ШИЪАҲО КОФИРАНД: Шайх Али Хузайр( حفظه الله و فك اسره) гуфт: Рофизаҳо ( Шиъаҳои Дуваздаҳ имомия) ва Исмоъилияҳои ботини ва Нусайрияҳои Ботини ва Даррузи ботини. Ин тоифаҳои чаҳоргона имруз худро ба Аҳли байт нисбат медиҳанд ва истиғоса ( талаби дуъо) менамоянд аз мурдагон. Инҳо қубуриву мушрику куффор ҳастанд, ва аз ҷумлаи Мусалмонҳо нестанд, ва дар ин ҳукм ҳеҷ фарқе байни Уламояшон ва муқаллидҳои ҷоҳилашон нест ҳамаашон мушрику кофир буда мусалмон нестанд. Ва ин тоифаҳоро дар қабр парастиву ширкашон узр бар ҷаҳл дода намешавад.Ҳукми Рофиза الإمام مالك: روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال: سمعت أبا عبد الله يقول، قال مالك: الذي يشتم أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس لهم اسم أو قال: نصيب في الإسلام. السنة للخلال ( 2 / 557 )Имом Молик رحمه الله гуфтанд: Онеки Саҳобагони Расулаллоҳро дашном медиҳад насибе аз Ислом надорад ( Яъне кофир аст). СУнна Халлал 2/557. وقال ابن كثير عند قوله - سبحانه وتعالى -: ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار..) قال: (ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة - رضي الله عنهم - قال: لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة - رضي الله عنهم - فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء - رضي الله عنهم - على ذلك) .(تفسير ابن كثير (4 / 219). Ибни Касир дар зери Ояти 27 Сураи Фатҳ гуфтанд: Имом Молик аз ҳамин оят ҳуҷҷат гирифтва Рофизаҳое, ки нисбати Саҳобагон буғзу бадбини доранд такфирашон кард: Гуфт: Рофизаҳо нисбати Саҳоба бадбиниву буғз доранд.Ва ҳар касеки Саҳобагонро бад бубинад кофир аст. Ба ин ҳукми Имрм Молик тоифае аз уламо мувофиқат намудаанд. Тафсири Ибн Касир 4/219 قال القرطبي: (لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين). تفسير القرطبي (16 / 297 ) Қуртуби мегуянд: Ҳамоно Молик хуб кард дар суханаш, ( Такфири Рофиза) ва ба ҳақ мувофиқат намуд дар такфир намудвни Рофиза. Ҳар касеки камбини кунад нисбати яке аз онҳо ва таънае занад ба Саҳобагон, ба Аллрҳ рад зада ва Шариъати Исломро ботил кардааст. Тафсири Қуртуби 16/297 روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال: سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال: ما أراه على الإسلام Халлол ривоят мекунад аз Аби Бакри Марвази, ки гуфт: Абу Абдуллоҳ (Аҳмад бин Ҳанбал) ро суол намудам аз касеки Абу Бакр ва Умар ва Охишаро-ро дашном медиҳад? Гуфт: Ман уро дар Ислом намебинам. (Яъне Кофир аст) Сунна Халлал 557 وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) السنة للإمام أحمد ص 82 Аҳмад бин Ҳанбал гуфтанд: Рофизаҳо ягон заррае аз Ислом нестанд. Снна аз Имом Аҳмад 82 сҳ قال - رحمه الله -: ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم. خلق أفعال العباد ص 125 Имом Бухори гуфтанд: Ба ман таъсире надорад ва ягон фарқе надорад, ки дар пушти Ҷаҳми ва Рофиза намоз гузоштам ваё дар пушти Яҳуду Насоро.Ва гуфтанд ба РофизаҳовуҶаҳмиҳо салом дода намешавад, ва маризҳояшонро иёдат карда намешавад, ва ба онҳо зандода намешавад ва (аз онҳо низ никоҳ карда намешавад) ва онҳоро шоҳид гирифта намешавад, ва забҳкардаҳои онҳоро хурда намешавад. Халқу Афъоли Иъбод 125сҳ Имом бо ин ибораҳо онҳоро ҳукм ба кофир намуда такфирашон кард. عبد القاهر البغدادي: وقال: وتكفير هؤلاء واجب . الملل والنحل ص 52 Абдул Қоҳири Бағдоди гуфтанд: Ва Такфири онҳо( Рофизаҳо) воҷиб аст. Ал Милал ва Ан Ниҳал 52сҳ : أحمد بن يونس: قال: لو أن يهودياً ذبح شاة، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام .الصارم المسلول ص 570. Шайхул Ислам Аҳбад бин Юнус гуфтанд: Агар Яҳудие гусфандеро забҳ намояд, ва Рофизие гусфандеро забҳ намояд, ман аз забҳ кардаи Яҳуди тановул мекунам, ва аз забҳ кардаи Рофизи тановул намекунам зуро рофизи муртад аз Ислом аст. Соримул Маслул Ибн Таймия 570 السمعاني: قال - رحمه الله - : واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم . الأنساب 6 / 341 Имом Самъони гуфтанд: Уммат иҷмо
ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-D7jhdwy6RZw.html 2️⃣❌Бидонед ҳар касеки дар роҳи татбиқ ва иродаи демократия вафот мекунад у шаҳид нест у Мушрик ва кофиру Муртад Мурдааст ва барои у ҷанозаву дуъо хондан ҳаром аст . ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-hfqtXGbANh4.html Даъват ба суйи Аллоҳ ва хидмат ба Аллоҳ ва нусрати Дини Аллоҳ бо омухтан ва амал намудан ва таҳқиқ кардани Тавҳид аст. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-cEHnYkbMjbs.html Нусрат ва хидмати Дин ба воситаи Ширку куфру Муволоти куффор ва Тоғут парасти ҳаром аст ҷоиз нест ва албаттаки соҳибашро кофир мекунад. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-l2dv7I_9HrM.html Дар ягонҷои Шариъат наомадааст ки ба хотиридаъват ва ё нусрати Дин Мушрик шуданро иҷоза дода бошад ваё ба ширки Акбар воқеъ шуданро иҷоза дода бошад. Билъакс Шариъат баён кардааст ки ҳаркасе ба Ширки Акбар воқеъ шавад мушрик аст ба ҷуз дар ҳолати деҷонаги ва Икроҳ. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-m4EYj6pjosU.html Пас Пвйравони ҲНИТ, ГУРУҲИ 24. ПМТ. ҲХДТ аз ин роҳи ихтиёр кардаатон тавба намоед ва ба суйи Аллоҳ бозгардед. Наҷот дар Тавҳид аст. Дар ҳолати қиёми намоз дастро ба гуҷо бигзорем дар зери ноф ё садр ( қафаси сина)? Қавли Роҷеҳ ва саҳеҳ гузоштани даст бар болои Садр аст. Чигунаеки дар ҳадиси саҳеҳ омада аст. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-7EImlEP1obE.html روى ابن خزيمة (479) عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره . صححه الألباني في "تحقيق صحيح ابن خزيمة" . ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-7EImlEP1obE.html Воил Бин Ҳиҷр мегуянд: Бо ҳамроҳии Расулаллоҳ صلى الله عليه و سلم намозро адонамудам ки дар намоз дасти росташонро бар болои дасти чап гузоштанд ва бар болои садр гузоштанд. (Саҳеҳ) ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-UzRVRppXggE.html Ва ҳамаи он ривоятҳоеки аз Али ва дигар Саҳобагон омадавст ки далолат ба гузоштани даст бар зери ноф мекунад заъиф аст ва ҳуҷҷат гирифта намешавад. #АЛЛОҲ_РАҲМОНУ_РАҲИМ_АСТ! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-6oWWkpmTo-k.html Аллоҳ ҳамаи гуноҳи бандаро мебахшад ба шарти онки Тавба намояд ва ба суйи Аллоҳ боз гардад, ҳатто агар мушрик дар ҳаёташ тавба намуда ширкро тарк намояд ва муваҳҳид шавад Аллоҳ мебахшадаш. Тавба ба суйи Аллоҳ намоед ҳолоҳам фурсате ҳаст шояд фардое набошад.! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-_sNzQ5vqzsI.html Абу Муҳаммад Маданӣ. ru-vid.com/group/PLInhQbDAxzjxM0cfYqcJd6vlLjWx1WWHaru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-hA4TBunt4wk.html