Все правильно. Запрет на вино тоже не сразу пришло когда люди были готовы пришло, также и пение мавлидов. надо обеденятья вокруг Кудиява Абдужалил Афанди (къ.с.)
Слепой фанатизм это болезнь, а не очищение сердца. Имам Газимухаммад ослушался повеления своего устаза и возникли противоречия между Мухаммадом аль-Яраги и Джамалудином Казикумухским. И на попытки толкования фанатичных мюридов не стоит обращать внимание(что мол там не то имеется в виду) ведь явно указано что Имам Газимухаммад ослушался своего устаза. Он не был тем мюридом кто был готов отрубить голову своему отцу если повелит устаз как персонаж из еретической истории из книги "хуласатуль адаб". Устаз Джамалудин был против джихада который объявил на тот момент имам Газимухаммад. Сказано в книге "Имам Шамиль": "Газимухаммад продолжал устанавливать в аулах шариатское правление и призывать людей к истине и газавату. В это время он получил от шейха Джамалудина письмо следующего содержания: «Совершенный ученый мюрид Газимухаммад, раз ты вступил в накшубандийский тарикат, то ты должен выбрать одиночество и постоянное упоминание имени Аллаха (зикр). Зачем же ты толкаешь людей на волнения? Ведь то, что ты придумал, чревато большими смутами!» Это письмо заставило Газимухаммада задуматься. Спустя время он обратился с письмом к аль-Яраги с вопросом: какого же пути ему держаться, если Джамалудин запрещает газават против неверных, а Коран призывает? В своем ответе Газимухаммаду устаз аль-Яраги написал: «Повеление Всевышнего Аллаха превыше указания Джамалудина. Ты выбирай то, что считаешь нужным». Несомненно, Газимухаммад выбрал газават." ["Имам Шамиль" Магомед Гамзаев стр. 13-14]
Книгу прочитать одно дело. Правильно понять совсем другое. Так же и вахи читают Коран и утверждают, что у Аллаха есть органы. Не стоит своё кривое понимание, внушать другим и цепляться за него как за довод. То, что в книгах написано и мы знаем. Но мы читаем их вместе с учителями, чтобы они разъяснили нам непонятные места. У кого нет учителя, тому учитель шайтан, во всём
Сегодня народ нуждается в еще большей помощи, чем при Саиде Афанди къудиса сиругьу, так как интернет развивается с бешеной скоростью и дети становятся квадроберами.
Саид афанди тоже очень час говорил кому нужен дин ислам то пусть обращается в муфтият ! Там тут люди пояаяться говорил он ! Но не слушайте никого только слушайте муфтия говорил он ! Даже меня гюне слушайте а слушайте муфтият говорил он ! Вот это хватает для тех кто увожает Саида Афанди !
Изучайте знания религии ислам,и вы там найдёте ответы что можно что нельзя, а почему вам должен говарит муфтий или имам музыка грех, если муфтий или имам скажет музыка грех вы думаете её оставите или оставите пение работайте над сабой в первую очередь
@ А кто запретил никаб тот кафиром становится ? Есть ли бы Муфтий дозволил вино, свинину, или запрет на хиджаб твои слова были уместны. Потому что в этом вопросе нету разногласий ни одном мазгьабе. А на счет никаба мазхабах есть разногласие кто говорит обязательно никаб, а кто говорит кроме лица и рук остальное нужно покрыт. В общем вопрос хиляфа. И если я скажу халал следуя Абу ханифе, то что по мнению Шафии харам я выхожу из Ислама ? Однозначно нет. Потому что это не однозначный вопрос в Шариате, как вино, Зина . Так что ты сам стал Мушриком обвнивь мусульманина о куфре по своему желанию и твоей джахилий.
@@bagadurmagomedov9904 Ты лжец который хочет вести смуту, Ветом вопросе, вопросе никаба. Если ты не лжец и не Смутьян, приведи хот одного имама мазхабу который говорил о дозволенности о запрете никаба??? Да есть, ветом вопросе разногласия, но ты лжец ни один из них не сказал что Никаб запретным. Если поговорить про зина Зина тоже твой устаз разрешили Давая фетва о дозволенности жениться христианину на мусулманке. Так что твой устаз кафир.
@@bagadurmagomedov9904 Ты лжец и нагло наговаривает на имамов мазхаба Да ветом вопросе есть разногласия Но Ни один Имам не говорили что Никаб запрещено или можно запретить как это делал твой шейх. А насчёт зина, зина тоже твой устаз разрешили Отдавая фатва о дозволенности женитьбы христианину на мусулманке. Так что твой устаз кафир.
Зачем вы покрываете отдельных людей,оправдываете? Не легче ли назвать всё своими именами это Хlалал а это Хlарам и всё! А так как то это смешно выглядит и достоинства не придаёт вам. Как вы можете запретить читать мавлиды разве это правильный путь!? Скоро намаз запретите? Вы на кого ссылаетесь на Учёных? или на тарикатских шейхов. Братья вы сомнение вызываете у людей вашей политикой
К чему привел мюридов тарикат муфтия а именно тот слепой фанатизм/бат1ынизм к которому призывают в этом тарикате типа "если устаз скажет отрубить голову отцу, то надо отрубить голову отцу" или же как до сих пор распространяют картинку с подобной нАдписью "лучше умереть чем на секунду засомневаться в действиях муфтия" ? Кто такие большие мюриды? Современные реалии показывают, что те ашариты, которые вообще не имеют отношение к тарикату вобщем превосходят адептов и фанатиков муфтия в искренности и богобоязненности и в справедливом отношении к оппонентам Хвала Аллаху, озаряющему светом познания сердца своих особых рабов, мир и благословение Его любимцу, Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, его роду и сподвижникам. Будет банальностью и общим местом говорить о духовно-нравственном упадке в умме и о том, как сильно мусульмане нуждаются в искренности. Но от одного того, что все говорят об этом, проблема не перестает быть актуальной и не теряет своей важности. Однако сама проблема искренности и очищения сердца такова, что от частоты разговоров о ней ничего не решается: сколько ни кричи: «Халва! Халва!» - во рту слаще не становится. К тому же, существует куда более серьезная проблема, о которой мало кто говорит: уже почти 20 лет идет открытый призыв тех, кого принято называть «суфиями» и которые должны, по идее, решить эту проблему искренности и нравственности, показывая всем нам благой пример, но проблема почему-то не решается, напротив, возникает ряд новых трудностей. Наблюдается определенная апатия к тасаввуфу и тарикату, причем даже у людей, которые теоретически позитивно к нему настроены, что редкость в наши дни. И причина этой апатии - погружение в круги суфиев и неожиданные открытия в этом «путешествии». За рамками лозунгов об «искренности», «борьбы с духовными пороками и недостатками» лежит мир довольно злых и фанатичных людей, которые требуют принять как незыблемую акыду некий набор «обрядов», многие из которых вообще непонятно откуда появились. Эти люди узурпировали право называться мюридами, и любое отличие от их фанатизма считается «качеством плохого мюрида» и признаком того, что человек вне джамаата. Любого адекватно мыслящего человека этот фольклор категорически не устраивает. И это одна из главных причин, по которой люди массово оставляют тарикат и уходят в заблудшие секты. Не потому что им не смогли привести далиль, а потому что люди интуитивно чувствуют, что реальность отличается от лозунгов и что вместо соблюдения Шариата им пытаются навязать какую-то параллельную систему ценностей. Вдобавок люди видят (в наше время социальных сетей это невозможно скрыть), что люди, которые считаются большими мюридами, не смогли в себе побороть такие большие грехи, как склонность к хуле, клевете и сквернословию и дурное отношение к мусульманину, чье мнение отличается от твоего. И человек спрашивает себя: «Если этот человек тридцать лет делал вирды и не смог побороть такие явные грехи, то что мне даст этот тарикат?» Все это уничтожает интерес к пути тасаввуфа и наталкивает на мысль, что истинные шейхи остались в далеком прошлом, а в наши дни суфизм - это лишь адат, который передается из поколения в поколение. Но это не меняет сути дела: «Тасаввуф, в его правильном понимании, есть обязанность для каждого, в ком есть духовные пороки». Также надо понять, что тасаввуф - это личная, а не коллективная ответственность, поэтому тебя не должно волновать, что делают другие мюриды. И на основе их практики нельзя составлять плохое мнение о шейхе, пока не станет ясно, как день, что те или иные заблуждения суть повеления самого шейха. Конечно, тогда нельзя следовать за таким человеком. И в сознании нужно хранить идею, что тасаввуф - это близость к праведникам, которая повышает решимость наших сердец, помогает сохранять устремленность в соблюдении Шариата и усердствовать в поклонении. Но это не адаты и выдумки, которыми хотят заменить Шариат. В этом смысле тасаввуф - это вещь крайне практическая: тахаджуд, ишрак, зуха, аввабин.
Это точно, для показухи ездили в Хадж, а не потому что реально были готовы к этому. Если человек был в Хадже, не поклонясь от души всевышнему, то какой Хадж это, притом продолжая зарабатывать пением под фонограммы. Это двуличие уже!!! От этого ни одна певунья Хайп не получила 💯
На шестой минуте Казим говорит, что самыми понимающими коран и халисы являются устары, почему тогда устазы сами говорят, что с вопросами ильму к устазам не обращаться?
Песни и танцы народов Кавказа, никакой ущерб и беду не принесли исламу на Кавказе. А всё остальное, то что сейчас происходит в исламе и то к чему они призывают людей, от нее только и беда. Своих ребят молодых, поддерживать не может муфтият в нужное время, факт сейчас на лицо. А для чего тогда следить за муфтиятом, опомнитесь прежде чем призывать людей? От ваших действий и от вашей тиррании избегают люди!
Один из самых подлых мюридов. Он оправдает что угодно, только бы ему жилось хорошо. Схавает любое унижение, будет пресмыкаться если устазом станет даже раввин. Такова суть казима-х1алихьата. И в районе это известно.
Удивительно как глубоко в ваше сознание проникли идеи сектантства, вы не способны напрочь трезво мыслить, кудияв кудияв тарикат накшубандит. То что музыка запретна известно в исламе вот уже полтора тысячи лет вы кому Америку открываете ? Зачем вы просите Аллаха что бы он дал вам характер которым был бы доволен устаз?? Вы совсем с ума сошли все со своими тарикатами??
Это вы сошли с ума,следуя за гасдеповскими шавками.Понятно,же что англосаксонские методы разрушения ислама сработали в Османской империи,и сейчас ими хотят разрушить Дагестанскую крепость имана.Хрен вам .
Это нужно показать тем кто говорил что тогда работу не делали против пения. Работу начали давно, но вопрос куфра тогда вообще не стоял. Вопрос же куфре, то что петь именно в накшубандийском тарикате не дозволяется, но шариате нету такого запрета на пение и тем более музыка вопрос хиляфа среди ученных, а не категоричный как вино, свинина.
Казим ты что учил в Сирии ваш устах где учился ,он даже арабский язык не знает ,как он наставит мусульман. когда у него нету исламских знании ,оставь ерунду нести
Вы пения под музыку нашидов прекратили когда слишком много людей упрекали вас в этих пениях и смеялись над вами по этому вам пришлось отменить эти концерты
@@МарьямМагомедова-м4о ну докажи обратное . Разве в 2000 ные не модно были эти концерты с пениями нашидов под музыку ? Разве не после того как народ начал смеяться и возмущаться вы его отменили ?
@@МарьямМагомедова-м4о ну докажи обратное . Разве в 2000 ные не модно были эти концерты с пениями нашидов под музыку ? Разве не после того как народ начал смеяться и возмущаться вы его отменили ?
Шариатский суд над лицемерами как ты скоро можно будет осуществить,что касается Муфтия он прямой потомок пророка Мухаммада с,а,в,он настоящий предводитель Мусульман.
Кудияв кудияв кудияв кудияв . Задолбали вы уже. Не Коран не Хадисы .и вечные оправдания своих еретиков . Субх1аналлагь лучше не говорит тоже ваш кудияв говорит . Лучше щенков родить чем детей . И лучше уединиться в горах чем жениться . Ваш кудияв говорит . Устари кудияв мавлид .больше ничего не слышу в мимбарах . Ваш тарикат и ваш муфтият и ваши устари уже по горло людям
Знаешь почему сказаны лучше щенков родить чем детей перед концом света этот момент уже на наших глазах проявился !!! Ты видел квадроберов людей которые превращают себя в котов и собак ???? Вот во что превращается мир
Казим то щто ты говориш нельзя взят то врём Саида АФанди, это ты себе лазейку ищешь, так как основном ты пел и под музыкой пел без музыки, щас ты говориш в роле вали, не красиво.
