"О прошлом и будущем русского языка": Андрей Анатольевич Зализняк в программе Cергея Петровича Капицы "Очевидное-невероятное", 26 сентября 2009 года. Playlist "Андрей Анатольевич Зализняк": • Андрей Анатольевич Зал...
Вот здесь он сам себе противоречит. Если женских писем после крещения становится меньше, то, следовательно до крещения даже женщины могли писать. А как же тогда второстепенность русского языка? ☺
Вы написали какой-то бред. Русский язык (в современом понятии бывший великорусский пополам состоит из церковнославянского и древнерусских диалектов ильменских словен, вятичей и кривичей этот язык попросиу в то время еще не существовал. А вот древне русьские диалекты или проще диалекты восточных славян были в употреблении повсеместно до крещения Руси, а после была диглосия с церковнославянским языком и вот именно тогда язык народа был вторичен, а в северо-восточных землях произошло сильное слитие народного с церковнославянским позднее и уже вторичности сильной то и не было, когда сформеровался национальный великороссийский язык (под названием русский с 20 века) то в нем сочитались оба старых языка. К примеру в украинском и белорусском нет такого количества церковнославянизмов.
Вы написали какой-то бред. Русский язык (в современом понятии бывший великорусский пополам состоит из церковнославянского и древнерусских диалектов ильменских словен, вятичей и кривичей этот язык попросиу в то время еще не существовал. А вот древне русьские диалекты или проще диалекты восточных славян были в употреблении повсеместно до крещения Руси, а после была диглосия с церковнославянским языком и вот именно тогда язык народа был вторичен, а в северо-восточных землях произошло сильное слитие народного с церковнославянским позднее и уже вторичности сильной то и не было, когда сформеровался национальный великороссийский язык (под названием русский с 20 века) то в нем сочитались оба старых языка. К примеру в украинском и белорусском нет такого количества церковнославянизмов.
А есть ли хоть одна грамота или бытовое письмо с датировкой до крещения? Все эти тенденции с уменьшением или увеличением чего-то прослеживаются на материале новгородских грамот, который весь полностью датируется заметно после крещения.
Evgeny Stukalov вы не внимательно слушали. Зализняк сказал, что женских писем было больше в 11-12 веке, а в 13-14 веке уменьшается. И это связывается с постепенной стратификацией общества. Но где же тут крещение (которое случилось в конце 10 века)?
Yama Zakura есть кириллические надписи с не четкой датировкой. Как например известная Гнездовская надпись на горшке - "Горхуша" но её датировка не очень чёткая, может быть и до 988 года, но к тому времени христианская община в Киеве уже существовала. Есть болгарские надписи, но это будет жульничеством, так как болгары приняли христианство ранее. Есть ещё сообщение черноризца Хабра о чертах и резах (до христианских), но тут ничего толком найдено не было. У Рыбакова есть пример сосуда с неидентифицированными насечками, которые Рыбаков интерпретирует как календарь. Но во первых массовых находок нет, как например рунических надписей. А во вторых не понятно точно ли сосуд славянский.
