ЖЕНЩИНА В ЦЕРКВИ. Что нужно знать. Цикл «Христианская нравственность» 

Как красиво и высоко Батюшка прояснил о женщине , о Великой и Святой Божьей Матери!!! Господи помоги нам обрести и сохранить духовное богатство подаренное Тобою, помоги нам стать и быть настоящими матерями, любящие и почитающие Господа!!! Спасибо за труд! Мира всем ищущим слово Господне!!!❤️🙏🙏🙏

Благодарю, Вас Владыко! За полезные советы. Храни Вас Боже! Пресвятая Богородица, спаси нас всех живущих на земле. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных. Аминь. Прекрасного дня вам.

Спасибо, дорогой Владыко! Очень полезны Ваши объяснения! Храни Вас Бог! Многая лета!

Очень грамотно и поучительно

Спаси Господи. Мир Вашему дому. Низкий поклон, Божьей помощи и Благодати. Храни Вас Господи.

Благодарим Вас, Владыка Иларион! Всё разложили по полочкам, очень понятно объясняете.

Спасибо Вам,наш добрый Пастырь,владыка Иларион!

Спасибо за это видео, а то я в комментариях постоянно сталкиваюсь с укорами от самих же женщин, что мол "мы низшие существа и что мы вообще можем понимать, особенно касаемо мужчин". Всегда чувствовала и знала, что это не так, даже через мои любимые моменты из Евангелия о женах мироносицах, во время страдания и воскресения Христа, я на них всегда плачу, так сильно они касаются моей души, понимая какая у женского сердца любовь преданная и бесстрашная!!! Спаси Господь!

Благодарю Вас.

Слава Богу во Христе! Владыка,благославите на возвращение на Землю Предков, Управления и Возраждения малого поселения Лагерное,Троицкого района,Челябинской обл. -Благодарю!

Спасибо!!!

СПАСИБО , ОЧЕНЬ ЛЮБЛЮ ВАШИ РОЛИКИ......🙏

Лучший православный канал❤️Спаси Вас Господи за просвещение умов человеческих✨

Храни Вас Бог, добрый пастырь !

Очень сильно!

Спасибо большое будьте богом хранимы многое иблагая лето вам

Спаси Господи, владыко! Вдохновляющие факты.

Спасибо Господи что дал нам такую заступницу Матерь твою!!

Спасибо вам !. Вас нужно в каждую школу , к детям, с 1 по 5 класс. Чтоб понимали больше вещей истинных...

благодарю ❤

Спасибо, Отец.

Батюшка живите долго и радуйте нас

Здорово Что женщины Не испугались а до конца шли заИИСУСОМ ХРИСТОС БАТЮШКА Я ВАС ОБАЖАЮ СПАСИ ВАС ЗА ХОРОШУЮ ПРОПОВЕДЬ

Спасибо🙏💕

Spasibo za film... 🙏🙏🙏

БЛАГОДАРЮ

Спаси Господи!

В протестантских церквях, женщины могут быть священнослущителями, плохо это или хорошо, знает только Бог, но если она хороший священник почему нет? Я знаю такую у неё трое детей, муж, и она кандидат философских наук,

спасибо за видео!

Иногда необыкновенно хочется слышать и слушать молитвы...

Храни нас Господь!

Спасибо Храни вас Бог

Церковь даёт женщине величайшее место

Сегодня странно утверждать, что предназначение и спасение женщины в материнстве... А если женщина не хочет иметь детей? Зачем заставлять делать то, к чему не лежит душа, и плодить несчастных мам и малышей? У каждой души свое предназначение - сделать себя и мир лучше, помогать другим. А как ты будешь это делать - твоё решение!

Очень приятно и полезно слушать ваши лекции, благодарю!

И не надо говорить что рождение детей главное предназначение женщин... И ещё.. двое делали-двое отвечают на одном уровне...

Благодарю 🙏 🙏 🙏

Спасибо за такое поучительное видео

Мудро и логично, согласна с каждым пунктом. Когда речь заходит о равноправии в церкви и отжившем патриархате, на ум всегда приходит такие мысли: в православной церкви есть живой Дух, он управляет церковью. Желать какого-то карьерного роста не для мужчины, ни для женщины неприемлемо. Православная аскетика - это не только пост и молитва, нестяжательность - это прежде всего смирение. Карьерный рост в церкви - это служение, не удовольствие, не радость от того, что чего-то там достиг - это Дай Бог сил и смирения - это Дай Бог, не покинуть служение, не оставить Бога, если что вдруг, если гонения и прочие неприятности. Церковь и так по немощи человеческой постоянно модернизируется и подстраиватся под тех кто в неё входит. Одно неизменимо патриархом мужчина может стать, а вот родившей матерью никак, у бесплодной женщины и пожилой больше шансов родить, и в нашей церкви такие женщины есть. И никто женщин не ограничивает ни в образовании, ни в реализации своих потенциалов, а уж в христианской ценности - творить добро и не делать зла, так и подавно - море возможностей, только не каждому под силу, да и желания маловато, меньше чем в руководство лезть.

Спасибо🕊🙏

Спасибо за видео и просвещение Святых женщин, играющих роль в жизни церкви и воспитании чад своих ! Прославлении жен-мироносиц !

Мило, очень значимо! " Благодарю, искренно! "

СПАСИ ГОСПОДИ!

Величайший образ Пресвятой Богородицы - путеводитель в жизи женщин

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грещного!

Круто

Господи какой же он умный и смиренный

Много званых в этом мире - мало избранных Творцом и церковную доктрину ОБНОВЛЯЕМ Молодцом: ибо если здесь из храмов удалить весь женский пол - то в пустыню превратится Царства Божия Прикол. Героическая сага Первосортности Мужей пронизала весь порядок всецерковных этажей. Любим только БогоМатерь за безгласие Начал, чтобы женщина молчала - плат ей лобность увенчал. А ведь святость не рядится только в родов этажи, не коленками стремится закрепить в нас типажи благолепия людского, залепляя их все дни, чтобы юбкою до пола прикрывались и они. Несущественность понятий сердца, скрытого от глаз превращают в смехотворность Бога Истинного Глас. Бог чрез сердце просвещает: не деля на пол и вид возраст ранг и власть регалий человечий индивид. Может надо в семинарии все таланты собирать? Без тенет, что запрещают женских тварей набирать? Ибо чем они здесь хуже? Ведь и зрелые мужи лицемерят без зазрения как и бабьи типажи, не пуская их к амвонам, да и в Царские Врата, но взывая ко всем женам, что в молчании - милота

Слава Богу Иисусу Христу

Очень красивая и поучительная подборка. Но очень односторонняя Ведь кроме нашей Владычицы Богородицы и равноапостольных и святых женщин, Святое Предание упоминает и других, например Еву... А если посмотреть на поведение определенной части православных женщин в некоторых храмах, то мы увидим там не стремление к "равенству", а "трамвайный типикон", где древние христианские традиции попираются. Хорошо, если бы наш любимый митрополит Иларион прояснил и эту сторону "места женщины в церкви".

Не вижу ничего хорошего что все на женщине , в плане матери и уборщицы дома , кухарки. Ничего в этом хорошего нет, чувствуешь себя низшим существом уборщицы

Можете объяснить, тогда почему женщины должны носить платок, и закрываться, а мужчины нет

Церковная вера учит, что покаяние согрешившего может очистить его. Также учит нас, что молитвы ДРУГИХ людей могут содействовать НАШЕМУ благу в этой жизни и в будущей. Один мальчик, ложась спать, просил няню продолжать игру с куклами, начатую им, пока он будет спать. Отношение церковных людей к Богу такое же ребячье. Люди будут жить дурно, будут спать, а ЗА НИХ БУДУТ МОЛИТЬСЯ, будут продолжать игру.

Приведенный отрывок Гал.3: 27-28 не говорит о стирании половых признаков. Здесь речь совершенно о другом. Физические различия не исчезают, но они больше не влияют на доступ человека к Богу, или то, с кем он может общаться и вступать в завет. Физические различия просто стали частью индивидуального призвания - т.е. каким именно образом мужчина или женщина должны служить Богу в этом мире. Эти разные сравнения хорошо объясняли мысль Павла. Мы же понимаем, что хотя мужчины и женщины, например, совершенно равны теперь в Духе через Христа, это не упраздняет различия между мужчинами и женщинами, или между мужьями и женами. Но во Христе мы - одно! Библейские учителя используют это утверждение, чтобы сказать, что еврейские верующие не являются больше евреями. Но они упускают один важный момент. Если это так, тогда между мужчинами и женщинами тоже нет различий. Так в чём же смысл этого стиха? В том, что пребывание в Мессии затмевает все наши другие роли. Хотя наши роли/призвания важны, они не добавляют никакого особого преимущества с Мессией. Другими словами, Бог не вознаградит меня за то, кем Он создал меня. Он вознаграждает в соответствии с моей верностью этому призванию (Мф. 25:14-30). Любой человек - еврей, нееврей, раб, женщина, и т.д. может свободно прийти к Мессии. В этом состоит самое главное отличие Ветхого и Нового Заветов, в том, что Павел с таким вдохновением провозглашал перед аудиторией язычников: «[В Нём] мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него» (Еф. 3:12), вне зависимости от нашего прошлого, расы, класса, национальности или пола. Потому в 3 главе Послания Галатам он говорит не что-то негативное о евреях, а что-то положительное о неевреях: что больше нет ограничений, удерживающих их от Мессии. Как сказал Пётр: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян. 10:34-35).

Сплошные отговорки. Женщина в церкви обделена и унижена. Вам никогда не понять те чувства, когда в великий праздник Рождества Христова вся твоя семья причащается, а ты стоишь, потому что у тебя "эти дни". Я много плакала по этому поводу, злилась на церковь и даже на Господа, не понимала почему... До сих пор думаю, что я грязное, нечистое ничтожество, что даже Бог меня гнушается. Но я же здесь не виновата, это физиология☹️. А самое гадкое здесь знаете что? То, что никто так и не смог дать мне ТОЧНОГО объяснения ПОЧЕМУ нельзя причаститься. Слышны лишь разные людские мнения, но запрет при этом всё равно существует. Так и после рождения ребёнка женщина не имеет права причаститься в течение 40-ка дней, а на 40-й день над женщиной ещё и прочитают "очистительную молитву" - тоже неизвесть зачем. Видимо затем, что человеку жизнь дала😕 - и стала "нечистой". В таком случае, даже рожать не хочется. А это правило, кстати, тоже не имеет никакого отношения к христианству. Почему, например, женщина не может ПОМОГАТЬ священнику в алтаре? Могут помогать все - от стара до млада, но не женщина... А женщина, вроде, помощница. Причём, изначально заходить в алтарь женщине БЫЛО разрешено, но впоследствии патриархат сделал своё дело. И опять же - всё из-за "этих дней". Средства гигиены покинули чат.. А перед причастием, в очереди к чаше, первых ставят детей разного возраста, следом мужчин, и только потом мать... женщину... Это как надо опустить женский пол? Она идёт после всех членов семьи, не достойна первой прикоснуться к Богу, при том, что она СЛАБЕЕ и нуждается в заботе... Я могу приводить много примеров, но не хочу, потому что всё это вызывает у меня нервную дрожь и состояние уныния. Я так хотела бы радостно посещать храм, но без обиды в сердце я не могу стоять там. Я не чувствую любви. Бог есть и в этом меня не переубедить, но моя жизнь превратилась в какой-то один большой кошмар и чувство уныния благодаря церковным законам, которые дискриминируют именно девушек😕.

Замужество загубило много женщин, чём голод, холод и стихийное бедствие, много женщин страдают от насилия мужчин в семье и в мире.

Вопрос:" У красивой девушки стоит сложный выбор :есть парень ровестник который любит её и есть ухажёры богачи,кого ей выбрать?"

Христианская система нравственных правил

Как жаль, что нет общего текста видео, чтобы скопировать и использовать при аргументах в споре. Главное от кого ребенок и по законам человекоВодства, которое есть только в православии.

Спасибо Владыко, а то совсем нас загнобили. Но вы не сказали, что в Раю, до изгнания Женщина была выше, потому что она сказала Адаму дав яблоко - "ешь" и он попробовал запретный плод.

Слишком много бог возложил на женщину, она всё должна, но при этом прав у женщин нет. Женщина не собственность мужчины, женщина всегда была униженная , в церкви молчать, дома тоже молчать, а разговаривать женщинам можно😂😢. Ещё не одна женщина не пропала без мужчин.

В Евангелие имеется всего один текст, который взят за основу ее возвеличивания. Мария сказала: «Отныне будут ублажать Меня все роды» (Лк. 1:48). Глагол «ублажать» в оригинале представлен греческим словом «makarizo», имеющим перевод «считать (называть) блаженным, счастливым». Это слово образовано от «makario», обозначающего блаженный, счастливый. Блаженным Библия называет счастливого человека, хотя у русскоязычных людей с этим словом связаны другие ассоциации: «Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его» (Пс. 111:1). «Блажен, кого Ты избрал и приблизил» (Пс. 64:5). «Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум» (Пр. 3:13). «Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем» (Пс. 118:1). «И сказала Лия: к благу моему, ибо блаженною будут называть меня женщины» (Быт. 30:13). «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:5-9). Таким образом, в Лк. 1:48 слово «makarizo», переведенное на рус¬ский язык ублажать, означает никоим образом не поклонение и не почитание, а считание счастливым. Мария была благословенна между женами (см. Лук.1:28,42), будучи избрана для выполнения Богу угодной миссии - рождения Христа. Именно поэтому она была уверена, что ее будут ублажать, то есть называть счастливой, все народы. То же греческое слово «makarizo» встречается в книге пророка Малахии. В еврейском тексте оно представлено словом, имеющим такое же значение «называть счастливым». Здесь Господь обещает бла¬гословение Израильтянам при условии соблюдения ими Божьего закона: «Блаженными называть будут вас (Израильтян) все народы, потому что вы будете землею вожделенною, говорит Господь Саваоф» (Мал. 3:12, см. также Мал. 3:15). Слово «makariousin» в данном тексте переведено не «ублажать», а «называть блаженными». Конечно же, здесь речь идет не о том, что евреев станут почитать и превозносить до обожествления другие народы. Здесь говорится, что в случае послушания Творцу, Израильтян будут называть счастливыми за избыток Божьих благословений. Это же слово встречается в Песнях Песней 6:9, описывая отношение подруг к возлюбленной девушке - невесте. Из Писания мы видим, что люди ублажали Иова, то есть называли счастливым, высказывая ему почтение, а не превозношение и почитание, когда он жил праведной жизнью под защитой Бога: «Ухо, слышавшее меня, ублажало меня; око видевшее восхваляло меня» (Иов. 29:11, см. также Иак. 5:11). Большую часть своей жизни он был счастлив, но, как мы знаем, пришлось ему и пострадать. Именно так и описывает Марию Евангелие. Она была благосло¬венна Богом, имея Сына Мессию, но и многое претерпела за Него. Никто не возвышал ее при жизни. Тем более никто Марию не обо-жествлял. При этом, действительно, люди, уверовавшие во Христа, считали и продолжают считать ее счастливой. Безусловно, Иисус любил мать, но не ставил ее выше Своих учеников. Матерью и братьями, то есть близкими Ему людьми, Иисус называл всех христиан, живущих согласно воле Божьей: «Одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему (Иисусу): блаженно (т.е. счастливо) чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны (т.е. счастливы) слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лк. 11:27-28). «И пришли матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его. Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя. И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет испол¬нять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мк. 3:31-35). Даже умирая на кресте, Иисус поступил с Марией не как Глава церкви, а как любящий сын. Свою мать Он не оставил на попечение учеников, которые через короткое время создадут крепкую церковь, питаемую пожертвованиями многих верующих. Не поставил Он ее и на служение в христианской общине. Но передал мать Иоанну - самому младшему из Своих учеников, который должен был стать ей вместо Него сыном: «Иисус, увидев матерь и ученика тут стоящего, которого лю¬бил, говорит матери Своей: Жено! Се, сын твой. Потом говорит ученику: се, матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял ее к себе» (Ин. 19:26-27).

Нет на свете веры кроме веры православной

теперешняя жизнь не даёт возможности женщине быть женщиной .

Служение женщин священниками/проповедниками является сегодня, вероятно, самым спорным вопросом в церкви. Поэтому, прежде всего, нам не следует рассматривать это с точки зрения противостояния мужчин и женщин. Существуют женщины, считающие, что они не могут быть священнослужителями; точно так же, существуют и мужчины, убежденные, что для женщины не должно быть никаких ограничений в служении, и она может быть священником или проповедником. Это не вопрос шовинизма или дискриминации - это вопрос толкования Библии. В 1 Тимофею 2:11-12 написано: «Жена да учится в безмолвии, со всякой покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии». Бог определил в Церкви различные роли для мужчин и женщин. Это является последствием того, как было создано человечество (1 Тимофею 2:13), и того, как грех вошел в мир (1 Тимофею 2:14). Посредством Послания апостола Павла Бог ограничивает служение женщин в роли духовных учителей мужчин. Это делает невозможным служение женщин священниками/проповедниками, поскольку оно включает проповедование, поучение и духовный авторитет над мужчинами. Существует множество различных возражений этому мнению. Наиболее распространенным является следующее утверждение: Павел ограничил женщин в духовном служении потому, что в первом столетии женщины обычно были необразованными. Но статус образованности вообще не упоминается в 1 Тимофею 2:11-14. Если бы образование определяло пригодность к служению, то большинство учеников Иисуса оказались бы абсолютно непригодными. Второе популярное мнение состоит в том, что слова Павла относятся только к женщинам в Ефесе (упомянутое Послание было адресовано Тимофею, служителю церкви в этом городе). Ефес был знаменит своим храмом Артемиды - греческой языческой богини, в поклонении которой женщины обладали высшим авторитетом. Однако в 1 Тимофею Артемида не упоминается, и Павел вообще нигде не говорит о служении Артемиде, как о причине ограничений в 1 Тимофею 2:11-12. Третье возражение: Павел пишет о мужьях и женах, а не о мужчинах и женщинах вообще. Действительно, греческие слова, использованные в 1 Тимофею 2:11-14, могли относиться и к мужьям/женам, однако основное значение этих слов - мужчина и женщина, в общем. Те же самые греческие слова использованы и в стихах 8-10. Разве только женатый мужчина должен воздевать чистые руки в молитве без гнева и сомнения (стих 8)? Разве только замужняя женщина должна одеваться прилично, со стыдливостью и добрыми делами восхвалять Бога (стихи 9-10)? Конечно же, нет. Стихи 8-10 четко говорят о мужчинах и женщинах, а не только о мужьях и женах. Ничто в контексте отрывка не указывает, что стихи 11-14 следует считать адресованными мужьям и женам. Некоторые возражают, основываясь на примерах женщин, которые занимали лидерское положение в Библии, - Мариам, Девора, Олдама, Прискилла и Фива. Однако они не учитывают некоторых важных фактов: Девора была единственной женщиной-судьей среди 13 судей-мужчин; Олдаме - единственная среди упомянутых в Библии пророков-мужчин; Мариам имела отношение к руководству только потому, что была сестрой Моисея и Аарона. Наиболее заметными женщинами во времена царей были Гофолия и Иезавель, которых трудно назвать примером богобоязненных женщин-лидеров. В 18 главе книги Деяний Прискилла и Акила описаны как верные служители Христа. Вероятно, Прискилла была упомянута первой, так как была более известной в служении, чем ее супруг. Тем не менее, нигде не описано ее участие в таком служении, которое противоречит текстам в 1 Тимофею 2:11-14. Прискилла и Акила приняли в свой дом Аполлоса и изложили ему путь Господень точнее (Деяния 18:26). В Послании Римлянам 16:1 Фива названа «диакониссой», а не «служителем», и это указывает на то, что Фива не учила в церкви. «Право наставлять» принадлежало старшим (епископам), но не диаконам (1 Тимофея 3:1-13; Титу 1:6-9). Старшие/епископы/диаконы описаны как мужья одной жены, хорошо управляющие домом своим, со всякой честностью. Кроме того, в текстах 1 Тимофея 3:1-13 и Титу 1:6-9 к старшим / епископам / диаконам употреблены местоимения в мужском роде. «Причина» этого становится ясной в 1 Тимофею 2:11-14. Почему же женщины не могут учить и иметь власть над мужчинами? Потому, что «прежде создан Адам, а потом Ева. И не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление» (стихи 13,14). В этом и заключается причина. Бог сотворил Адама первым, а потом Еву как «помощницу» для Адама. Этот порядок создания имеет универсальное применение как в семье (Ефесянам 5:22-23), так и в Церкви. Тот факт, что Ева была обманута первой, также служит объяснением, почему женщинам не следует служить пасторами или же иметь духовный авторитет над мужчинами. Некоторые считают, что женщина не может быть духовным наставником потому, что она легче искушается. Но это мнение спорно, ведь если женщину действительно легче искусить, то почему ей разрешается учить детей (которые также легко искушаются) и других женщин? В данном тексте это не имеется в виду. Женщина не может иметь духовную власть и проповедовать над мужчинами потому, что Ева была искушена. В связи с этим Бог дал мужчине высший авторитет в Церкви. Женщины преобладают в дарах гостеприимства, милосердия, наставления и помощи. Духовное служение Церкви в значительной мере зависит от женщин. Женщины в Церкви не ограничены в публичной молитве и пророчестве (1 Коринфянам 11:5), а только в духовной власти над мужчинами.

А если женщина не может стать матерью? Или она решила посветить себя Богу? То всё, она не исполнила своё истинное призвание, и жизнь прошла зря? Может быть женщина, как и мужчина, призваны жить для Бога, бороться со своими страстями? Тем более мужчина тоже может быть отцом и служить своей семье. Я этого не понимаю, если честно. Вообще мне кажется православие всё-таки мужская религия, у женщины во многих аспектах второстепенная, униженная роль. Простите меня горделивую, это мои честные мысли, и я была бы рада если бы кто-нибудь мне помог найти правду в этом вопросе.

Первая опасность - женщина не должна учить. Речь не идёт о том, что женщина хуже или лучше понимает какие-то вопросы. Причина предупреждения Павла в том, что женщина не должна занимать положение, в котором ей придётся выступать с властью. Проповедь и Библейское учение в церкви должны быть авторитетными. Они должны иметь власть. Возможно, что одной из причин, почему современным верующим непонятен этот вопрос, является то, что современные церкви не знают авторитетной проповеди. Кафедра превратилась в форум по обмену мнениями, вместо того, чтобы быть местом, где авторитетно звучит: «так говорит Господь...». Это не говорит о том, что женщина не может исследовать Священное Писание. Знание Библии является большим благословением для женщины. Она должна стремиться к тому, чтобы знать Библию как можно лучше, прежде всего, чтобы жить по ней. Кроме того, это абсолютно нормально, если женщина может поделиться с кем-либо о том, каким уроком послужило для неё то или другое место Писания, или та или иная проповедь. Когда женщина в духе смирения, добра и кротости делится с другими тем, что она узнаёт из Писания, это может быть огромным благословением, как для неё самой, так и для окружающих её людей. Но, Бог ясно говорит в этом тексте, что это не должно быть связано с авторитетным провозглашением. Женщине не нужно занимать положения власти. Под руководством служителей, несущих ответственность за различные блоки служения церкви, женщины могут заниматься душепопечением или ученичеством, т.е. передачей другим женщинам личного опыта следования за Христом. Но они должны делать это не в духе власти, а в духе смирения и кротости, в духе подчинённости установленной Богом власти служителей церкви. Именно это, более зрелые женщины должны культивировать в женщинах, которые моложе и менее опытны, чем они. Павел пишет о таком служении женщин: «чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру; чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие». (Титу 2:3-5) Два термина в этом тексте нуждаются в объяснении. Говоря «старицы», - Павел указывает не обязательно на женщин преклонного возраста, а на тех, кто более опытен, чей духовный опыт признан окружающими. Ещё одно важное слово «вразумляли». Оно буквально означает помогать кому-то приходить в чувства, быть чувствительным, давать советы, быть тренером для кого-то. Павел не использует привычных слов для учения. Он говорит об ученичестве, т.е. о передаче опыта личного следования за Христом.

К сожалению, для современной женщины сначала внешняя красота.Ну а внутренняя--второстепенно.Жаль.

Да это игра словами про призвание и права! Хитро да и только! Прав у женщины в церкви меньше, чем у мужчины и это ФАКТ!!!

Забавно это перевирание слов: не «права», а «призвания» - от того, что вы замените одно слово другим, сам смысл слова не изменится. Призвание понимается как обязанность и место в обществе, если призвание разное, то и права разные. Хватит уже вешать женщинам лапшу на уши, церковь женщин ни во что не ставит и ставить не будет никогда.

Ложь! И разные права и разные призвания! Еф.5:22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, \ Если один должен повиноваться другому, разве это не разные права?!! Зачем в Церкви то эта эмансипация?! Ее хватает с запада до нас.

Спаси Господи!