Мир всем вам и Асалам уалейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух дорогие зрители. Это пятничная проповедь (хутба) на тему "Поминание Аллаха". #зикр #ислам #польза
Хадис «Если вы услышите, что гора сдвинулась с её основания, то поверьте в это, а если услышите, что человек поменял свои нравы, то не верьте в такое, ибо, поистине, он вернётся к своим привычкам» ___________________________________ Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (1/260) сказал: - Слабый хадис/да’иф/. Его передал Ахмад (6/443) по пути аз-Зухри о том, что Абу ад-Дардаъ сказал: «(Однажды), когда мы находились у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и вместе обсуждали то, что будет, вдруг Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “….”», (и до конца) этого хадиса. Этот иснад прерванный и по этой причине назвал его слабым аль-Хайсами в «Маджма’у-з-заваид» (7/696), а за ним последовал аль-Мунави в «Шарх Джами’ ас-сагъир» и сказал: - Аль-Хайсами сказал: «Его передатчики те, от которых передаются хадисы в “Сахихе”, исключая то, что аз-Зухри не застал Абу ад-Дарду. Ас-Сахави сказал: “Хадис с прерванным иснадом”, и из этого узнаётся то, что в указании автором (ас-Суюты) о его достоверности». Я (аль-Албани) говорю: - И по всей видимости, шейх аль-‘Аджлюни был введён в заблуждение (или обольстился) этим указанием (т.е. указанием автора книги ас-Суюты. Прим. пер.), ибо он в «аль-Кашф» (1/87) сказал: «Его передал Ахмад с достоверным иснадом»! И удивление вызывает то, что он упомянул о нём в другом месте (1/82) в версии Ахмада и промолчал о нём и не признал его достоверным. Затем он привёл его в третьем месте (1/259) и процитировал из (книги) «аль-Макъсид», что он с прерванным иснадом! Это из многочисленных доказательств того, что аль-‘Аджлюни - подражатель-пересказчик. И этот хадис несёт запах джабаризма[1] и того, что мусульманин не владеет улучшением своего нрава, так как он не владеет его изменением. В таком случае, в чём заключается смысл достоверных хадисов, в которых (мусульманин) побуждается к улучшению нрава, как, например, слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Я ручаюсь за дом в верхних пределах Рая для того, кто улучшит свой нрав»?! Его передал Абу Дауд (2/288) и другие в хадисе, и его иснад достоверный. Это указывает на то, что хадис в этой главе отвергаемый, а Аллах знает об этом лучше всех! ______________________________ [1] Джабаризм - это еретическое направление, название которого произошло от арабского слова «джабр» - «принуждение». Джабариты полностью приписывают действия Аллаху и считают, что человек не имеет свободы воли и обречён на совершение тех или иных поступков.
