@@user-ge2mn4md8r чаро ту намегӯӣ ислом дини танҳо домуллоҳо нест як хатогиро диди бояд туҳам даъват кун чи мисли занако ғайбат дори аз Аллоҳ субҳонна ва таоло тарс
АҚИДАИ АҲЛИ СУННАТ ВА ҶАМОАТ - 10 - Шайх Муҳаммад Солеҳ ибни Усаймин раҳимаҳуллоҳ мефармояд : ونؤمن بأن لله تعالى عينين اثنتين حقيقيتين لقوله تعالى: {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا} وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "حجابه النور، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه" 3⃣1⃣ Ва имон меоварем ба ин ки Аллоҳ Таъоло дорои сифати "ДУ ЧАШМ" - и ҳақиқи аст. Далел бар ин қавли Аллоҳ Таъоло аст, ки мефармояд: «Ва бисоз киштиро ба "чашмон" - и мо ва фармони мо» Сураи "Ҳуд" ояти 37 Ва дар ҳадис собит аст, ки Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам фармуданд : "Ҳиҷоби Аллоҳ таъоло "НУР" аст. Агар онро кашф {ошкор ва зоҳир} кунад ҷалол ва азамати ва рӯшноии "рӯйи" - и Аллоҳ таъоло тамоми махлуқоташро ки чашми махлуқот ба он назар кунад месӯзонад." Ин ҳадис ривоят шудааст дар китоби : 1. "Саҳеҳи Муслим" ҳ-т-р 179 وأجمع أهل السنة على أن العينين اثنتان، ويؤيده قول النبي صلى الله عليه وسلم في الدجال: " ... إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور ... " Ва иҷмоъ кардаанд аҳли суннат ва ҷамоат бар ин ки Аллоҳ таъоло бар ин ки Аллоҳ таъоло ду чашм {чашми бемисл ва бемонанд} дорад. Чунон чи Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам дар бораи Даҷҷол фармуданд: "Даҷҷол як чашмаш дорад ва чашми дигараш кӯр аст. Вале Аллоҳ таъоло як чашмаш кӯр нест" Ин ҳадис ривоят шудааст дар китоби : 1. "Саҳеҳи Бухори" ҳ-т-р 3337 2. "Саҳеҳи Муслим" ҳ-т-р 2931 ونؤمن بأن الله تعالى {لا تُدْرِكُهُ الأبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} 3⃣2⃣ Ва имон меоварем бар ин ки касе наметавонад Аллоҳ Таъолоро дар дунё бибинад ва касе Ӯ Таъолоро тасаввур карда наметавонад. Чуноне, ки Аллоҳ Таоло мефармояд: «Дар намеёбад {намебинад} Ӯ Таъолоро чашмҳо {дар дунё} ва Ӯ дармеёбад чашмҳоро ва уст меҳрубону огоҳ» Сураи "Анъом" ояти 103 ونؤمن بأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} 3⃣3⃣ Имон меоварем бар ин ки муъминон дар рузи Қиёмат Парвардигорашонро мебинанд ва ба суйи Ӯ Таъоло нозир мекунанд. Аллоҳ Таоло аҳволӣ муъминонро дар рузи қиёмат васф намуда мефармояд: «Ҷеҳраҳо дар он рӯз тоза бошанд ба сӯйи Парвардигори худ назаркунанда бошанд» Сураи "Қиёмат"ояти 22-23 ونؤمن بأن الله تعالى لا مثل له لكمال صفاته: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} 3⃣4⃣ Ва имон меоварем бар ин ки Аллоҳ таъоло мислу монанд надорад чун ки сифатҳои Аллоҳ комил аст. Аллоҳ таоло мефармояд: «Нест монанди Аллоҳ Таъоло чизе {на дар зот ва на дар сифот} ва Ӯст шунаво ва бино» Сураи "Шӯро" ояти 11 🕋☝🕋☝🕋☝🕋☝🕋
АҚИДАИ АҲЛИ СУННАТ ВА ҶАМОАТ - 12 - Шайх Муҳаммад Солеҳ ибни Усаймин раҳимаҳуллоҳ мефармояд : ونؤمن بثبوت كل ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات، لكننا نتبرأ من محظورين عظيمين هما: 3⃣8⃣ Ва имон меоварем бар саҳеҳ будани номҳо ва сифотҳои Аллоҳ таъоло ки худаш барои худ собит кардааст ва Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам барои ӯ исбот ва тасдиқ кардааст, аммо аз ду амри нодуруст ба шиддат дурӣ мекунем ва онро инкор мекунем: التمثيل: أن يقول بقلبه أو لسانه: صفات الله تعالى كصفات المخلوقين. ТАМСИЛ - ҳаммонанди ва ташбеҳ ~ яъне {шабоҳат додан ва монанди кардан} ин ки касе бо қалб ё забони худ бигӯяд ин ки сифатҳои Аллоҳ таъоло мисли сифатҳои махлуқот аст والتكييف: أن يقول بقلبه أو لسانه: كيفية صفات الله تعالى كذا وكذا. КАЙФИЯТ - яъне чигунагии чизе ~ ин ки бо қалб ё бо забонаш бигӯяд ки сифатҳои Аллоҳ таъоло чунину чунон аст. ونؤمن بانتفاء كل ما نفاه الله عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم، وأن ذلك النفي يتضمن إثباتا لكمال ضده، ونسكت عما سكت الله عنه ورسوله 3⃣9⃣ Ва имон меоварем бар нафйи он чи ки Аллоҳ таъоло онро нафйи карда ё Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам инкор карда ва аз Аллоҳ таъоло дур донистааст ва ин ки он нафйи ва дурӣ шомили исботи камоли зидди он {сифатҳои нафйшуда барои Аллоҳ таъоло аст} ва он чи Аллоҳ ва Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам дар он сукут кардаанд мо низ дар бораи он хомӯш ва сокит мемонем. ونرى أن السير على هذا الطريق فرض لا بد منه، وذلك لأن ما أثبته الله لنفسه أو نفاه عنها سبحانه فهو خبر أخبر الله به عن نفسه، وهو سبحانه أعلم بنفسه وأصدق قيلاً وأحسن حديثا، والعباد لا يحيطون به علما. 4⃣0⃣ Ва бар ин бовар ва ақидаем, ки пайрави аз ин роҳ ва равиш бар мо воҷиб аст ва бояд онро бипазирем, зеро он чиро Аллоҳ таъоло собит карда ё онро аз худ нафй карда хабаре аст ки аз сӯйи худ бар мо ваҳй кардааст. Ва Аллоҳ таъоло дар бораи худ аз ҳар яки мо огоҳтар ва донотар аст. Кист ки дар гуфтораш аз Аллоҳ таъоло ростгӯтар аст? Ва кист ки некутар аз Аллоҳ таъоло сухан бигӯяд? Ва бандагонаш ба илми Ӯ натавонанд расид. وما أثبته له رسول صلى الله عليه وسلم أو نفاه عنه فهو خبر أخبر به عنه، وهو أعلم الناس بربه وأنصح الخلق وأصدقهم وأفصحهم Он чи Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам барои Аллоҳ таъоло собит карда ва ё нафй карда, хабаре аст ки дар бораи Аллоҳ таъоло гуфта ва хабар дода аст. Ва Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам донотарини мардумон аст аз ҳар банда ба Аллоҳи Якто, донотар ва огоҳтар аст ва Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам хайрхоҳтарини мардум ва ростгӯтарин ва шевосухантарини инсонҳо аст. ففي كلام الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم كمال العلم والصدق والبيان، فلا عذر في رده أو التردد في قبوله Ва дар сухани Аллоҳ таъоло ва Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам дониши комил ва сидқу рости аст ва ҳеҷ узре дар радд кардан ва ё шакк кардан дар он нест. 🕋☝🕋☝🕋☝🕋☝🕋
Ислам яне дин ду чизаст қурон ва сунат. Сарфаро рафти бурд мекуни нарафти ба монанди инамин тоқидори чоргула дармачит ғайбат када мегарди шахсеки дар мачит якаса санг мезана чи хел бо худша олими дин мегира. Агар аз дин бохабар мешуд ин шахс сабрро пеш мегириф на ғайбатро ин нишон медихадки ин шахс аз қурон ва сунат бе хабараст вой бар холи шуммо
Номершам кор накна ба номи коме боша компанияда бугу ба номи кияй меброя.ёфтани у одам вообше кин нест агар хохи метони евиш.бо агар хами кор шида боша