервых нужен лживый перевод Корана на другие языки,где в некоторых местах можно краюшком указать что есть у Аллаха какието части тела но при этом оправдыватся тем что они не такие как у человека.Но человеку хватает что уже приведено.Ведь кто это всё размышляет против Ислама знает человеческую психологию очень хорошо.И вот проходит время приходят следующие поколения и они утверждают что Аллах подобен человеку и всё история продолжается и люди перестают верить в такого Бога и становятся атеистами.

Нельзя говорить возвысился и нельзя говорить овладел. Имам абу Ханифа указал что эти слова надо понимать без конкретизации, без уподобления и без стороны. И слова истава и истакарра имеют много значений и когда мы берем только одно из них, это конкретизация. Надо говорить истава и истакарра, или надо приводить все значения и указывать что нельзя конкретизировать. Те же кто говорят что Господь везде, то это многобожники которые хотят поклоняться этому миру под этим предлогом. Читайте труды древних ученых.

Сказал имам Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Аджурри (ум. 360 г.х.): يُقَالُ لِلْجَهْمِيِّ الَّذِي يُنْكِرُ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ بِيَدِهِ كَفَرْتَ بِالْقُرْآنِ , وَرَدَدْتَ السُّنَّةَ , وَخَالَفْتَ الْأُمَّةَ , فَأَمَّا الْقُرْآنُ: فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يَسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدِي أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ} [ص: 75] وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ فِي صُورَةِ الْحِجْرِ: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ , فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ , فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ , إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ} [الحجر: 29] فَحَسَدَ إِبْلِيسُ آدَمَ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَهُ بِيَدِهِ , وَلَمْ يَخْلُقْ إِبْلِيسَ بِيَدِهِ , وَلَمَّا الْتَقَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَاحْتَجَّا , فَكَانَ مِنْ حُجَّةِ مُوسَى لِآدَمَ أَنَّهُ قَالَ لَهُ: أَنْتَ أَبُونَا آدَمُ خَلَقَكَ اللَّهُ تَعَالَى بِيَدِهِ , وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ , وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ؟ فَاحْتَجَّ مُوسَى عَلَى آدَمَ بِالْكَرَامَةِ الَّتِي خَصَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا آدَمَ مِمَّا لَمْ يَخُصَّ غَيْرَهُ بِهَا مِنْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَهُ بِيَدِهِ وَأَمَرَ مَلَائِكَتَهُ فَسَجَدُوا لَهُ , فَمَنْ أَنْكَرَ هَذَا فَقَدْ كَفَرَ ثُمَّ احْتَجَّ آدَمُ عَلَى مُوسَى: فَقَالَ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ , وَخَطَّ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ «Нужно сказать джахмиту, который отрицает, что Аллах сотворил Адама Своей Рукой: “Ты не уверовал в Коран, отверг Сунну и пошел в противоречие Умме”. Что касается Корана, то ведь когда Аллах, Могуч Он и Велик, повелел ангелам пасть ниц перед Адамом, то они пали ниц, кроме Иблиса. Сказал Аллах: “Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого я сотворил Своими двумя Руками? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся?”, и сказал Он, Могуч Он и Велик, в суре “аль-Хиджр”: “Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц». Все ангелы до единого пали ниц, за исключением Иблиса, который отказался быть в числе павших ниц”. Таким образом Иблис позавидовал Адаму, потому что Аллах, Могуч Он и Велик, сотворил его Своей Рукой, а Иблиса Он не сотворил Своей Рукой. И когда встретились Муса, мир ему, с Адамом, мир ему, они привели свои аргументы. И аргументом Мусы против Адама были его слова ему: “Ты - наш отец Адам, сотворил тебя Всевышний Аллах Своей Рукой и вдохнул в тебя из Своего Духа, и повелел ангелам, и они пали ниц перед тобой”. Таким образом, Муса аргументировал против Адама достоинством, которым Аллах, Могуч Он и Велик, наделил Адама и которым Он не наделил никого, кроме него, что Аллах, Могуч Он и Велик, сотворил его Своей Рукой и повелел Своим ангелам, и они пали ниц перед ним. Таким образом, кто отрицает это, тот становится неверующим. Затем Адам привел аргументы против Мусы и сказал: “Ты - Муса, которого Аллах избрал для беседы с Собой, и Он написал тебе Тору Своей Рукой”». Источник: «аш-Шари’а», 3/1179

Салам алейкум ихвани! Я просто посторабсь объяснить суть этого вопроса, братья по вере знайте что ислам пришёл РАССКАЗОМ а не УМОМ, так что братья не обманывайтесь с этими запутанными ответами Аллах сам сказал в Коране где Он !!!. И от пророка с,а,с, тоже много хадисов есть что он говорил что Аллах на небесах. и хадис когда погиб пророк с,а,с, Абу Бакр Сиддик тоже это утверждает и говорить смысл таков ТОТ КТО ПОКЛОНЯЛСЯ МУХАММАДУ ТО ПУСТЬ УЗНАЕТ ЧТО МУХАММАД ПОГИБ, А КТО ПОКЛОНЯЛСЯ АЛЛАХУ ТО ПУСТ ЗНАЕТ ЧТО НАД НЕБЕСАМИ ОН (АЛЛАХ) ЖИВ И НЕ УМИРАЕТ !!!. и хадис от жена пророка с,а,с, что она сказала другим жёнам пророка с,а,с, смысл таков ВАС ЗАМУЖ ВЫДАЛИ ВАШИ РОДИТЕЛИ А МЕНЯ ЗАМУЖ ДАЛ САМ АЛЛАХ С ВЫСОТИ СЕМИ НЕБЕС. если кому-то ещё интересно братья и сёстры читайте коран достоверные хадиси толкование корана ибн Касир, и есть подобие таких тоже читайте. А так эти сейчас много продажных проповедов которые работают на государство тагутов и ни приводят ни одной далил а аяты сами талкуют как понимают это тем более запрещено, задумайтесь да сохранить Аллах всех мусульман и мусульманок и направить на истинный Путь и да создаст всем благой конец амин !!!

Прочитайте книгу имама аль Бухари Хальк афал аль ибад и все станет ясно ин ша АЛЛАХ. Имам аль Бухари написал эту книгу как раз для того чтобы опровергнуть таких невежд ,или вы сомневаетесь в акыде имама аль Бухари да помилует его АЛЛАХ свят Он и велик.

в судный день неверующие будут говорить(о горе нам ) но будет поздно.

Как же ваххабиты мерзко все каверкают Шейх Саид говорит одно,но этот фитнач Вовчик все его слова каверкает и у него не хватает сабра и акла

бойтесь АЛЛАХА!

16. Неужели вы уверены, что Тот, Кто на небе, не заставит землю поглотить вас? Ведь тогда она заколеблется. 17. Неужели вы уверены, что Тот, Кто на небе, не нашлет на вас ураган с камнями? Скоро вы узнаете, каково Мое предостережение! Сура аль-Мульк (Власть)

Фуда заблудший,хитёр , и вводит людей в заблуждение. Аят (Аллах неведёт нечистивцев по истинному пути)

Ассалямуаллейкум всем братьям я из Казахстана давайте будем все ближе друг другу ради Аллаха не фанатизмом а знанием и любовью Пророка Мухаммада С.А.С . Не поносите друг друга если кто нибудь сказал полохое о другом без доказательств скажи о нет он мой брат и не важно какой национальностей .

Когда спросили таких гигантов как Суфян Ас Саури, Малик ибн Анас, Лейс ибн Саад, Аль Авзаи да помилует их Аллах, они сказали проходите эти аяты и хадисы так , как они пришли не углубляясь в образ. А вы еретики толкуете по своему и говорите , что мы очищаем Аллаха от уподобления , лживые слова и только ,!!! Правь был имам Аль Барбахари когда сказал , что когда услышишь, что человек говорит мы очищаем Аллаха , знай , что он джахмит !!!! Вы джахмиты и еретики и не имеете никакого отношения к религию Аллаха свят Он и велик, вы не имеете отношение к тому , с чем пришёл Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует!

Сказал Мухаммад ибн Юсуф (ум. 212 г.х.), ученик имамов Аль-Ауза’и Суфьяна ас-Саури, учитель имама Ахмада ибн Ханбаля и имама аль-Бухари: من قال : إن الله ليس على عرشه فهو كافر ، ومن زعم إن الله لم يكلم موسى فهو كافر «Кто сказал, что Аллах не на Своем Троне, является неверующим. И кто заявил, что Аллах не разговаривал с Мусой, является неверующим». Источник: «Хальку аф’алиль-‘ибад» имама аль-Бухари

Аллах возвищен над сваими созданиями и точка как он возвищен это не внаших понятие если кто-то говорит что Аллах на Троне то тут возникет вопрос до того что Аллах свят он и велик создал Трон где был Аллах свят он и велик создал Трон для того что он нуждается в Троне он создал Трон как потолок небес и покозал сваю мощ и это не значит что он сидит на Троне он Аллах свят он и велик без начала и конца Мудрий Мусулманин не должен спросить где Аллах он возвищен и все точка на этом он значит возвышен над всем своим творением если мы скажем что Аллах на Троне значит представляем что Аллах сидит на Троне если Аллах сидит то значит он свят и велик и нуждается во сне эти все не отрибути Аллаха наш разум не всиле понят этого дорогие братья лучше не задавайте такие вопросы придерживайте то сказано в Коране и Сунне Пророка салаллоху алайхи васалама и все нас Мусулман раскалол на разние течение и за таких вопроси если добустем я узнаю больше всех Алимов и что за этого я поподу в рай нет негогда если только сам Аллах не проявить камне свае милости а для того чтобы заслужить милости Аллаха на лучшее больше поклянатся и прасит его милости да простит нас всех Мусульман живший или жили до нас Аллах и одарил свае милости и шафоатом Пророка салаллоху алайхи васалама амин е Раббул аламин

Ин ша АЛЛАГЬ я как муслим,придерживающийся акиды саляфов уверен,что АЛЛАХ над Троном,исходя из Корана.Уверовать в это фарз,а спрашивать а как АЛЛАХ вознёсся ,это бидъа.Суфии,ашариты,вы пытаетесь это опровергать своей логикой это убеждение.Но вы сами говорите что над Троном ничего нету,то есть заканчивается место.Мы говорим что АЛЛАХ над Троном,то есть мы не даем АЛЛАХУ место.

АльхамдулИллах

Вы следуете за иносказательным а верующие за ясным руководством!

Ибн Хузайма привел в Китабу Таухид (594), что ибн Масуд сказал: «Между нижним небом и следующим (расстояние) в 500 лет, и между каждым из небес 500 лет путешествия» Согласно другому сообщению: «Толщина каждого неба 500 лет путешествия. Между седьмым небом и Троном (Курси) расстояние в 500 лет. Между Троном и водой (расстояние) в 500 лет. Трон над водой и Аллах над Троном, и ни одно из ваших дел не скрыто от него». Оценен как сахих имамом Захаби в "аль-Улюв" 64 и Ибн Къайимом в "Иджтима' аль-Джуйуш аль-Исламия" 100.

Хадис 120. Передаёт Асим ибн Хумейд: «Я обсуждал с Имамом Садиком, да будет мир с ним, видение Аллаха, о котором говорят люди. Он сказал: «Солнце это одна часть из семидесяти частей света трона. Трон это одна часть из семидесяти частей света престола. Престол это одна часть из семидесяти частей света покрывала. Покрывало это одна часть из семидесяти частей света завесы. Если они говорят правду, то пусть они наполнят свои глаза светом солнца, не закрытого облаками». (1-98)(Аль-Кафи)

ما شاء الله. Да сохранит вас Всевышний

Иджма саляфов на куфре отрицающего возвышенность АЛЛАХА над Троном и куфре отрицающего сифаты АЛЛАХА СУБХ1АНАГЬУ ва ТАГ1АЛЯ.

слушайте и запоминайте этого шейха это и есть 4 мазхаба на котором вся истина милиард триста мусульман в мазхабе теперь подумаете куда следовать можете сами проверить

Это шииты? Они говорят как шииты.

"К Нему восходит прекрасное слово и Он возносит праведные деяния" (Сура Фатыр, аят 10) " Он - Одолевающий и находится над Своими рабами" ( Сура 6, аят 18) "Скажи, что Святой Дух(Джибриль) снизошëл с ним(Кораном) от твоего Господа с истиной" (Сура 16, аят 102) "О нет! Это Аллах вознëс его (Иисуса) к Себе". (Сура Ан- Ниса, аят 158) " Неужели вы уверены, что Тот, Кто на небе, не заставит землю поглотить вас" (Сура 67, аят 16) "Я упокою тебя (О Иисус) и вознесу тебя к Себе" (Сура Али Имран, аят 55) "Восходят ангелы и Джибриль к Нему" (Сура Аль-Мааридж, аят 4) "Они боятся своего Господа, который над ними" (Сура Ан-Нахль, аят 50) " Фараон сказал: О Хаман! Построй для меня башню. Быть может, я достигну путей, путей небесных, и взгляну на Бога Мусы. Воистину, я считаю его лжецом" (Сура Гафир, аяты 36-37) " Аллах управляет делами с неба до земли, а затем они опять восходят к Нему в течение дня" (Сура Ас-Саджда, аят 5) А также хадис о ночном восхождении Посланника Аллаха к своему Господу, и также нисхождению ангелов от Аллаха и их восхождению к Нему, упомянутому в словах Пророка: "Ангелы сменяют друг друга днëм и ночью, и те которые были у вас ночью, восходят к своему Господу, и Он спрашивает их, хотя Сам знает лучше, чем они" ( Передали аль-Бухари и Муслим) Как сказал один учëный: Ищущему истину достаточно одного довода, а приверженцу страстей (новшеств, заблуждений) недостаточно и тысячи доводов. Невежду можно научить, но с приверженцем страстей мы не имеем такой возможности

Держитесь за масхаб!

18- وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ: الْجَهْمِيَّةُ شَرّ قَوْلًا مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، قَدِ اجْتَمَعَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَأَهْلُ الأَدْيَانِ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى الْعَرْشِ، وَقَالُوا هُمْ: لَيْسَ عَلَى الْعَرْشِ شَيْءٌ. Сказал Саид ибн ‘Амир (алим басры, родился в 140 г.): »Джахмиты хуже словами, чем иудеи и христиане: собрались яхуды, христиане, и люди всех религий на том, что Аллах, Благороден Он и Возвышен, над Троном, а эти говорят: «Нет над Троном никого». (См. «Хальк ‘афаль аль-’Ибад», стр. 18)

وقال حماد بن زيد القرآن كلام الله نزل به جبرائيل ما يجادلون الا انه ليس في السماء إله Сказал Хаммад Ибн Зейд (великий ученый, вроде как я помню таби’ин, и по крайней мере он точно ученик одного из великих ученых табиинов, Аюба ас-Сахтияни): «Коран - Слова Аллаха, был спущен с ними Джибриль. И не спорят они (джахмиты), кроме как (чтобы доказать), что воистину, нет над небесами Господа». (См. «Хальк ‘афаль аль-’Ибад», страница 13, и он передан также в «Муснаде» имама Ахмада, и других книгах с достоверным иснадом)

قال أبو عبد الله: وقال وهب بن جرير الجهمية الزنادقة انما يريدون أنه ليس على العرش استوى Сказал Абу Абду-Ллах (то есть я, аль Бухари), и сказал Уахб Ибн Джарир: «Джахмиты - зиндыки (безбожники), воистину, они хотят (сказать), что Он не вознесся над Троном». (См. «Хальк ‘афаль аль-’Ибад», страница 11-12)

Спорщики! Глупцы все спорят где Аллах и эти споры не утихают, ведь их подстиекают их дьяволы!!! Так вот же вам ответ: Аллах везде!!! А вот вам доказатеоьство: Этот мир состоит из материи, а материя состоит из энергии которая существует в пространстве и времени! Так вот, энергию создаёт Аллах! Время - это Аллах, ведь Аллах Первый и Последний! Пространство - это Аллах, ведь Аллах Выстчайший и Ближайший! Так ответьте мне, есть ли в этом мире что то, что существовало бы отдельно от Аллаха?! Нет!!!! Теперь вам ясно что Аллах везде?! А с Трона Аллах управляет делами! Так что заткнитесь спорщики, пока на вас не пал гнев Аллаха и я не истиебил вас вместе с вашими заблуждениями и вашими дьяволами подстрикающими вас!!!

قد أحسن الشيخ الفاضل اللبيب بدر العتيبي عندما أنشد في سعيد فودة قائلا: سعيد ألا لا أسعد الله يومه ::::: ولا زال في بحر الغواية ثاويا ترد على الشيخ الإمام فإنها ::::: لمضحكةٌ منك النساء البواكيا أغرك يا مهبول في النت صفحة :::: فتنبح من همط المقالةِ عاويا فطار بك المثبور يا فدم فرحةً ::::: وقد بتّ من كل المكارم خاويا فزد أيها المخبول في الغي إنما :::: تهاجم يا ضبعُ الأسودَ الضواريا فإني لعمر الله جهزتُ عدتي :::: لغزوك قربانا لربيَ ناويا وحصّنتُ بالوحيين نفسيَ بعدما :::: لجأتُ إلى المولى منيباً وداعيا فإن كنتَ مجنونا فطبك مهنتي ::::: سآتيك جلاّداً وآتيك كاويا

Этого лжеца шейх АьбдАр-Рягьман ад Димашкьия вызывал сколько раз и почему же он не вышел ?!

Заблудший проповедник

БОГ ВЕЗДЕ И ПОВСЮДУ, НАМ НЕСПРЯТАТЬСЯ ОТ НЕГО! ИБО КТО ВЕРИТ В ИИСУСА ХРИСТА ! ТОТ ВЕРИТ И ОТЦА ПОСЛАВШЕГО ЕГО! ИБО СЫН В ОТЦЕ И ОТЕЦ В СЫНЕ! БУДЕМ МУДРЫ В ГОСПОДЕ .

Не ответил

Привел имам Аль Бухари от Абу Бакра, что когда умер Посланник Аллаха, Абу Бакр сказал: «Кто поклонялся Мухаммаду - то Мухаммад умер, а кто же поклонялся Аллаху - то Аллах на НЕБЕСАХ, Живой, и не умирает»

Не ответил он ....

Кто нибудь понял что несет

От вас-ваххабитов идет зло-оно чувствуется на расстоянии. Сколько я не общался с представителями вашей секты,нет в вас нура! Спесь,высокомерие. ваша отличительная черта! Да простит вас Аллах и наставит на истинный путь!

Где Аллах? Над небом! Коран 67:16-17+ толкование ибн Касира + 6 переводов (смыслов) До кого не дойдёт, могу скинуть много доводов из Корана и Сунны. إن شاء الله Сура 67:16-17 16. أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ 17. أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ Ибн Касир 16. Это еще одно проявление снисходительности и милости Аллаха к Своим созданиям. Он способен наказать их, по причине неверия некоторых из них и поклонение наряду с ним другим. В то же время Он - Снисходительный и Прощающий. Аллах не спешит с наказанием, откладывает и дает отсрочку, как Он сказал об этом в другом аяте: ( وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِمَا كَسَبُواْ مَاتَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَـٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَاجَآءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيراً ) - «Если бы Аллах стал наказывать людей за то, что они приобретают, то Он не оставил бы на ее (земли)поверхности ни единого живого существа, но Он предоставляет им отсрочку до назначенного срока. Их срок настанет, и Аллах видит Своих рабов. » (35:45). Здесь Аллах сказал: ( ءَأَمِنتُمْ مَّن فِى ٱلسَّمَآءِ أَن يَخْسِفَبِكُمُ ٱلأَرْضَ فَإِذَا هِىَ تَمُورُ ) - «Разве вы в безопасности от Того, Кто над небом, что Он не провалит вас в землю? И вот (глядишь, а) она уже колеблется», т.е. задрожит и разрушится. 17. ( أَمْ أَمِنتُمْ مِّن فِى ٱلسَّمَآءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَـٰصِباً ) - «Или вы в безопасности от Того, Кто над небом, что Он пошлёт на вас ураган» - т.е. ветер с камнями, который уничтожит вас. Подобно этому Аллах сказал: ( أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَبِكُمْ جَانِبَ ٱلْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لاَ تَجِدُواْلَكُمْ وَكِيلاً ) - « Разве же вы в безопасности от того, что Он провалит вас с частью суши (в глубь земли) или пошлет на вас ураган, - а потом не найдете вы для себя покровителя» (17:68). Здесь Он пригрозил им сказав: ( فَسَتَعْلَمُونَكَيْفَ نَذِيرِ ) - «И узнаете вы, каково Мое предостережение!» То есть: «Каково Мое предупреждение и что ждет тех, кто пренебрегает им и считает его ложью». Перевод Абу Адель: 16. Разве вы (находитесь) в безопасности от Того, Кто над небом [от Аллаха], что Он не провалит вас в землю? И вот она [земля] движется [Так ведь она колеблется уже!]. 17. Или вы (находитесь) в безопасности от Того, Кто над небом [от Аллаха], что Он пошлёт на вас ураган (несущий камни) и узнаете вы (о, неверующие), (когда увидите наказание) каково Моё увещание[предупреждение] . Кулиева: 16. Неужели вы уверены в том, что Тот, Кто на небе, не заставит землю поглотить вас? Ведь тогда она заколеблется. 17. Неужели вы уверены в том, что Тот, Кто на небе, не нашлет на вас ураган с камнями? Скоро вы узнаете, каково Мое предостережение! Саблукова: 67.16 Уже ли не опасаетесь, что Тот, кто на небе, может велеть земле поглотить вас, тогда как она уже колеблется? 67.17 Уже ли не опасаетесь, что Тот, кто на небе, может послать на вас бурный ветер, тогда как знаете, сколь грозно мое обличение? Османова: 16. Неужели вы сомневаетесь в том, что тот, кто на небе, заставит землю поглотить вас, когда она придет в сотрясение? 17. Неужели вы сомневаетесь в том, что тот, кто на небе, низринет на вас ураган? Скоро вы узнаете цену Моему увещеванию! Крачковского: 16. (16). Обезопашены ли вы от того, кто в небе, что Он не заставит землю поглотить вас? И вот она движется. 17. (17). Обезопашены ли вы от того, кто в небе, что Он нашлет на вас вихрь и узнаете вы, каково Мое увещание. Пороховой: 16. И есть ли уверенье в вас, Что Тот, Кто сущ на небесах, Под вашими стопами не разверзнет землю, Что поглотит вас? Так ведь она колеблется уже! 17. И есть ли уверенье в вас, Что Тот, Кто сущ на небесах, На вас не спустит ураган? И вы узнаете тогда, Каким является Мое предупрежденье!

Он сам понял что он сказал ?🤣🤣🤣🤣🤣🤣

الباقياتُ الصالحاتُ خيرٌ و ابقى : - سبحان الله. - الحمد لله. - لا اله الا الله. - الله اكبر. - سبحان الله وبحمده. - سبحان الله العظيم. - أستغفر الله وأتوب اليه. - لا حول ولا قوة الا بالله. - اللهم صل على نبينا محمد. - لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين.🤍