Шейх Хамд ибн 'Атик, да помилует его Аллах, сказал: «Поистине когда в стране появится ширк (открытое совершение ширка) и станут открытым запретное (когда запретное станет совершаться открыто), когда в ней исчезнут следы религии, то эта страна превратится в страну неверных, имущество и народ которой дозволен в качестве военных трофеев, кровь которых дозволена. Порой жители этой страны (ко всему прочему) добавляют ещё и поношение Аллаха и религии, устанавливают и практикуют ложные законы среди народа, которые противоречат Корану и Сунне. Известно, что одного этого (установления ложных законов) достаточно для того, чтобы вывести из религии того, кто пришёл с ними (с законами тагута)». «ад Дурару ас Сания» 9/257. Дозволение имущества и крови, указывает на личностный такфир.
Люди которые обращаться в суд тагута по мнение этого человека они муслими тогда удивительно что кто кафиры сегодня или мушрикы? Только люди Писания кафиры?
وقال احمد بن حنبل كان يقول: "الدار إذا ظهر فيها القول بخلق القرآن والقدر وما يجري مجرى ذلك فهي دار كفر أبي بن حنبل 1/124 أبي بكر الخلال Имам Ахмад говорит: «Если на какой то территорий, или в даре, открыто высказывают мнение о сотворений Кур1ана и об отрицание судьбы (Къадар) или что то похожее на это, то тогда это и есть земля куфрa». Абу Бакр Аль-Халлал, Акыда имамa Ахмад 1/124.
ибн Таймийа сказал: [فكل من باشر القوم يعلم حالهم، ومن لم يُباشرهم يعلم ذلك بما بلغه من الأخبار المتواترة، وأخبار الصادقين] "Каждый, кто проживает среди народа знает положение этого народа. А что касается народа, среди которого человек не живет, то до него по многим путям доходят вести о положении этого народа, а также вести правдивых". [Аль-Фатава-ль-Кубра, 4/244]
Дагестанцы жить не могут без мяса, если вокруг одни мушрики, то и мяса не будет. Печаль(( Зачем тогда им таухид, ведь без мяса и жизнь не мила, и ислам такой не нужен им.
