Намаз оқып жүргеніме он жыл болды. Соңғы жылдары қорқатын болдым, түрлі заттар, түрлі ағымдар, дұрыс деп тыңдап, ілім алып жүрген адамдарымыз да бір бірімен араз. Енді міне деобанд дейді, қала берді сопылық дейді, уахабилік бар, сәләфилік бар, сүлейменшілер, нұршылар, қызмет және тағысын тағы түрлі ағым дейміз бе, жамағат дейміз бе, мектеп дейміз бе, өте көп. Бір адамдар біреуін дұрыс десе, басқа біреуі түгелдей қате дейді, үшіншісі бірін мойындап, басқаларын қвте дейді. Алладан тура жолды сұраймын барша мұсылмандарға, мейлі ол Қазақстандық болсын, мейлі Қытайлық, мейлі Үндіс, мейлі басқасы. Алла баршамызды тура жолға салсын және адастырмасын.
ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-cDnAErv7Ukw.htmlfeature=shared Иә, доктор Абдул-Қадир әл-Хусейннің айтқандары жаңалық емес. Ашраф Сағад әл-Азһари, Ахмед Набауи әл-Азһари және басқалар сияқты әл-Азһарға қатысы бар көптеген адамдар уаһабизмнің әл-Әзһарға енуіне шағымданған. Әл-Азһар атынан, бірақ уаһабилік ақидамен шыққан кейбір кітаптар мен оқу бағдарламаларын сынға алды. Бірақ, екінші жағынан, сіз бұл адамдардың «Дарул-Улум Деобандта» сабақ беретін уаһабилік ұстаздар мен сонда уаһаби меңгеруші болып жұмыс істейтін жауапты адамдар және «Дарул-Улум Деобандта» бөлім меңгерушісі уаһаби болмаса да, «деобандилер уаһабизімнің ықпалында болды» деп айтып жатқанын көресіз. Ұстаздары мен кафедра меңгерушілері уаһабилік-тәймийттік бар әл-Азһардан айырмашылығы, сіз мұны Деобандтан таба алмайсыз. «Дарул-Улум Деобандта» оқып, оны бітірген кейбір түлектер әртүрлі жолмен уаһабилердің ықпалында болғаны рас. Бірақ бұл түлектер деобандилердің негізгі өкілі деп айту ешқашан дұрыс емес, негізгі өкілі болған оқытушылары мен кафедра меңгерушілердің уаһаби болған әл-Әзһарға қарағанда, Соған қарамастан сен олардан «әл-Әзһар уаһабилерден әсерленген» деген сөзді естімейсіз! Сондай-ақ әл-Азһарда истиғаса, тәуәссул және қабірлерді зиярат ету мәселелерінде уаһабизмнің ықпалына түскен ірі тұлғалар бар, мысалы: 1- Абдул-Мадсжид Сәлим - әл-Азһар шейхы. 2- Махмуд Шалтут - әл-Азһар шейхы. 3- Мухаммад Абдо - Мысыр муфтиі. Және басқалары және олардың арасында әл-Азһаршыларға жақсы таныс Мухаммад әл-Ғазали бар (күніміздегі адам, Имам әл-Ғазалимен шатастырмаңыз), ол өзінің «Ақида әл-Муслим» кітабында (78-бет): «Біз неге қубуриттерді мушрик деп айтуға ұялуымыз керек? Пайғамбарымыз рияшылдарды осы сипатпен сипаттап: «Рия - көпқұдайшылық» деген ғой. Ғұламаның міндеті - бұл әдепсіз тәуәссулдерді сөгіп, соларға ергендерге ақиқат жолын үйрету үшін бар күш-жігерін жұмсау керек, оларға үзір іздеп уақытын босқа өткізбестен. Мен болмашы себептермен адамдарды кәпірге шығаратындардың қатарынан емеспін, бірақ біз куә болған наным-сенімдерге үнсіздік таныту харам». Әл-Азһардың жоғары жетекшілері мен шейхтері уаһабилер сияқты сөздер айтқанымен, «әл-Азһар уаһабизмнің ықпалында болды» дегенді таппайсың, бірақ Деобандқа келіп: «Қараңыздар, Деобанд уаһабизмнің ықпалында болды», дейді.
@@bekarysyessimkhan8645 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-cDnAErv7Ukw.htmlfeature=shared Иә, доктор Абдул-Қадир әл-Хусейннің айтқандары жаңалық емес. Ашраф Сағад әл-Азһари, Ахмед Набауи әл-Азһари және басқалар сияқты әл-Азһарға қатысы бар көптеген адамдар уаһабизмнің әл-Әзһарға енуіне шағымданған. Әл-Азһар атынан, бірақ уаһабилік ақидамен шыққан кейбір кітаптар мен оқу бағдарламаларын сынға алды. Бірақ, екінші жағынан, сіз бұл адамдардың «Дарул-Улум Деобандта» сабақ беретін уаһабилік ұстаздар мен сонда уаһаби меңгеруші болып жұмыс істейтін жауапты адамдар және «Дарул-Улум Деобандта» бөлім меңгерушісі уаһаби болмаса да, «деобандилер уаһабизімнің ықпалында болды» деп айтып жатқанын көресіз. Ұстаздары мен кафедра меңгерушілері уаһабилік-тәймийттік бар әл-Азһардан айырмашылығы, сіз мұны Деобандтан таба алмайсыз. «Дарул-Улум Деобандта» оқып, оны бітірген кейбір түлектер әртүрлі жолмен уаһабилердің ықпалында болғаны рас. Бірақ бұл түлектер деобандилердің негізгі өкілі деп айту ешқашан дұрыс емес, негізгі өкілі болған оқытушылары мен кафедра меңгерушілердің уаһаби болған әл-Әзһарға қарағанда, Соған қарамастан сен олардан «әл-Әзһар уаһабилерден әсерленген» деген сөзді естімейсіз! Сондай-ақ әл-Азһарда истиғаса, тәуәссул және қабірлерді зиярат ету мәселелерінде уаһабизмнің ықпалына түскен ірі тұлғалар бар, мысалы: 1- Абдул-Мадсжид Сәлим - әл-Азһар шейхы. 2- Махмуд Шалтут - әл-Азһар шейхы. 3- Мухаммад Абдо - Мысыр муфтиі. Және басқалары және олардың арасында әл-Азһаршыларға жақсы таныс Мухаммад әл-Ғазали бар (күніміздегі адам, Имам әл-Ғазалимен шатастырмаңыз), ол өзінің «Ақида әл-Муслим» кітабында (78-бет): «Біз неге қубуриттерді мушрик деп айтуға ұялуымыз керек? Пайғамбарымыз рияшылдарды осы сипатпен сипаттап: «Рия - көпқұдайшылық» деген ғой. Ғұламаның міндеті - бұл әдепсіз тәуәссулдерді сөгіп, соларға ергендерге ақиқат жолын үйрету үшін бар күш-жігерін жұмсау керек, оларға үзір іздеп уақытын босқа өткізбестен. Мен болмашы себептермен адамдарды кәпірге шығаратындардың қатарынан емеспін, бірақ біз куә болған наным-сенімдерге үнсіздік таныту харам». Әл-Азһардың жоғары жетекшілері мен шейхтері уаһабилер сияқты сөздер айтқанымен, «әл-Азһар уаһабизмнің ықпалында болды» дегенді таппайсың, бірақ Деобандқа келіп: «Қараңыздар, Деобанд уаһабизмнің ықпалында болды», дейді.
Машааллаһ, Асқар Болатбекұлы ұстаздың білімі өте терең. Алла қуат беріп, шәкірттеріңіздің ілімін арттыра беріңіз. Ислам ғылымының дамуына сіздер ғана үлес қоса аласыздар. Сіздер сияқты қазақтың ислами санасын негіздейтін ғұламалар көбейсін.
Қазақстанның ислам деңгейі өте төмен. Әр мемлекеттің жақсы жағын алып өз деңгейімізді көтерейік. Қазақ боп қала берейік. Өзіміздің мәдениетіміз тарихымыз бар. Медреселерге қазақ әдебиет пәнін енгізу керек. Өзіміздің 1000 жылдық исоам тарихымыз бар соны жаңартайық
Әл-Азхардағы ең проблема - модернизм, үкіметке қарап фәтуа беруі, өздеріңе керек кезде басқа мәзһабтан фәтуа алуы. Содан кейін өздерімізді қалай ханафи дейміз?
Сұхбат алып отырған бауырымыз сөз арасында өзі ұзтазға сұхбат беріп қойып, сәл подкасттың ажарын алып тұр) Жанболат Сапашев ұстазымыз өте әдемі алады сұхбатты
Керемет сұхбат болды. Бір түсінгенім, Наурыз мейрамы жайлы сұрағанда деобандтың басшысынан, ол шейх Наурыз туралы айтпады, жалпы мейрам туралы айтқан секілді, діни расімдер орындалмаса, харам нәрселер орын алмаса болады деп, мысалы біздің елімізде, тәуелсіздік болсын, болмаса жеңіс күні болсын сол сияқты. Ал именно Наурызға келетін болсақ ол жерде, басқа дін өкіліне ұқсау бар болғандықтан тиым салынған, даже діни рәсімдері орындалмасада, себебі өзге дін өкілі тойлаған уақытта тойлау сияқты, неге басқа уақытта істемеске деген сияқты ғой. Егер Наурызды тойлауға болады, себебі бұрынғы мажусилердің мейрамы сияқты емес деген көзқараспен ұстанатын болсақ, онда жаңа жылды да тойлауға рұқсат беру керек болып қалады, себебі қазірде ол мейрам жай жылдан жылға ауысу сияқты белгілі болып қалды. Сол үшін жаңа жылда харам істелмесе, және басқа жат рәсімдер орындалмаса онда, жаңа жылды да тойлауға рұқсат деу керек болып қалады, бірақ ешбір дін маманы жаңа жыл тойла деп айтпайды ғой. Бұл әрине менің жеке өз түсінгенім. Аллах баршамызды тура жолдан айырмасын🤲🏼
Бүгінгі таңда наурызды діни мейрам ретінде тойлайтын қандай дін өкілдері бар айтыңызшы?! Ал жаңа жыл әлі күнге дейін христиандардың рождествосы екені белгілі, сондықтан екеуін салыстыру үлкен қателік!
@@KMA-iv7nn қателеспеңіз жаңа жыл мен рождество екеуі екі дүние, діни мейрам ретінде тойлау шарт емес, ұқсастық бар болса жеткілікті. Менікі қате сіздікі дұрыс деп кім айтты, сіз үшін менікі қате, мен үшін сіздікі қате, әркімнің өз ойы бар, мен өзім ертедегі үлкен ханафи мазхабының муджтахид ғалымдарының көзқарасын ұстанғым келеді. Жәнеде айтып өттім бұл тек менің ойым, сіз білгеніңізді ұстанып, тойлап жүре беріңіз.
Мен нақты сұрақ қойдым, бүгін наурызды діни мейрам ретінде тойлайтын халық бар ма, сөзді көбейтпей нақты жауап беріңіз! Ал бұрынғы ғалымдардың пәтуасына келсек, сол кезде діни мейрам ретінде тойлайтын халықтар болғандықтан тыйым салынған. Пәтуа деген фиқһ емес, заманға, қоғамға және жағдайға сай өзгеріп отырады пәтуа деген. Сол баяғы ғалымдардың заманында өмір сүріп отырған жоқсың ғой… ал жаңа жыл қайткен күнде де христиандықпен байланысты, өйткені григориан каленьдарын бәрінен бұрын христиандар қолданып бастаған!!!
Жақсы сұхбат Машаллаһ қате пікір де бар фиқх ұстанымында классикалық Ханафи ұстанымда енді кейбір хадисшілер болған соны дұрыс зерттеңіздер ақида шыны керек ақсандап тұр. Енді Альазхар университеті жайында шығарса керемет болар
Үметте айып көп.Ол айып Әл Асхардада бар Деобанттада бар.Ислам кемшіліксіз Мұсылман кемшілікпен.Кәзіргі Қазақ қоғамымен жұмыс жасау оңай іс емес.Бұл кісінің айтақанын бір жақты көз қараспен емес жағдайға қарай қарағанымызда дұрыс. Қанша адам болса сонша қөз қарас болуыда заңдылық.Аллаһ Тағала дін Исламға үмтемдік бергей жәнеде сол жолда әр біріміздің қосар ізгі пайдамыз көп болуын нәсіп еткей. Аларымыз көп болған сайын қосар пайдамызда көп болғай.
Азхардың мүфти шейхтары аттарын айтып отырып сілтемелерін жіберіп адасушылықтарын көрсетсең, не оттаптұрсың ғайбат айтпа ғалымдарды сөкпе деп тұрып Шейх Тақи мен деобанд ғалымдарының ақидасын қопарады. Ақиқатты жеткізуді мойныңа алдың ба онда шынайы бол. Мықты болсаң Имам бол дейді, әй! Имам болсаң мықты бол делінген!
@@ahnafmusafir4904 Егер Қатты Ал Аззхар туралы білгіңіз келсе Найб Муфти Сансызбай ұстаздан сұрасаңыз болады сол елде көп жыл оқып кейінгі шәкіртергеде ұстаздық қылып және казыргі таңда бір жүйеге қойып берген бірден бір адам Сансызбай ұстаз
Жалпы байқағанмын нур мұбарақ ұстаздары Деобанди ге қарсылық танытады бұрыннан бері. Одан кейін Аль Азхар университетте уаххаби көзқарасы барлар жеткілікті.
Ассаламуғалейкум ұстаздар. Жалпы казір байқап жүргеніміз секталар жай-жайдан дінде жоқ адамдарға жұмыс жасап ақырын, ақырын өздеріне тартып бара жатқандай. Біз мешіт төңірегінен аспай отырмыз. Мешітке бар жоғы халықтың, 1% жиналатын шығар. Олар шақыртпай-ақ келіп жүргендер ғой. Ал діннің не екенін білмей жүргендерді ата жолы, тәңірші, уахабтар, аққу, сұнқарлар өздеріне тартып жатқан қауіп бар сияқты. Не дейсіздер. Шындығын айтқанда бірлі жарым туысқандарым сол жақта жағалап жүр.
Ия айтуың дұрыс, негізі мемлекет мешіттердің имамдарына ғана уағыз айтуға рұқсат, басқа намазхандарға рұқсат етпей отыр сол себепті де намазхандар аз ,ал басқа сәләфи,сопы ,тәңіршіл олар намаз оқымай жүргендерге дінді өздерінше бұрмалап жеңіл етіп көрсетеді түрлі құйтырқы әрекеттерге барып жатыр сен жәннатқа гарантияң бар деген секілді өздерінің ойларымен құрастырып уағыздар айтады өйткені күнделікті өмірде көріп жүрміз, сосын ол басталады жамандау арқылы ақиқатты айтып жатырмыз біз деп халықтың көңілінде жүрген мәселені көтереді,сол себептен де олар көбейіп жатыр ,ал Өзбекстан сияқты басқа ағымдарға қатаң тыйым салатын болса ондай болмас еді
Сіздер әлі әлемдік деңгейдегі білім жүйесін талқылайтын деңгейге жеткен жоқсыздар, сондықтан өз еліндегі білім жүйесін дұрыстап алыңыздар! Сіздердің мысалыңыз мынау секілді: Ресейдегі УАЗ шығаратын заводтың мамандары әлемдегі әйгілі Mercedes заводына барып келіп сын айтқан мамандар секілді. Сондықтан бірінші өз халдеріңді дұрыстап алыңыздар, егер Деобандқа кеңес керек болса сіздерге өздері хабарласар.
@@А.Ә.Б.НБ Бірақ Абу Али мұндай жала жаппаған болатын. Және мына жерде айтылып жатқан нәрселердің Деобанд ғалымдарының жауаптары осыдан бірнеше жыл бұрын шығып қойған еді
Қазіргі мына фитна қаптаған заманда мұсылмандарға дінге беріктік керек. Сәлде орап сүннет киім киіп жүрген бауырларымызды сынға алуды доғару керек. Сұхбатта көп сөздер дәлелсіз айтылды (мысалы деобанд ұстаздарының Ибн Таймия ақидасын қолдайтын жері) Деобанд мектебі Ислам әлемінің тірегінің бірі деп есептеймін.
Сұхбатта ұстаз бәрін дұрыс айтты. Ешқандай бір әсірелікке салынбады, қалай бар солай айтты. Муфтий Абу Али аль Ашари де (хафизахуллах) дәл осылай айтқан болатын. Әлбетте ханафи фиқһы мен хадис ілімінде деобанд медресесіне жететіні жоқ қазіргі заманда, оны мойындауымыз керек.
Күмәнді, сенінкіремими тұрмын бұл кісіге. Қазақ елінде Деобанд бітірген ұстаздар аз емес, соларды шақырсандаршы екінші жақтыда тындап көриек. Деобанд Ислам әлемінде ен мықты білім беру жүйесі жағынан ен мықты деп білемін.
Оған ешкім күмән келтіріп отырған жоқ. Артықшылығы мен кемшіліктері де бар. Кез келген адам құрған жүйе солай болады. Сонда оқып келген Әбу Әли аль-Ашари өз кітабында да жазған ақидадағы әлсіздікті
@@meruyertnurlybekkyzy3829 Бұл "ұстаз" тек қана жаман жақтарың ғана белгілеп кеттіғо, бір сағат ішінде. Мысалы, Арман ұстаз Деобанд мектебі Хадис ілімінен әлем бойынша ен жоғары сатыда деп кеткен, демек, ол жақта ілім қайнап тұрғанын меңзеп.
Жалпы Деобанд медреселерінің ақида жағы ақсап тұрғаны жасырын емес, ол шындық. Ол жақта фиқһ, хадис, муфтилік деген секілді салалар өте мықты дамыған. Өз басым, олардың ешкімнің пікіріне қарамастан сыртқы атрибутикада да, ішкі жан дүниесінде де, амалында да Сүннетке бекемділіктері тәнті қылады. Тек сол банағы ақида мәселесі болмаса)
О Алла жала ғо 😢 Арман ұстаз Деобанд ғұламалар олар діннін арыстарындары деген және өздерініз айтып жатқан ғалымдар сендер жанында сөйлеалмайсындар ғо 😭
@@СерикАдилов-с6э ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-cDnAErv7Ukw.htmlfeature=shared Иә, доктор Абдул-Қадир әл-Хусейннің айтқандары жаңалық емес. Ашраф Сағад әл-Азһари, Ахмед Набауи әл-Азһари және басқалар сияқты әл-Азһарға қатысы бар көптеген адамдар уаһабизмнің әл-Әзһарға енуіне шағымданған. Әл-Азһар атынан, бірақ уаһабилік ақидамен шыққан кейбір кітаптар мен оқу бағдарламаларын сынға алды. Бірақ, екінші жағынан, сіз бұл адамдардың «Дарул-Улум Деобандта» сабақ беретін уаһабилік ұстаздар мен сонда уаһаби меңгеруші болып жұмыс істейтін жауапты адамдар және «Дарул-Улум Деобандта» бөлім меңгерушісі уаһаби болмаса да, «деобандилер уаһабизімнің ықпалында болды» деп айтып жатқанын көресіз. Ұстаздары мен кафедра меңгерушілері уаһабилік-тәймийттік бар әл-Азһардан айырмашылығы, сіз мұны Деобандтан таба алмайсыз. «Дарул-Улум Деобандта» оқып, оны бітірген кейбір түлектер әртүрлі жолмен уаһабилердің ықпалында болғаны рас. Бірақ бұл түлектер деобандилердің негізгі өкілі деп айту ешқашан дұрыс емес, негізгі өкілі болған оқытушылары мен кафедра меңгерушілердің уаһаби болған әл-Әзһарға қарағанда, Соған қарамастан сен олардан «әл-Әзһар уаһабилерден әсерленген» деген сөзді естімейсіз! Сондай-ақ әл-Азһарда истиғаса, тәуәссул және қабірлерді зиярат ету мәселелерінде уаһабизмнің ықпалына түскен ірі тұлғалар бар, мысалы: 1- Абдул-Мадсжид Сәлим - әл-Азһар шейхы. 2- Махмуд Шалтут - әл-Азһар шейхы. 3- Мухаммад Абдо - Мысыр муфтиі. Және басқалары және олардың арасында әл-Азһаршыларға жақсы таныс Мухаммад әл-Ғазали бар (күніміздегі адам, Имам әл-Ғазалимен шатастырмаңыз), ол өзінің «Ақида әл-Муслим» кітабында (78-бет): «Біз неге қубуриттерді мушрик деп айтуға ұялуымыз керек? Пайғамбарымыз рияшылдарды осы сипатпен сипаттап: «Рия - көпқұдайшылық» деген ғой. Ғұламаның міндеті - бұл әдепсіз тәуәссулдерді сөгіп, соларға ергендерге ақиқат жолын үйрету үшін бар күш-жігерін жұмсау керек, оларға үзір іздеп уақытын босқа өткізбестен. Мен болмашы себептермен адамдарды кәпірге шығаратындардың қатарынан емеспін, бірақ біз куә болған наным-сенімдерге үнсіздік таныту харам». Әл-Азһардың жоғары жетекшілері мен шейхтері уаһабилер сияқты сөздер айтқанымен, «әл-Азһар уаһабизмнің ықпалында болды» дегенді таппайсың, бірақ Деобандқа келіп: «Қараңыздар, Деобанд уаһабизмнің ықпалында болды», дейді.
Енді Абдульуахабтың кітабында құраннан және хадистен дәлелдер болса қалай қарсы тұрасың?))) Олар дәлелді інжілден алмайды ғой)) Оларға қарсы тұру өте қиын
СӨЗІНІҢ ТҮЙІНІ ҚАЗАҚ ЖЕРІНДЕ СОЛ АТА БАБАМЫЗДЫҢ ҰСТАНҒАН ЖОЛЫН ҰСТАНЫП ЖАНДАНДЫРУ КЕРЕК ДЕДІ. ОЛ СОПЫЛЫҚ ЖОЛ. АЛЛАНЫ ТАНУ , РУХЫҢДЫ ТАНУ , НӘПСІҢДІ ТАНУ. ӘУЛИЕ БАБАЛАРЫМЫЗДЫҢ ӨМІРЛЕРІНДЕ БОЛҒАН КЕРЕМЕТТЕР МИСТИКА ЕМЕС.ОЛАРҒА СЕНЕ АЛМАҒАНДАР СЕНІМДЕРІ ТОЛЫҚ ЕМЕС. ИСЛАМ ТАРИХЫНДА ҚАНШАМА АДАМ АҚЫЛЫНА СИМАЙТЫН ОҚИҒАЛАР БАР ОҒАН СЕНБЕСЕҢ НЕГЕ АЛЛАҒА СЕНЕСІҢ . АЛЛАҒА СЕНУ СЕНІМІНІҢ ӨЗІН ТҮСІНУ МАҢЫЗДЫ ІЛІМ
Мистика мен фантастикалар болса, билип койайык ол Алладан, тек Алладан және Алланын калауымен, Алланын және Жаратушынын аркасында болып тұрса, жаратылғандардан комек, поддержка сурап, ортаға коюдын креги жок, болмаса мистика,фантастика немесе ертеги Алладан болмаса шайтаннан болады
БІЗДІҢ ҚОҒАМ ЗАЙЫРЛЫЛЫҚ ПЕН ЖАЛҒАН ДЕМОКРАТИЯ ИДЕОЛОГИЯСЫН СЫЛТАУ ЕТІП АРАМ ТІРЛІКТЕРДІ ЗАҢДАСТЫРЫП АДАЛ ЕТІП, ҚҰНДЫЛЫҚТАРДЫҢ ОРНЫН АУЫСТЫРЫП ТАСТАДЫ. ОДАН ӨТКЕН ҚАСІРЕТ БАР МА ЕКЕН ????
Неге екінші жақты да шақырып көрмеске? Егер осы жайлы сұхбат кеткен болса, сол жерде оқып шыққан жандардан неге сұрамасқа? Әйтпегенде, жөн болмады ма деп ойлаймын, бір тұстың ғана пікірін көрсеткен.
Жалпы манхаджда кандай жол устанатындарын, фикх, акыдада кай кытаптармен окытатыны айтылдыгой. Мукият тындап шыккан адамга тусыныкты болу керек. Жалган сойлесе деобандта окыган толибтар кобкой, айтадыгой жалган деп. Жалпы озынын сол жерге баргандагы естыген коргенын айтып отыр. Бул диспут емеской. Диспут дейтындей толыгымен адасушылыкка шыгарып тастап отырган жок. Тек кейбыр маселелерде елымызде булык болып кетпесын деп ортак жолга шакыру бул. Жалпы муфтияттын арине кателыктеры бар шыгар, немесе саясат араласып жаткан шыгар дынге. Бырак устаздарымызга дурыс карайык бауырлар. Адебсыздык жазбаныздар. Мусылманга жат сипат.
Ютубтан Абу Али аль Ашари деген кисинин видеосын издеп кориниздер. деобанд мектебы туралы акпарат айтады, бирнеше видеосы бар(орысша) жане ислам галымы, сонгы шейх уль ислам аль Каусаримен деобанд галымынын хат алмасуын айтады. озинизге керек магулматты таба аласыздар деген ойдамын.
Уиренип келгендери биреудин оиына сенимине кирип уркитип коркытып шошытып биликтерин жургизип буиырып женил жолмен биреулердин калтасын кагу женил жолмен паида табу бизнеси билим куган адам бирдене дуниеде жок зат оилап табу керек булар табылган далелденген хадис китаптарды окып мен артык билеминге тусип жур
Мүфтидің шатпырағы туралы айтпадыңыздар ғой тақсырлар... Ол мушрикке шығаратын сөздерді айтып лағып кетті емес пе... Ал оны барлық имам, ұстаздар жақтап, ақтап, дінді бұрмалап әлек.
Шет елге окыгандардын ешкандай патуасы казакка керек емес деобанд мектеби мысыр мектеби пакистан мектеби турик мектеби араптын мектеби т.с.с деп. Сол шет елдердин дастурин карапайым халыкка алып келип казакилык тарихымызды дастуримизди улттык киимимизди жойып адастырамындар озимизде шет елге шыкпаган Ерлан Акатаев сиякты устаздарды колдап сабак беруге медреселер ашуга руксат ету керек тек озимиздин казакилык медресе болуы керек тапихымвзды дастуримизди насихаттайтын медресе болуы керек Айтпесем аркайсысын ар елдин дастурин тыкпыштап елди адастырасындар
Наурызда Рәміз қалған жоқ деп, енді тойлай беріңдер деп айтуға хақыңыз да жоқ сияқты. Бізде Атырау жақта көрісу деген бар , сол дінгеде дәстүргеде қайшылығы жоқ, керсінше ағайын туысты түгендеп амандасып шығасың. Дұрысы мемлекттік дәрежеде Сауд Аравиясының діні дұрыс деп есептеймін, басшысы да, қарапайым қатардағы адамдарда ұстанады дінді , сондықтан тек оларды алпауыт кәпір мемлекеттерінің боданы болудан Аллаһ Тағала сақтады деп ойлаймын. Ал сіздердің Матуриди деп ұстанған жолдарыңыз пәлсәпә соғу , сондықтан қарапайым адамдарға түсінуде ұстануда қыйын. Аллаһ Тағала аспанда деген түсініктің өзін бір түсінкісіз қылғасын не болсын.
@@А.Ә.Б.НБ мен ол мемлекетке табынып отыр деп жала жаппа. Қауіпсіздігі үшін әр мемлекет өзінше әрекет етеді. Жала жапқыш, сен сияқтылардан қауіпсіздік жөнінде кеңес сұрамайды.
Пайғамбар сғс не нәрсені Аллаһтан акелді. Аллаһ адамдарға не нәрсені бұиырды Әрине Ширктен аулақ болып, Бірқұдайшылықты ( таухид) ұстану. Осыған шақырсаңдарш адамдарды. Кімге неге шақырып жатырсыздар ай оқыған Үстаздар
Қайта астейстік қоғамнан зайырлы әркім өз дінін еркін ұстай алатын қоғамға елге айналғаны үшін тойласа сонда дұрыс емеспа осы дым білмей жатып сөйлмесеңіздерші, тәуелсіздік алмағанда осы қазір может христиан немесе атейст болып жүрер едің бәлкім! Қолда бар алтынның қадірін білу үшін сол күнді еске алады болды одан басқа еш нәрсе емес ! Тойлау тойламау өз еркінде!
Шынын айту керек жалғыз университетіміз Нур мубарак оқыту жуйесіндегі кітаптарда бір реттілікке қойылмаған!!!Шәкірттен не оқыдың десең мустәуәсы жоғары кітаптарды айтады бірақ оны да толықтай тусініп шыққандар аз болады!
Аллаһ тың кураны және Аллаһ елшісінің және Абуханифадан баска жолға Сопылык Аруакка колдау сурау т.б жолға шакырсаң дар елді алдап Аллаһ белдеріңді сындырып Жер бетінен кұртсын әмин Әбу ханифаның атын жамылып сопылыкты дариптеп сүннет устап ізгілердің жолын устанып жургендерді жаман көрсетип өздерін Ата баба деп дәстүр деп адасыу жолын ашуда баска түк емес.Куран не ушин Пайғамбар не ушин келді оған ермесек әр кім өз ойына өз дәстүрмен шариғат шығарса Аллаһ тура жол көрснтсін болмаса жок болып белдері сынсын Әмин.елді шатастырып бітті.Адам баласы 1нарсеге жиналып соны устанады соған жиналады ал бул болмаса шашырап осылай әркацсысы әрнарсе айтып шатастырады.
