Лекция Валерия Дымшица в рамках культурологической экспедиции проекта "Эшколот" "Еврейские долины Дагестана" (5-8 ноября 2021). Подробности: eshkolot.ru/event/43755
Мои прабабушка с прадедушкой жили в горном ауле, как и все их предки. Спустились с гор и стали жить в Дербенте только в конце 19 века. И в современном Израиле горских евреев считают воинственными и сорвиголовами... уж не знаю насколько это хорошо.
Спасибо за лекцию. Возникло несколько мыслей в ответ на лекцию. Изложу одну. Существует множество источников подтверждающих то, что евреи Северного Кавказа были всадниками и носили кинжалы(пусть даже меньшинство), а так же одним из ремёсел гор. евреев было изготовление оружия, т.е. если это было так, то исходя из сионистского взгляда вещи эти факторы уже отличали евреев Кавказа от евреев черты оседлости в пользу евреев Кавказа. И тут уже совсем не важно было то , что евреи Кавказа были бедными земледельцами.
Я сам родился в грозном мая фамилия израев Барух сын Абрама Я помню унас в грозном жили евреи эшкеназы они боялась признаваться что они евреи они жили как гоим были бедный
В первый раз слышу о влиянии ашкеназских равинов на горских. Горские евреи кроме земледелия и животноводства занимались и коммерцией( в Азербайджане и Дербенте) и до революции возили товары. Персия, Турция, Закавказье. В Темирхан -Шура было развито кожевенное дело. Тяжелый труд, да. Но эти изделия продовались и кое кто не плохо наживался на этом.Равины многие были очень образованные . Были не только бедные, несчастные евреи, как вы описываете, но и довольно зажиточные евреи. Из известного рода Ханукаевых учились во Франции, например до революции . Были образованные горские евреи и не мало.
Итересно было,но в Дербенте был самый деревный церков это был Албанский церков.В Азербайджане основной таты- джухури евреии,но ашкеназы тоде есть,но очень много таты евреии.
Привет всем из Крыма города Карасу-базар! Сообщаю вам радостную весть из нашей древности: все без исключений иудеи на территории Хазарского каганата назывались Ашкиназы, как купцы торгового города Ашкелон. Данная кличка стала фамилией для современного населения Дербента - Махачкалы и Каффы - Керчи. Вот именно раввины Ашкиназы организовывали в Польше - Литве - Германии религиозные сообщества, члены которых по праву называют себя по имени своего раввина Ашкиназами. Это же европейское население в Российской империи стало называть себя "Евреями", т. е. перешедшими в иудаизм. Каждый, назвавший себя "Евреем", имел по закону право жительства на всей территории Российской империи, кроме крупных городов. После 1492 года на эту территорию и стали проникать раввины Сефарда. Относительно распространения русского языка в древних иудейских общинах Кавказа и Крыма: раввины этих общин саботировали изучение русского языка лично ими и членами их религиозной общины. Это позволяло говорить имперским властям следующее: мы привыкли читать наши молитвы по-тюркски, и если власти назначат нам раввина из польских евреев, мы ничего не будем понимать. Здесь мы видим борьбу между раввинам европейских евреев и раввинами иудейских общин. Имперские власти заставляли иудейских раввинов сдавать экзамен по русскому языку в школах польских евреев и еврейским раввинам. Это было крайне неприемлемо! +79180106287
Спасибо! Интересно было послушать очередную версию о жизни и взаимоотношении горских евреев с европейскими евреями. В представленной композиции горские евреи бедная не образованная группа населения ,которую европейцы учили уму разуму . Вы задайте себе вопрос зачем тогда в тех условиях нужен был русский язык . Не хочу вас обидеть но ваш взгляд скуден , с многими вашими представлениями конечно я согласен , при этом многое упущено. Субъективный взгляд европейца родившегося в Баку .
Такое впечатление, что "лектор" только что отобедал, причем переел...ему бы полежать, подремать, а тут приходится вещать. Очень занудно, со вздохами.....
