"Горе тем, которые, написавши книгу своими руками, говорят: "Это от Бога", для того, чтобы получить за это какую либо ничтожную плату! Горе им за то, что пишут их руки, горе им за то, что приобретают они!" 2:79
Да , здесь АЛЛАХ СУБХАНАХ УА ТА АЛЯ разом ПРОКЛЯЛ тех , кто искажал ЕГО ПОСЛАНИЯ в Торе , Библии и Евангелие и тех , кто попытается искажать Куран и отменять аяты Курана ...
Серик ваши недруги ничего не могут противопоставить вашим правильным высказываниям. Поэтому от злости зеленеют, краснеют и нервничают. Значит Вы на правильном пути. И АЛЛАХ Вам помогает.
Даже в хадисах есть информация, которая запрещает их как источники религии, и вообще записывать. «Посланник, подошел к нам, когда мы записывали хадисы и спросил что мы пишем? Мы сказали, что записываем слова (хадисы), которые слышали от него. Посланник спросил, вы что, хотите сделать книгу, помимо Книги Аллаха? Те народы, которые были до вас, отдалились от пути Аллаха, потому что стали писать про Аллаха другие книги, наравне с Книгой Аллаха». Аль Хатиб, Такйид, 33.
У бородача кроме бла, бла, бла никаких доводов нет. Заблудшее тело и трактует так уверенно, что напоминает мне мошенника пытавшего вести в заблуждение и обмануть людей. Серик красава, всё по делу конкрентно, что написано в коране.
Эт он ещё не начал материться, как обычно делают ахлюсунна, когда кончаются доводы. И они становятся или сразу студентами ,в процессе или в конце и уходят с оскорблениями. Скоро увидим Серика свободным,от этого мрака. Коранизм это обычно, последний шлагбаум перед выходом из 7 века.
Визави Серика Болатжановича делит понятия "расуль" (посланник) и "наби" (вестник), говоря о том, что первый термин относится к "рисаля" (посланию), то есть к Корану, а второй - к тому, что Мухаммад говорит от себя (намекая на "сунну вестника"). Вместе с тем, он добавляет, что Бог, указывая на ошибки Мухаммада, употребляет именно термин "наби", а не "расуль", так как последний термин относится к Корану. Отсюда есть два вывода: 1) Визави сам же доказывает, что даже Мухаммад является человеком, который может ошибаться, и что только Слово Бога безошибочно. 2) Я просмотрел аяты, в которых упоминаются данные два термина, и интересно то, что когда Бог приказывает подчиняться Мухаммаду, то он употребляет термин "расуль", то есть это то, что относится к посланию Бога - Корану. Нет ни одного аята, где бы Бог сказал: "Подчиняйтесь вестнику (наби)". Таким образом, из его же слов исходит, что следовать нужно только Корану, а не человеческой "сунне".
❗"Коранит" отклонившийся Серик заблудший и даже не следует К'урану❗Доказательства⤵️ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ Скажи: «Если вы любите Аллаhа, то следуйте за мной(путём(сунной) пророка Муhаммада, да благославит его Аллаh и приветствует, - см.тафсир(толкование) К'урана Ас-Саади, Ибн Касира и др.), и тогда Аллаh возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллаh - Прощающий, Милосердный». К'уран 3:31 قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ Скажи: «Повинуйтесь Аллаhу и Посланнику(Муhаммаду, да благославит его Аллаh и приветствует)». Если же они отвратятся, то ведь Аллаh не любит неверующих. К'уран 3:32 Думаю для разумных людей достаточно этих двух аятов из К'урана чтобы понять что этот "Коранит" заблудший и не следует К'урану, не учитывая веский аргумент в виде аята К'урана, который привёл против него его, его же оппонент, который является нашим братом-мусульманином, следующим истинно К'урану и из повелений которые есть в аятах К'урана подчиняющийся им полностью и в том числе следовании сунны пророка Муhаммада, да благославит его Аллаh и приветствует.
Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) через некоторое время после смерти Посланника (благословение и мир ему от Аллаха) собрал общину и сказал: «Вы рассказываете друг другу и людям хадисы, которых вам Посланник Бога не говорил. А это приведет к тому, что последующие поколения столкнутся с еще большими противоречиями. Категорически прошу вас, не надо рассказывать ни каких хадисов о Посланнике Бога. А тем, кто просит вас рассказать им какой-нибудь хадис о Пророке, отвечайте: «Вот Книга Бога, дозволяйте то, что дозволено в ней, делайте запретным то, что запретно в ней». Захаби, Тазкират уль Хуффаз 1/ 3, Бухари, том 1.
АЛЬХАМДУЛИЛЛАХ. Да, по любому вопросу необходимо обращаться к Курану. С хадисами и сирой можно знакомиться, всякий раз напоминая себе , что это субъективное восприятие и свободное изложение первого с целью подчеркнуть свою близость к Посланнику и повысить свой статус, а второго и последующих передатчиков - подчеркнуть свою близость к сподвижникам или выдать какую-либо фетву ,оправдывающую халифов или других власть имущих... ИМАМ АБУ ХАНИФА МНОГО ЛЕТ ПРОВЁЛ В ТЮРЬМАХ И ТАМ И УМЕР, ЧТОБЫ НЕ ВЫИСКИВАТЬ "основу" ДЛЯ ОПРАВДАНИЯ ДЕЙСТВИЙ И РЕШЕНИЙ ХАЛИФА ,ИДУЩИХ В РАЗРЕЗ КОРАНУ ... А ЕГО УЧЕНИК Абу Юсуф всю жизнь выдавал фетвы под прихоти халифов , придавая себе авторитет и статус " ученика Абу Ханифы" " талантливо" находя оправдания в хадисах ... Другие (власть +богатство)-любящие имамы пошли его путём и вскоре создали направление , основанное на хадисах , дающее возможность "находить" оправдание под любое ВЕРОЛОМСТВО... Учёные , придерживающиеся Курана , оставались нищими и спасаясь , бесконечно путешествовали из одних регионов в другие... Народы через свои сказки много примеров передают о нечестных имамах при дворцах и гонимых ,преследуемых Мудрецах , которые несли СЛОВО АЛЛАХА , приводили аяты КУРАНА , всегда появлялись при сильном угнетении и несправедливости и исчезали ( уходили ) при восстановлении справедливости , спасаясь от преследования ( то есть придерживались КУРАНА , были за народ , против халифов и других власть имущих) ...
На чем ты основываешься, как совершать намаз? Как выплачивать закят, кому выплачивать, какая сумма? Условия умры, хаджа? Откуда ты берешь эту всю информацию, если не с хадисов?
Очевидно, что регламентированность почти всех действий человека хадисами - это из области специального запутывания. Например, человек заходит в туалет с левой ноги, выходит с правой по "предписанию хадисов", и думает, что делает это по Сунне, и уже чуть ли не ощущение святости появляется. Чтобы выпить воду - садится, пьёт тремя глотками, и думает - "вот опять я правильно по религии действую". А отпустил бороду - вообще шейх. В общем, делая такие простые вещи, считает, что это соответствует примеру Посланника Аллаха, и этим, как бы религиозный долг выполняет, появляется чувство нахождения на прямом пути, что исполняет обязанности перед Аллахом. В действительности, этим внушается обманчивое представление, потому что всё это становится подменой реальных добрых дел, настоящей активности человека в жизни. Самообманом такими мелочами утешаются и нейтрализуется мусульмане. Подобная заритуализировнность специально внедрена в мусульманский мир, чтобы активных, самостоятельных свободных людей, которые сами ясно и чётко мыслят вообще не было. Сделали мусульман находящимися в псевдоправедном состоянии.
Прежде всего хочу сказать, что мне очень нравятся все ваши комментарии, и могу заверить вас, что в первую очередь я ищу ваши комментарии и сохраняю их для себя. Но в данном конкретном случае я не совсем согласна с вами. То, что ритуальное поведение не может заменить доброе сердце и добрые дела - это 100%. Можно молиться 5 раз в день, а затем делать «заговор или приворот» на улучшение судьбы своей дочери или сына. В народе это называется просто 'прочей' для манипулирования сознанием того или иного человека. А вот что касается того, чтобы всё делать правой рукой или омывать руки до локтя и ноги до колена, то это больше вопрос энергий. Есть лекция Дэвида Уилкока, потом сняли фильм, «Загадка 2012» или «Энигма 2012, он как целитель, обладающий способностью лечить энергетически, т.е с помощью энергий, рассказывает о том, почему с энергетической точки зрения нужно перед следующим пациентом обязательно омывать руки до локтей. А Роберт О. Беккер, доктор медицинских наук, автор книги «Электричество тела», утверждает, что человеческое тело имеет свою собственную электрическую частоту, и потоки энергии втекают в наше тело с правой стороны и вытекают из левой стороны. Так что, возможно, в этом тоже есть доля правды... Скорее всего нужно совмещать эти две практики. А вам большое спасибо за ваши комментарии ❤ С ув,
Даже для верующего человека, слова Аллаха, оказались не так авторитетны. Как человеческие убеждения. Если человек боится свободно говорить и размышлять, свободно исследовать из-за стаха осождений. То кому в таком случае человек служит.
Каждое слово КУРАНА истинно и сохраняется САМИМ АЛЛАХОМ! Все хадисы , вся сира - это предания народов , которые изначально субъективны ( то есть как бы не сохранялись людьми , подвергались искажениям в силу субъективности ( уровня знания Курана + интеллектуального развития +словарного запаса) абсолютно каждого передатчика и субъективности восприятия абсолютно каждого слушателя ...
"Не достаточно ли для них того, что Мы ниспослали тебе это Писание, которое читается им? Истинно, в этом милость, назидание людям верующим". 29:51 "Это - знамения Аллаха, Мы читаем их тебе, истинно. В какой же хадис после Аллаха и Его знамений они уверуют? Горе всякому лжецу, грешнику! Он слушает знамения Аллаха, читаемые ему, а потом упорствует, возносясь, точно не слышал их. Обрадуй же его вестью о мучительном наказании!" 45:6-8. "В какой же хадис после этого вы уверуете?" 77:50
Религия не устанавливается методом усердного поиска по городам и сёлам достоверной информации о Посланнике Аллаха. Религия Аллаха - только в Его Писании.
Хадисизм - признание других источников религии Ислам, кроме Корана, например сборники хадисов - преступление против религии и всего человечества. Например, по Корану - полная свобода вероисповедания: за свою веру человек будет отвечать только перед Аллахом. А по хадисизму - за отход от религии можно убить. Это мракобесие ни какого отношения к религии Аллаха не имеет. А сколько людей было без права убито в средневековье, обвиненных в куфре, и зачастую, вообще не совершавшие ни какого куфра, а просто за инакомыслие с тем, у кого больше силы и власти. Также, по Корану за прелюбодеяние, при наличии четырех праведных свидетелей, наказание, как для состоящего в браке человека, так и холостого - 100 ударов плетью. Хадиситы-бидагьатчики внедрили, что якобы по Исламу за прелюбодеяние состоящего в браке - забивание камнями. В то время, как этот бесчеловечный обычай в Коране указан, как из деяний многобожников. Много и другого безумия и тяжких преступлений на руках хадиситов. И они за это, ин шаа Аллах, будут гopeть в Аду.
Всё написано в Коране в чем человек должен придерживаться в религии , просто там нету сто верблюдов за убитого как дия а за женщину 50 верблюдов, хотя всё сказано и о летом в разных вариациях в зависимости от статуса положений человека, освобождение раба, пеня семье, или два месяца поста на край если нет тех возможностей что озвучили раньше, как видете если поднять вопрос всё можно найти в Коране просто люди слепы глухи и немы.
Да ОДАРИТ АЛЛАХ АЛЬ АЗИЗ УА БИ ХАМДИХИ благими знаниями и ОЧИСТИТ от заблуждений каждогоиз нас... АМИН. ДА УБЕРЕЖЁТ АЛЛАХ СУБХАНАХ уа ТА АЛЯ каждого из нас на прямом пути и НЕ ОСТАВИТ блуждать вслед тех наших предков , которые блуждали на множественных тропах среди хадисов и других преданий ... АМИН. ДА ВОЗВЫСИТ АЛЛАХ в обоих мирах каждого , кто не поменял прямой путь на власть,злато и близость к власть имущим и предпочёл безвестие , изгнание и преследование ... АМИН.
Этот Абдулвахид начал разговор с немусульманского придания значения себе притворно принижающе, мол, "я вечный студент". Затем поспешил с чувством превосходства принизить всех, кто с ним не согласен, мол они "отступники". Дальше даже не хочу разбирать, как он увиливал, пытался перескочить с тему Сунна на другие темы, чтобы погрузить умы слушателей в хаос, смешать понятия, ссылки и значения, как это обычно делают люди подобные ему. Самое печальное, что Абдулвахид даже нарядился в арабские одежды, копируя образы людей времен Посланника, но сам даже не понимает, что демонстрируя свои внутренние душевно-чувственные порывы, обнажает, что учится не тому, чему учит Аллах, не воспитывает свой внутренний мир, а только следует внешней атрибутике и зубрежке не всегда правильно переведенных Слов. Таким образом, эти люди как Абдулвахид роняют авторитет Учения Посланника от Аллаха. Уважаемый Серик, в этой очередной беседе Вы показываете себя истинно преданным Учению Всевышнего. Благодарю что не сходите с истинного пути. С уважением, Бакытжан Ойшиев, журналист.
Халиф Умар (да будет доволен им Аллах) начал своё правление с того, что разослал всем сахабам в других городах письма с требованием уничтожить все собрания хадисов, имеющиеся у них на руках. (Ибн Абдиль Берр, Джамиуль Байаниль Ильм и Фазлюху 1/64-65) Число хадисов во времена правления халифа Умара увеличилось. Умар попросил у всех жителей принести ему любые записи и страницы с хадисами. А потом, когда люди принесли их, приказал немедленно сжечь, сказав: Все это для мусульман подобно Мишне у иудеев. Ибн Сад / Табакат 5/140 Халиф Умар логически очень точно заключает: причиной отдаления иудеев от Торы стало написание Мишны и рассматривание ее как книги, содержащей Божественные наставления. Он понимал, что хадисы, приписываемые устам посланника, станут мусульманской Мишной, приведут к восприятию их как части Ислама. Он боролся с этой опасностью словом и делом, сжигая все найденные страницы. Отметим, что процент достоверных хадисов в тех собраниях, что приказал сжечь халиф Умар, было значительно больше, чем сегодня в самых авторитетных сборниках хадисов, например, у Бухари или Муслима. Ведь тогда еще были живы все, кто долгие годы жил и усердствовал на Господнем пути вместе с Мухаммадом. К тому же тогда еще не существовало политического деления в умме, не было споров и противоречий в умме. Давайте спросим у защитников хадисизма - Неужели вы думаете, что Халиф Умар не любил Мухаммада как самого дорогого ему человека? Нежели вы, хадиситы, думаете, что он не уважал Мухаммада настолько, насколько уважаете его вы? Вы обвиняете в нелюбви и неуважении к Мухаммада всякого, кто говорит, что для того, чтобы быть мусульманином, надо следовать только Корану, а не хадисам. Но почему подобное обвинение в неуважении к личности Посланника и нелюбви к нему вы не выдвигаете в адрес халифа Умара, например? Почему вы не критикуете халифа Умара, который не только запрещал рассказывать хадисы, но и сжигал их на месте, если видел их написанными? Нет сомнения в том, что халиф Умар очень глубоко и искренне любил и уважал Мухаммада, но он также глубоко понимал послание Аллаха в Коране и суть вероустава, который проповедовал Мухаммад. Вне сомнения, причина, по которой халиф Умар сжигал все записанные хадисы, была не в нелюбви к посланнику, а, наоборот, в его глубокой и искренне преданности и уважении к вестнику. Потому что и сам Мухаммад запрещал записывать и рассказывать хадисы. Посланник убеждал людей, что Коран достаточно ясен и детально изложен для понимания Ислама, и мусульманам нет нужды слушать хадисы. Халиф Умар стремился всеми силами сберечь Ислам от появления в нем своей Мишны и оберегал честь вестника. Тогда как восхваляющие сегодня халифа Умара считают, что следование предписаниям хадисов - есть проявление уважения к посланнику, следование Сунне прсланника и признаком благочестия. Быть может они хотят играть роль более ревностных защитников Ислама, нежели сам Мухаммад, но сами того не замечают, что тем самым они все более отдаляются от Корана. В последующих главах книги мы увидим, как резко реагировал халиф Умар на людей, которые придумывали и распространяли хадисы. Среди них особо упомянем Абу Хурайру и Кааба. Об отношении халифа Умара к ним, его усилиях по предотвращению их деятельности см. 12 главу книги. Халиф Умар, отправляя в Ирак своих друзей, так наставлял их: «Вы едете в страну, где люди читают Коран усердно, как пчелы, и днем и ночью. Не отвлекайте их своими хадисами и не сбейте их с пути Корана». Ахмад Ибн Ханбаль, Китабуль Иляль 1/62-63 Халиф Умар говорил: «Смотря на вас, вспомнил я народы прошлого, они ведь тоже писали книги и, оставив Книгу Бога, стали следовать своим книгам. Я не позволю примешивать к Книге Бога что-либо». Другое повествование гласит: «Я ни за что не променяю книгу Аллаха на что-либо другое», «Клянусь, пока я жив, я не позволю ничему затмить собой Книгу Бога». Аль Хатип, Такйид уль Ильм, стр. 50,
Смысл простой ,сунна может искажается так как она написана человеком даже если этот человек пророк ,но он все равно человек,а Коран взят под охрану Аллаха и его исказить не возможно
@@narokfoundation и вам Мир уважаемый Серик аке. Серик аке, меня зовут Кадим, я сам более 20 лет изучаю ислам и не только. Скажите пожалуйста как можно с вами связаться. Может нам удастся провести действительно полезную дискуссию в формате тезис - аргумент. Контр тезис - контр аргумент. И это будет по-настоящему продуктивный и конструктивный диалог двух братьев которым чужды самоназвания, но при этом разный подход и идеи. Может это станет толчком для нового витка этой уммы. Конечно громкие декламации. Но я верю в это 🙏🏼
Коран означает читай сам Читайте Коран на языке понятном лично утром перед рассветом МАНГi жаратушi ТАНIР ЫРЫС таратадi Дiнд булдiретiн думше молдалар Садака Аллаху Акбар означает Милость бога велика Кто не понимает с полуслова тот ни чего не понимает. Серiк ты очень терпеливый САБiР
Коран это единный свод законов Всевышнего написанный для человеческого общества,от которого нельзя отходить,а хадисы разделили Ислам на 72 течения и каждый из этих течении считает своё течение самым верным,хадисы неимеют ничего с общего с писанием Всевышнего,человек должен верить во Всевышнего только через Коран. Вопрос к имамам что выше Коран или Хадисы,они скажут конечно Коран,но они почему то трактуют Коран через хадисы тем самым вводят в заблуждение Человеческое общество т.е.заведомо берут огромный грех на душу,в Святом Писание,где чётко написанно ,что между Аллахам и человеком не должно быть посредников как имамы,муллы и т.д. , человек свой путь выбирает сам. Есть такое высказывание - Бог един а религия это гордыня человека.
