Батюшка, спаси Вас Господи за разъяснения! И дай Бог здоровья! Поправляйтесь, Вы нам очень нужны! Вам и всем Вашим землякам терпения, мужества пережить тяжёлые времена. Молимся за вас.
Дорогой батюшка Сергий, спаси Господи за назидания, дважды прослушала, думаю, что еще стоит задержаться на этом ролике. Очень сложно без духовника заниматься молитвой, а здесь Вы открываете правильность. Батюшка, выздоравливайте, Вы нам очень нужны. Молимся за Вас с сёстрами и ваш регион. Наш Курган тоже ожидают подобные испытания, если Бог их попустит.Духовенство с Чимеевской иконой Божьей Матери облетело на самолёте вдоль границ области, все молимся и просим Ваших молитв за Курган и Тюмень, большая волна идёт на нас с Казахстана. Помогай нам и вам Господь. Да будет на всё Его воля. Аминь.
@@Fringo25 , разве Вы не слышали, что паводок очень большой был, что много людей пострадало от него, лишившись крова? У нас та же история, та же скорбь за людей. Как Господь учит нас:" С плачущими плач, с радующимся радуйся. " Вот и сопереживаем, и молимся. Спаси Господи Вас.
@@Fringo25 , Вы меня не поняли? Беда ближних- наша беда, горе других- наше горе. " С плачущими плачем, со смеющимися смеëмся"- так учит Христос. Я в целом за их регион переживаю, за здоровье батюшки, что простыл, когда икону спасал от половодья в другом храме.
Спасибо за опыт о.Сергий❤ В своей жизни я призываю Иисуса,когда совсем невмоготу.... И становится все на свои места... Состояний не ищу....никогда 😊 На сердце радость...вот и все❤
Можно только представить, сколько людей пошли уже не тем путем, искренне желая приблизится ко Христу. Для начала надо бы жить по заповедям, для этого регулярно ходить в храм,исповедовать грехи, причащаться. Самому человеку без наставника опытного действительно можно залезть не туда, куда надо. Помоги всем нам Господи! Иметь рассуждение и покаяние, а дальше как Ты хочешь, но не я
Приложение. Цитаты «Без непрестанной молитвы невозможно приблизиться к Богу» (прп. Исаак Сирин) «Да не пресекаются же у нас никогда - сердечное внимание, трезвение, прекословие (помыслам) и молитва ко Христу Иисусу, Богу нашему. Ибо лучшей помощи, кроме Иисусовой, не найти тебе во всю жизнь твою» (прп. Исихий Иерусалимский) «Найди дверь внутренней горницы души твоей, и ты увидишь, что это дверь в Царствие Небесное» (свт. Иоанн Златоуст) «Единственное охранение и врачевство для души - с любовью памятовать о Боге» (прп. Макарий Великий) «Чаще поминай имя Божие, нежели дышишь. Ибо памятовать о Боге необходимее, нежели дышать» (свт. Григорий Богослов) «С призыванием имени Божия ты найдешь покой, достигнешь чистоты духовной и телесной, и вселится в тебя Святой Дух, Источник всех благ, и Он управит тебя во святыне, во всяком благочестии и чистоте» (прп. Серафим Саровский) «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12)
Как молиться Иисусовой молитвой более эффективно , как добиться успокоения ума и всех чувств , как избавиться от всех навязчивых желаний и мыслей - например сильное желание что то купить , куда то ехать без крайней нужды , желание постоянно много говорить и т.п ? На маленьком стульчике , в своей комнате , в полной темноте сидя , держа чётки в левой руке и неотрывно закрытыми глазами смотря внутрь левой части своей груди произносить вслух 15 минут , лучше пол часа - Господи Иисусе Христе , помилуй мя . Все мысли и чувства игнорируем . Ожидая полной остановки мышления . Когда в конце молитвенной сессии замолкаем то мы убеждаемся , что мысли остановились и ум безмолвствует на 98 процентов . После еще пол часа , час желательно побыть наедине с собой , лёжа , или полусилдя в кресле , или на диване , склонив голову в левую сторону своей груди в полном молчании , ничего не читать , никому не звонить , не писать , ум останавливается , все желания исчезают . Вкушаем плод молитвенных усилий . Желательно побыть в этой внутренней тишине чем больше тем лучше , наслаждаясь полным безмыслием , иногда произнося молитву уже только умом . Ум таким образом выводится из головы и отделяется от головного рассудка и входит в духовное сердце . Усилием своего внимания держим его там сколько сможем . Если так молиться каждый день по три раза то ум привыкает и человек практически постоянно пребывает спокойным , чувствует внутреннее обновление и отсутствие навязчивых желаний , внутренне очищается . Важно - мы не ждём того чтобы молитва сама произносилась в седце , это редкое явление , и действие особенной Благодати Божией . Мы лишь скромно ожидаем лишь полной остановки рассудочного мышления ! И больше ничего не ждём , иначе пропустим тот малый плод безмыслия который получить можем каждый раз молясь таким образом . После такой молитвенной сессии выходишь из комнаты буд то заново родился . И это настоящее чудо на которое способен каждый христианин вне зависимости от возраста и статуса в обществе . ❤❤❤..
Он и говорит об упрощении мыслей и всех чувств . Все что надо понимать так это постоянство в молитве и никакие чувства и мысли не раскачивать на молитве . Ничего сложного .
Постепенно, с опытом, появляется тонкое и неизъяснимое, но несомненное чувство богоприсутствия, и тогда молитвенный зов, годами звучавший в сердце, стихает и сменяется внутренним замиранием в предстоянии Богу. Молитва начинает звучать в сердце безмолвно, молчащий ум сковывает уста, и человеку даже нелегко бывает разомкнуть их. Если необходимо бывает с кем-то заговорить, то требуется определенное усилие, чтобы переключиться с внутренней молитвы на устную речь, - когда изнутри надо выйти наружу, когда вместо того, чтобы прислушиваться к сердцу, приходится облекать мысль в слова. Такому человеку не требуется удерживать себя от многословия, он не может быть говорливым - он уже естественным образом молчалив. Это признаки того, что душой овладевает состояние начальной исихии. К этому достижению идут годами: ум надо обучать, тренировать; учить надо и сердце. Это работа последовательная, методичная. Когда получается уловить внутреннюю тишину, то в ней должна звучать наша молитва. Хорошо, если уже есть способность мыслить Иисусову молитву без слов - одним умственным побуждением, «помышлением безсловесным», как выражается прп. Симеон Метафраст. С опытом, бывает достаточно помыслить одно только имя Иисуса Христа - всё остальное содержание молитвы, произносимой годами, ум помнит, подразумевает: священное имя уже насыщено молитвенным смыслом. При зарождении молитвы сердечной отсутствие произносимых слов восполняется чувством: мысль напитана и движима жаждой помилования, прощения, благодарения - она окрыляется радостью, сокрушается в сострадании или замирает в благоговении. Наше внимание имеет способность одновременно сосредотачиваться на нескольких планах, но не на многих - ресурс ума ограничен. На понимании этой закономерности построены так называемые художественные приёмы, помогающие подчинить своей цели стихийное движение внутренних сил. При правильном управлении вниманием, энергия ума распределяется таким образом, что помыслы «лишаются силы»: их приток теряет свою инерцию, ум поглощается молитвой - сердце, ум и молитва замыкаются друг на друге. Это еще далеко не благодатное слияние ума и сердца, но только деятельное единство, так как чтобы удерживать его, с нашей стороны требуется усилие. Но уже достигнуто многое. Теперь, выбравшись из потока помыслов, став в сердце как на твердый берег, ум способен, на фоне тишины и молитвы, замечать отдельные появляющиеся прилоги, приходящие от рассудка, или от страстных движений чувства, или всеваемые врагом. Не сливаясь с ними, ум видит их как бы со стороны, поэтому может их отсечь, не принять, направив внимание не к ним, а к молитве, тем самым уничтожив их. Появилась возможность выбора. Так начинается дело трезвения: ум из сердца наблюдает за окружающим и способен контролировать происходящее. Тогда как, до сих пор, брань с помыслами была бесполезной: погрузившись в поток, нет смысла махать руками - его течение не остановишь. Но если хотим избавиться от него, надо выйти на берег.
Отец Сергий, хочу жить мирно с мужем, хочу найти какое то оправдание его поступку. У него алименты 3 - ём детям от первой семьи, долги . Бегал по работам на вахтах, не продержался более месяца не на одной, сменил за 2 года 10 мест рабочих. Теперь не доработал до зарплаты 5 дней сбежал от туда на работу где и сутки не продержался. Что делать с его безответственностью не знаю. Со мной не советуется , а когда кредит от прошлой семьи закрыть надо ему у меня денег просит
Вы же его (мужа) любите.... иначе не взвалили бы на себя груз из 3х брошенных им детей... кстати,их(детей) вам тоже по жизни надо любить и заботиться о них....
Каждый раз в молитве с душевности выходишь на духовность . С грубых эмоций - в полное их отключение , так сказать . Не надо над этим так заморачиваться .
Это коллапс , но только ддля ума . По факту все обычные чувства отсекаются при входе ума в область сердца . Ничего сложного . Но этого эффекта достичь не так просто . Пол часа в темноте молясь вслух с сердечным внимание мне лично дают такой эффект который ощущается после того как уже замолкаешь. Но я интроверт .
Постепенно, с опытом, появляется тонкое и неизъяснимое, но несомненное чувство богоприсутствия, и тогда молитвенный зов, годами звучавший в сердце, стихает и сменяется внутренним замиранием в предстоянии Богу. Молитва начинает звучать в сердце безмолвно, молчащий ум сковывает уста, и человеку даже нелегко бывает разомкнуть их. Если необходимо бывает с кем-то заговорить, то требуется определенное усилие, чтобы переключиться с внутренней молитвы на устную речь, - когда изнутри надо выйти наружу, когда вместо того, чтобы прислушиваться к сердцу, приходится облекать мысль в слова. Такому человеку не требуется удерживать себя от многословия, он не может быть говорливым - он уже естественным образом молчалив. Это признаки того, что душой овладевает состояние начальной исихии. К этому достижению идут годами: ум надо обучать, тренировать; учить надо и сердце. Это работа последовательная, методичная. Когда получается уловить внутреннюю тишину, то в ней должна звучать наша молитва. Хорошо, если уже есть способность мыслить Иисусову молитву без слов - одним умственным побуждением, «помышлением безсловесным», как выражается прп. Симеон Метафраст. С опытом, бывает достаточно помыслить одно только имя Иисуса Христа - всё остальное содержание молитвы, произносимой годами, ум помнит, подразумевает: священное имя уже насыщено молитвенным смыслом. При зарождении молитвы сердечной отсутствие произносимых слов восполняется чувством: мысль напитана и движима жаждой помилования, прощения, благодарения - она окрыляется радостью, сокрушается в сострадании или замирает в благоговении. Наше внимание имеет способность одновременно сосредотачиваться на нескольких планах, но не на многих - ресурс ума ограничен. На понимании этой закономерности построены так называемые художественные приёмы, помогающие подчинить своей цели стихийное движение внутренних сил. При правильном управлении вниманием, энергия ума распределяется таким образом, что помыслы «лишаются силы»: их приток теряет свою инерцию, ум поглощается молитвой - сердце, ум и молитва замыкаются друг на друге. Это еще далеко не благодатное слияние ума и сердца, но только деятельное единство, так как чтобы удерживать его, с нашей стороны требуется усилие. Но уже достигнуто многое. Теперь, выбравшись из потока помыслов, став в сердце как на твердый берег, ум способен, на фоне тишины и молитвы, замечать отдельные появляющиеся прилоги, приходящие от рассудка, или от страстных движений чувства, или всеваемые врагом. Не сливаясь с ними, ум видит их как бы со стороны, поэтому может их отсечь, не принять, направив внимание не к ним, а к молитве, тем самым уничтожив их. Появилась возможность выбора. Так начинается дело трезвения: ум из сердца наблюдает за окружающим и способен контролировать происходящее. Тогда как, до сих пор, брань с помыслами была бесполезной: погрузившись в поток, нет смысла махать руками - его течение не остановишь. Но если хотим избавиться от него, надо выйти на берег.
@@Fringo25 спасибо вам огромное... Такой труд... Спаси вас Господи...конечно у меня так не получается... Пока только труд молитвы... И ночью имя Иисусово...
В чём проблема ? Если крик ваш душевный то начните молиться и он перестанет вам надоедать . Как молиться Иисусовой молитвой более эффективно , как добиться успокоения ума и всех чувств , как избавиться от всех навязчивых желаний и мыслей - например сильное желание что то купить , куда то ехать без крайней нужды , желание постоянно много говорить и т.п ? На маленьком стульчике , в своей комнате , в полной темноте сидя , держа чётки в левой руке и неотрывно закрытыми глазами смотря внутрь левой части своей груди произносить вслух 15 минут , лучше пол часа - Господи Иисусе Христе , помилуй мя . Все мысли и чувства игнорируем . Ожидая полной остановки мышления . Когда в конце молитвенной сессии замолкаем то мы убеждаемся , что мысли остановились и ум безмолвствует на 98 процентов . После еще пол часа , час желательно побыть наедине с собой , лёжа , или полусилдя в кресле , или на диване , склонив голову в левую сторону своей груди в полном молчании , ничего не читать , никому не звонить , не писать , ум останавливается , все желания исчезают . Вкушаем плод молитвенных усилий . Желательно побыть в этой внутренней тишине чем больше тем лучше , наслаждаясь полным безмыслием , иногда произнося молитву уже только умом . Ум таким образом выводится из головы и отделяется от головного рассудка и входит в духовное сердце . Усилием своего внимания держим его там сколько сможем . Если так молиться каждый день по три раза то ум привыкает и человек практически постоянно пребывает спокойным , чувствует внутреннее обновление и отсутствие навязчивых желаний , внутренне очищается . Важно - мы не ждём того чтобы молитва сама произносилась в седце , это редкое явление , и действие особенной Благодати Божией . Мы лишь скромно ожидаем лишь полной остановки рассудочного мышления ! И больше ничего не ждём , иначе пропустим тот малый плод безмыслия который получить можем каждый раз молясь таким образом . После такой молитвенной сессии выходишь из комнаты буд то заново родился . И это настоящее чудо на которое способен каждый христианин вне зависимости от возраста и статуса в обществе . ❤❤❤
А что, похоже что этот конкретный иерей игнорирует апостольское послание 1-е Кор. 12:3? Там совершенно определённо говорится: "... что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым." Тем более, что Сам Иисус, прямой речью объясняет ученикам Своим - как необходимо МОЛИТЬСЯ, что при этом необходимо делать, и что недопустимо делать. Почему этот "служитель культа" несёт такую околесицу, которая явно не соответствует тому, что прописано в Евангелии от Матфея, читай 6:5-13? Очень сомнительный "батюшка" пред нами представлен, однако.
@@konstantinm8072 Т. н. "Иисусова молитва" - заведомая фальшивка, созданная умышленно для того, чтобы люди Православные уподобились кришнаитам и, аналогично их "хари-кришне", ходили и бубнили как психиатрически не нормальные люди одну и ту же бесконечную мантру. Апостол Павел конкретно ЗАПРЕТИЛ называть Иисуса Господом, или апостольские послания вам не указ? Сам Иисус ученикам Своим дал полную инструкцию как надлежит им молиться, читай Мф. 6:5-13, и это вам тоже не указ? Или не эта МОЛИТВА, данная самим Иисусом является ИИСУСОВОЙ МОЛИТВОЙ? Имеющий мозги, да уразумеет.
@@konstantinm8072 Мой ответ исчез бесследно в Ютубе, попробую ещё раз: "Иисусова молитва" заведомая фальшивка непосредственно противоречащая тем пунктам Нового Завета, которые я указал выше. Прежде, чем испрашивать Божий милости человеку, разумеется, необходимо принести свое ПОКАЯНИЕ Создателю, а не просто ходить и бубнить "Господи, Господи... ", подобно глупым кришнаитам, с их "хари-кришна, хари-рама". А покаяние - это прежде всего ПСАЛОМ 50-й. Чего-то "батюшка" о нём не упоминает вовсе. Но навязывает посредством своего "авторитета" заведомую фальшивку. Уж если и предлагать людям самую упрощённую молитву, то она известна как МОЛИТВА МЫТАРЯ, вы, кстати, слышали хоть краем уха о такой? Гугл вам в помощь...
