Духовная жизнь подобна больнице, где лечат сердце 

Трудности, даже самые сложные, обладают потенциалом дать величайшие возможности в нашей жизни.
Природа материального существования, даже когда мы встаем на духовный путь, такова, что мы обусловлены тем, что все должно происходить по-нашему. Материальное существование - это такое сознание, которое означает “Я контролирующий, я наслаждающийся, я собственник”. И поэтому, мы очень сильно привыкли ожидать, что все будет так, как мы хотим. И если все идет не так, как мы хотим, в зависимости от нашей природы, мы можем разозлиться, или будем хотеть мести, либо начнем сражаться, или можем сдаться, впасть в депрессию, совершить самоубийство, закрыться от общества. Это разные способы, с помощью которых обусловленная душа реагирует на эмоциональный кризис, когда все идет не так, как мы того хотим. Когда мы приходим в духовную жизнь, у нас остаются те же самые виды обусловленности. Не так, что как только мы встанем на путь бхакти, мы мгновенно очистимся. Когда вы попадаете в больницу, это не означает, что как только вы вошли в дверь больницы, то сразу освободитесь от болезни. Обычно, когда вы попадаете в больницу, вы испытываете больше боли, чем до того, как вы туда попали. На прошлой неделе я был в больнице. Я чувствовал себя довольно неплохо, когда я туда вошел. Но как только я попал на операционный стол, из меня вырезали органы, они сшивали меня, и вскоре я лежал и они спрашивали меня, сколько обезболивающих я хочу принять. Много боли, так много ограничений, так много проблем. Когда вы попадаете в больницу в качестве пациента, скорее всего, перед улучшением станет хуже, поскольку таков процесс устранения болезни. Ограничения по питанию, ограничения в движении, и вам даже не позволяют выходить на улицу, пока вас не выпишут. Очень сложно. Подобным образом духовная жизнь подобна больнице, где лечат сердце и будет много трудностей, с которыми мы бы не столкнулись, если бы просто оставались в состоянии болезни, не пытаясь излечиться. Одна из наших обусловленностей, одна из наших болезней, с которой мы приходим в духовную жизнь - это то, что мы ожидаем, что все будет по-нашему. И мы также применяем это к нашей духовной жизни. Я служу Кришне, и Кришна должен учитывать это, когда общается со мной. Я провел столько-то пудж, я сделал столько-то жертвоприношений, он должен сделать профессоров из моих детей. Он должен заставить их слушаться. Он должен дать мне хорошее здоровье. На самом деле, он должен даровать всем членам моей семьи хорошее здоровье. А мой бизнес? Конечно же, ведь это для него. Он должен процветать без каких-либо препятствий. А что касается моих взаимоотношений.. Люди должны выражать мне почтение и уважение ведь я такой искренний святой человек. Более-менее, мы все ожидаем этого. Но проблема состоит в том, что если бы Кришна дал бы вам то, что вы хотите, вы, скорее всего, совсем не будете развиваться. Потому что бхакти не означает получать, бхакти - это означает искать прибежища. Вы только тогда получаете Кришну, когда ищете прибежища. Вы получаете Кришну только тогда, когда теряете надежду на что-либо еще. Если вы хотите чего-то другого, то это менталитет карма-канды. Вы можете получить другие вещи, но вы не достигнете цели. Так что неприятности приходят, и одна из проблем состоит в том, что это не те неприятности, которые нам нравятся. У нас есть такая тенденция: я знаю, что неприятности будут, и я знаю, что если приму прибежище у Кришны в этой ситуации, я совершу прогресс в развитии, но у меня есть список неприятностей, которые приемлемы. Но проблема в том, что у Кришны свой собственный список. Он прочитает ваш список, но обычно то, что в вашем списке, не сработает. Трудности, которые были у Кунти, не были в ее списке. Но она благодарила Кришну. Потому что она понимала, что это было совершенно.