Кто такой ваххабит? Ваххабит - носитель идей ташбиха т.е. «уподобление Всевышнего творениям» и таджсима -«наделение Всевышнего телом». Ваххабит верит в то, что Всевышний Аллаh имеет границы. Ваххабит верит в то, что Всевышний Аллаh имеет вес (тяжесть), занимает место и физически находится наверху. Ваххабит верит в то, что между Творцом и творением имеется определённое сходство (ташбих), но не полное подобие (тамсиль). Ваххабит верит в то, что атрибуты Всевышнего Аллаha являются физическими отдельными частями сущности Творца, как на это указывают Ибн Таймийя, Ибн Джибрин, Салих Фаузан и другие муджассима. Ваххабит верит в то, что Всевышнему Аллаhу присуще движение (харака). Определённая часть ваххабитов верит в то, что Всевышний Аллаh сидит на сотворенном им Троне, а Трон скрипит под Ним из-за тяжести Творца. Ваххабит верит в то, что в сущности Творца проистекают процессы, поэтому он верит в то, что Коран - мухдас (вновь возникший) Ваххабит наделяет Всевышнего Аллаhа атрибутом молчание и верит в то, что Всевышний Аллаh говорит и молчит: говорит, когда пожелает, и молчит, когда пожелает. Ваххабит убежден, что Всевышний это тело, только подобающий Ему, что Он имеет человечий образ состоящий из частей , но не имеющий сухожилии , крови. Ваххабит верит в то, что на Арше остается пустое место размером в четыре человеческого пальца и, что на это место в судный день рядом со Всевышним сядет Пророк с.в. Как написано в книге «Маджмуг!а аль фатава четвертый том» ав. Ибну Таймия Имам Ат-Табари передаёт иджма (единогласие) приверженцев Сунны в том, что нельзя описывать Всевышнего Аллаhа атрибутом молчание. Ваххабит убежденно верит, что адский огонь не вечен, хотя в этом вопросе есть иджма (единогласие) Ваххабит безоговорочно принимает любую ересь Ибн Таймийи как в вопросах вероучения, так и в вопросах фикха. Ибн Таймийя для ваххабита - единственный и незаменимый шейх-уль-ислам, со всей его ересью таджсима. Ваххабит считает Ибн Абду-ль-Ваххаба обновителем религии и верит в то, что хариджитское бунтарство основоположника ваххабизма, путём, которым шли саляфы . Ваххабит считает великим многобожием истигасу и тавассуль. Ваххабит обвиняет в неверии тех, кто практикует истигасу и тавассуль, без наделения божественной природой того, к кому обращена мольба. Ваххабит не в состоянии дать точное определение тому, когда действие становится поклонением, поскольку ни в одной книге ваххабитских авторитетов нет сформулированного правила различения акта поклонения от действия, к таковому не относящемуся. Ваххабит как правило ,путают мусульман поднимая темы во второстепенных вопросах так, как мавлид , чтение корана на могиле, поднимание рук при совершении коллективного дуа… за то усердно скрывают и не поднимают темы, то что касается Усуля» фундаментальных вопросах» то, что я перечислил свыше. О, дорогой брат! Я привел лишь малую часть той ереси , которую несет Ибну Таймия и все его приверженцы. Соглашение с любым одним из выше перечисленных пунктов по единогласному мнению учённых богословов (иджима') выводит человека из религии и является куфром. Цель моя , предостеречь всех мусульман от той ереси , которую они несут, так как все вопросы, которые я озвучил свыше , касаются Фундаментального характера т.е. вопросы Акъиды(вероубеждения ), тема- где мусульманину нельзя ошибаться так как эта тема между Иманом и куфром. Пусть Аллаh поможет🤲🏻🤲🏻🤲🏻
