Разъяснение вопроса истигъасы для тех братьев, которые, не разобравшись в этих вопросах, делают громкие заявления! ▪️ Наш сайт: ar-rad.ru/ ▪️ Наш ВК: ar_rad_ru ▪️ Наш Telegram: t.me/arradru ▪️ Наш Instagram: / ar_rad.ru
4. Скажи: "Видели ли вы тех, к кому взываете помимо Аллаха? Покажите мне, какую часть земли они сотворили? Или же они являются совладельцами небес? Принесите мне Писание, предшествовавшее этому, или хоть какой след знания, если вы говорите правду". 5. Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня воскресения и которые не ведают об их зове?! 6. А когда люди будут собраны, они станут их врагами и будут отвергать их поклонение. Сура Аль-ахкаф
Брат нам показал место где заканчивается тавхид и начинается ширк в этом вопросе. Будьте беспристрастными, Чтобы не обвинить людей не по праву, надо называть вещи своими именами.
Всем кто накинулся на брата Джаузи. Соберитесь все вместе и слелайте Рад на него если у вас хватит мозгов , а оскорблять брата, его личность и причислять ко всяким сектам вам никто не дозволял.
Братья успокойтесь, есть разные мнения на этот счет у ученных. Главное не ругаться из за этого и не такфирить за это , потому что если ты порицаешь или такфиришь кого то, то значит такфиришь или порицаешь ученных которые на этом. А Аллах знает лучше.
Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам. В День воскресения они отвергнут ваше поклонение. Никто не поведает тебе так, как Ведающий.
Ассаляму алейкум обратите внимание на этого имама Дагестане люди сидят и слушают его нельзя это так оставлять.Новый имам наговаривает на учёных .Асхаб Джарбаев
Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб ибн Сулейман ибн Али ибн Му-хаммад ибн Ахмад ибн Рашид ат-Тамими 10 пунктов выводящих из ислама... АсСелям алейкум, во втором пункте говориться что единогласно считается куфром большим выводящим из ислама, как мы после этого можем говорить что это новшество , да смилуется над ибн Теймией Аллаh но это отвергается
А что, Мухаммад ибн Абдуль-Уаххаб, да помилует его Аллах, довод в Исламе? Жила умма 1200 и пришел человек, вокруг которого нет единого мнения, и его слово ставят как критерий для принятия тех, кто был раньше? Что с вами, как вы судите.
Это его слова нужно поверять на соответствие, имамам прошлого, и если есть разногласие его и Ибн Таймии, то не думаю что разумный предпочтет его над Ибн Таймией
ما شاء الله ، أحسن الله إليك . ناشر للعلم و المفاهيم الصحيحة . عندي لك حاجة . هل سمعت بأرض بلغار ؟ بلدة صغيرة تنضم إلى تتارستان و لها تاريخ عميق . صارت الناس يجتمعون إليها لأداء الطقوس الشركية طيلة الصيف رجالا و نساء. و لهم دعايات أن هذه الأراضي قد أتت إليها صحابة رسول الله و نشروا فيها الإسلام . يأتون إلى بلغار آلاف من التتار مع الزنادقة الأئمة لابسين العمامات و الزي الإسلامي . و سؤالي ما حكم هؤلاء الناس ؟ و خاصة الأئمة الذين لا ينكرون عليهم بل يشيركون معهم في ذبح القرابين . أثابك الله .
Просить у мертвого , будь это Ангелы , Пророки , Авлия - есть Ширк Акбар! Путь к Ширку - это когда просят у Аллаха , ради высокого положения Ангелов , Пророков , Авлия! Это есть Бида’а ведущее к Ширку!
Путь к ширку, о котором говорится здесь, это просить у мертвого сделать за тебя дуа. А не просить Аллаха посредством положения пророков. Внимательнее слушайте
брат джаузи говорит , что это неделали ни сподвижники ни саляфы, то что получится теперь , некоторые заблудшие люди утверждают что это взывание к мертвым праведникам чтобы они попросили Аллаhа, они это считают чуть ли не самым лучшим поклонением, и теперь каждый человек находит себе могилу праведникам и просит у него чтобы Аллаh ответил, да убережёт нас Аллаh от этого зла ширка, это будет подобно как каждый человек возьмёт себе идола и будет через него взывать к Аллаhу? миллионны и миллионы людей в таком заблуждение,
Брат на нервы не действуй да я тебя прошу. Прямое взывание о помощи заступничества или прошения ризкъа и т п. Это большой ширк. А тут речь о том что человек находится рядом с могилой и попросил сделать дуа. В этом есть разница.
Он говорит, что отсутствующий не слышит это верно, а разве мёртвые слышать я не пойму его, а если он говорит, что мёртвые слышать когда ты обращаешься кним стоя у могилы значит это тоже приписанные Атрибуты Аллаhа к мёртвому все слышащий.
Представим ситуацию, человек стоит перед тобой и слишит, разве это получается приписать ему атрибут Аллаха (Субханагу ВаТааля) всеслишащий? Нет! Так же и тот кто в могиле слышит, но когда ты при нем говоришь и знаешь, что он слишит это не значит ему атрибут приписывать
этот вопрос очень серьёзный, шейтан может разными путями преукрасить это путь, что и сделал миллионы и миллионы людей в таком заблуждение, некоторые уже поклоняються праведникам, некоторые через них просят у Аллаhа, некоторые их обожествляют,
65. Тебе и твоим предшественникам уже было внушено: «Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток». 66. Поклоняйся же одному Аллаху и будь в числе благодарных.
Какая разница просил самого мёртвого или через него?? Он же направил свой дуа не к Аллагьу!! Если даже ибн Таймия не считал это большим ширком, то это все равно ширк. Слова Ибн Таймии само по себе не являются доводом!
@@Kritik1990 может выпустишь свои труды в лекциях? Мы тебя послушаем. А просто кричать это ширк любой может. Не болтай, просто выпусти свои труды, раз ты с учеными не согоасен значит у тебя свои труды в этом вопросе
@@Kritik1990 я тоже могу кричать я не согласен, исходя из чего я не согласен? Прочитав две три брошюры и все я ученый? Неужели вы такие глупые и думаете что ученые которые всю свои жизнь посветили знаниям не знают те мелочи которые знаем мы?
Дуа бывает двух видов, дуа поклонение и дуа просьба, оба вида дуа является поклонением, а посвящать поклонение кому-то кроме Аллаhа является ширком, мушрики курайшитов тоже говорили мы им поклоняемся только для того чтобы приблизиться к Аллаhу, мушрики не уподбляли своих идолов Аллаhу, они говорили мы им поклоняемся только для того чтобы приблизиться к Аллаhу, это неправильно это ширк Куфр
Ас-салам алейкум. С чего ты взял, что дуа-просьба тоже в основе своей - поклонение? По твоему, если я попрошу у рядом сидящего за столом передать мне что-то с другого конца, я стану мушриком? Знание прежде слов и дел.
@@МухьаммадМальсагов-ч1и , ваалейкум ассалям, здесь нужно уточнить, то что ты будешь просить того кто рядом который живой и слышит тебя , и эта просьба не будет таковой на что способен только один Аллаh , это не будет ширком ,
Простой пример почему это не ширк ,допустим знаменитый покойный у которого последователи разных наций со всего мира ,они приходят просят его сделать за них дуа ,почему это не ширк ?разве мертвый понимает все языки мира ?это качества Аллаха Всезнание
Или ширк или путь к ширку? Что здесь не понятно.. Да убережет нас Аллах от любого проявления, даже намёка на ненавистному Ему действию... АМИНЬ АМИНЬ АМИНЬ!
14:04 момент истины, некоторые улема и из них имам Ахмад рахимуллаh перевесит по знаниям и зухду всех пятерых вместе взятых, поскольку и есть сильное мнение ханбалитов.,и он сам из Саляфов в отличии от них.
@@inoy800 Имам Ахмад рахимуллаh из поколения саляф и основатель ханбалитского мазхаба,а те пятеро кто перечислен из ханбалитов или под влиянием.То есть приводитсЯ мнение основателя мазхаба как неправильное,в то время когда оно джумхур и предпочтительнее.
Сергей Петров брат если можно поточнее. Имам Ахмад говорит в своих трудах, что просить у Аллагьа ради кого то- это бидъа? Правильно я понял? И все другое- ширк. Т е просить у мертвого попросить у Аллагьа
Ассаляму алайкум варах/матуЛлахи вабаракятуху, брат тут в ютубе есть ролик где суфист говорит что ибн теймия не отрицал тавассуль через мертвых и даже якобы считал это хорошим деянием и говорят что он это одобряет в своей книге Къаг’идатун джалилятун на 94 странице, а другой суфист говорит что он одобряет это в книге аль фатаваль кубро 1 часть 140 страница, ахи разве есть такое от ибн Теймии?
Ассаляму алайкум. Если человек не практикует взывание к мертвым, в данном случае на расстоянии , но сам воздерживается от того чтоб назвать это дело куфром, так вот можно совершать намаз за таким человеком?
Ну так суфисты находясь в мечети на хатму по четвергам и воскресениям взывают к душам покинувших этот мир шейхов и просят шейхов,чтобы они приблизили их к Аллагьу. Сам был с ними раньше,знаю. Взывайте к Аллагьу напрямую.
брат джаузи это очень серьёзный вопрос, его надо конкретно разобрать, надо послушать доводы какие приводит шейхуль ислям ибн теймийя к своим словам, я не как не принежаю учённый, просто это вопрос очень серьёзный, и не разобран и объяснен полностью
Автор говорит это путь к Ширку точнее Ибну Таймия так говорит где это разделительная черта в Коране где Аят где хадис где асар от Сподвижника. Покажите Укажите. Везде написано кто молит покойного это Ширк там не разделяют Если прямо то это Ширк если через покойного то это просто Харам. Если они утверждают что он живой в могиле. То это Шубха всех многобожников всех времён и народов. Христиане говорят что ихние ходатаи что они Живи и они в небесах шииты имомиты говорят ихние Имами живи и они спрячутся где-то Суфии говорят что ихние Авлия Живи своих могилах.
Да, только все те, кого ты перечислил просят у умерших то, на что способен только Аллах, это и есть щирк. А то, что говорит ибн Таймия про тех, кто у мертвого просит что бы он сделал дуа Аллаху в место него. Это и есть нововведение. Аллах лучше знает, я и сам еще до конца не утвердился, но Джаузи сказал, что большинство ученых на этом.
В шафиитском Имам Навави в книге аль-Азкар говорит не ширк бидаа. В ханафииском у аль-Афганы естт книга проьив кубуритов и там ханафитские имамы глворчт то это бидаа не ширк. В маликитском тоже. Ширк в мазхабах не различается....
Тут возмущение у муржиитов и такфиристов только , ахлю сунна понимает ,так как есть , это не только он так понимает слова ибн Таймия,это говорят многие ученные современные
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлах, дорогой ахый, есть ли высказывания учёных на этот тему, которые жили еще до ибн Таймии, может какого нибудь мазхаба или сподвижников, табиинов и так далее?
даже допустим что - это харам, все равно делающий его является мушриком, вы скажите как ? Объясню: делающий этот харам все равно делает это считав его дозволенным, тот кто дозволяет запретное является кафиром. Вы скажите откуда знаете что он дозволяет это, очень легко. Во первых - этот поступок который он делает не является из тех категорий харамов который человек попадает в искушение, а наоборот, человек который его совершает считает это сунной и дозволенной, а если вы скажите нет не считает, то покажите хоть на одного человека который говорит я знаю что - это харам просить у мертвых, но я прощу. - никто их разумных не скажет.
Вопросе дозволения запрещённого и запрещение дозволенного по причине шубухатов такфир в не ясных вопросах не выносится ато так можно всех кто не правильное решение вынес будучи судьей или учёным такфир выносить Ани дозволяют обращаться к мёртвым словами сделай за меня дуа думая что Ани слышат и думая что в этом нет противоречия шариату а не потому что хотят разрешить запретное
