В связи со сказанным в самом начале, что хотя первосвященнику запрещено оскверняться ритуальной нечистотой даже от 7 ближайших родственников, он обязан оскверниться нечистотой ради мэт мицва - в мишне, открывающей 7-ю главу талмудического трактата Назир (47а), разбирается любопытный гипотетический вопрос: классическому (не Самсоновскому) назиру ведь тоже запрещено оскверняться ритуальной нечистотой даже от 7 ближайших родственников, и он тоже обязан оскверниться нечистотой ради мэт мицва - так что же делать в случае, если по дороге одновременно идут первосвященник и назир, и вместе натыкаются на мэт мицва? Обоим им нет резона оскверняться, т.к. похоронить мэт мицва достаточно кому-то одному из них - так кому же из них двоих предпочтительнее ради исполнения этой мицвы оскверниться? Мы в кружке Рав Шешета чуточку не дотянули до этого места на 47а - если ты помнишь, нам пришлось прервать уроки по техническим причинам в середине 6-й главы на 44а - но я сам доучил трактат до конца, и хорошо помню эту разборку. Вот что учит мишна: כהן גדול ונזיר אין מיטמאין לקרוביהן אבל מיטמאין למת מצוה היו מהלכין בדרך ומצאו מת מצוה רבי אליעזר אומר יטמא כהן גדול ואל יטמא נזיר וחכמים אומרים יטמא נזיר ואל יטמא כהן הדיוט אמר להם רבי אליעזר יטמא כהן שאינו מביא קרבן על טומאתו ואל יטמא נזיר שהוא מביא קרבן על טומאתו אמרו לו יטמא נזיר שאין קדושתו קדושת עולם ואל יטמא כהן שקדושתו קדושת עולם "Первосвященник и назир не оскверняются ради своих родственников, но оскверняются ради мэт мицва. Если они вместе шли по дороге и нашли мэт мицва, (то в этом случае есть галахический спор между таннаим): Рабби Элиэзер говорит (представляя мнение Бейт Шаммая, членом которого он был): Пусть осквернится первосвященник, но не осквернится назир. А мудрецы говорят (представляя конкурирующее мнение Бейт Гиллэля, по которому и идёт галаха): Пусть осквернится назир, но не осквернится (даже) обычный когэн (которому разрешено оскверняться от 7 ближайших родственников - и уж тем более первосвященник, которому это запрещено!). Сказал им рабби Элиэзер: Пусть осквернится (перво)священник, которому не придётся приносить жертвоприношения из-за своей нечистоты, но не осквернится назир, которому придётся приносить жертвоприношения из-за своей нечистоты (3 особых приношения, без которых он не сможет вновь начать отсчёт своего назирства с нуля). Сказали ему (мудрецы): Пусть осквернится назир, чья святость не вечна (обычный классический обет назирства без указания срока - автоматически всего на 30 дней), но не осквернится священник (даже обычный - а уж тем более первосвященник!), чья святость вечна". Я решил, что это интересный дополнительный штрих к твоей лекции.
