Что это было? Во сне развернула внимание на себя. Оно само развернулось. Тело пробудилось ото сна и село, но дальше не шевелилось , даже глаза . Возможность двигаться вернулась, после того как было ощущение схлопывания света в тело. Свет осознался только тогда, когда начал движение во внутрь, до этого все было чисто и прозрачно. И так было не раз.
Это называется частичное отделение или выход энергитического тела из физического ...схлопывание света в тело это совмещение тел физического и энергитического...было не раз происходит от практики и наработок в прошлом которое активируется в настоящем когда идут просмотры или частичное смещение сознания и ума выходящего за сферы человеческих понятий ...
@@СтранныйПасажир Секрет свечения как в фильме « секрет Зоар». У меня с детства астральные проекции и медитировать умею почему-то с детства и еще много разных переживаний такого рода. Дух правит материей. Это очень интересно ( во всяком случае мне). Спасибо за ответ.
Ом Намасте 🙏 Три раза пересматривал, очень тронуло❤ Подскажите пожалуйста что это за трек такой удевительный? Они вместе с Гуру так сочетаются что при прослушивании кажется что я вот вот взлечу✨😁
Отличное описание практики🙏 Конечно стоит пояснить, что самостоятельно возможно только до 3 дхьяны дойти, остальное благодаря сангхе и Гуру. Без их милости и поддержки только ловушки ума.
Лично для себя выбрал выше всех пр. медитаций концентрацию на точку. В своё время делал практику смотрения до состояния сатори (первого проблеска самадхи или просветления, который нисчем не спутаешь). Заняло это неделю с перерывами на сон, еду и туалет. Слышал монахи в дзенских монастырях сидят по трое суток чтобы получить сатори. В первый раз делал с помощью гуру эту практику. Но второй раз так посидеть не получилось, чтобы закрепить этот результат. Но выводом после этой практики послужило, что нужно стараться узнать что будет в будущем, если буду делать то-то или то-то. Концентрируясь на том чтобы узнать будущее, кто не будет делать саму практику дза-дзен, этого неподвижного смотрения. Это нужно для тех кто хочет узнать какой будет результат их поступков иметь представление и какие очертания он примет в будущем, многие что-то делают, но каковы последствия даже не задумываются. Поэтому и совершают поступки которые ни в коем случае не нужно было даже касаться никак. Важно ведь делать раз каждый раз выбор какой поступок нужно совершать , таковы и будут последствия. После вхождения в сатори радость и что мир любит тебя просто не передать словами в его полноте, настоящее и будущее каждого как на ладони. Но видение будущего открывается лишь в плане того что делает и куда направляется дальше тот или иной объект перед внутренним взором, будущее всего человечества или же сколько кто проживёт это не к этому, это уже другие практики.
"Учиться медитировать 0:50 правильный настрой, и правильные пр." это можно отнести к к условиям. Вы создаёте условия и получаете результат. Если организму поставить задачу пробежать 5 км., он сразу захочет запасаться водой. Поэтому некоторые льют воду в него насильно, не понимая а сколько надо на самом деле, не создав даже ему условий никаких для желания потреблять эту воду. Точно безумцы, которые это где-то вычитали, кто-то им сказали. А так или не такли, сколько надо её пить, для себя так и не поняли. Это ли медитация? Не знать даже сколько нужно потреблять чего либо или в каких количествах и что можно, что нельзя - так и не поняв. Это вообще целый провал в пребывании в воплощении. Бывает что ещё хуже - но это всё одно не выход. Советовал бы изучать всё-таки всё досконально самостоятельно. Лучше ведь не учить и не тыкать носом в то в чём сам до конца не уверен, а создать условия подходящие для учения и к знаниям сами потянуться. И тогда и результат будет превосходить в разы что тот результат который лишь "хотим" иметь, т.к. самостоятельно уже будут выходить на необходимые им навыки и инструменты для развития.
Намасте. Ашрамы есть и в России и в Казахстане. Также в Украине, Индии и Непале. Вы можете задать конкретные вопросы по приезду или обучению в телегаме или на почту, которые указаны в описании к видео.
Доброго времени суток всем, посоветуйте пожалуйста литературу или другие источники правдивые и уважаемых авторов для изучения этой темы и самопознания. Буду очень благодарна, я совсем начинающий ❤
Намасте! На сайте адвайта.орг есть раздел "Библиотека" в котором представлены книги мастера Свами Вишнудевананда Гири, священные тексты и лекции Гуру. Если вас интересует именно тема медитаций и вы новичок, то можно начать со следующих книг: "Усмирение ума", "4 Осознанности", "Медитация четырех бесконечных состояний Брахмы". Администратор канала
Я в медитацыи. Дохожу до состояния, когда чувства пространства исчезает, и тело наченает вибрирывать! И чувства такие, будто из груди что то вырывается. А дальше, просто не знаю что делать. Что это такое, и что нужно делать дальше? Медитирую в бесформенном состоянии, как бы начинал с этого.
Ом, намасте В практике нельзя полагаться только на случай и внешние признаки, для того чтобы по настоящему ответить вам на вопрос нужно гораздо больше информации. Ваша адхикара, цель практики, что именно это был за метод, все это влияет на то какой ответ вам нужен. Кроме этого ответить вам может только квалифицированный мастер с которым у вас установлена духовная связь и под наставлениями которого вы практикуете. Для этого нужно всыпать в традицию, получать передачу и практиковать проверенные и подходящие методы, которые вам порекомендует Учитель. Без духовной связи и соответствующей связи, ни один опытный монах или Гуру не сможет дать вам полноценного совета, без символа веры консультации не будет. Ом. Духовный мир настолько обширен и разнообразен, что вступать в него без поддержки и опоры на линию передачи, это все равно что ехать жить в огромный мегаполис без жилья, работы, знакомых, и даже знания языка. Вы может и не пропадете, если вам хвати усердия и устремленности, но вероятность по настоящему добиться успеха, а не заплутать среди иллюзий и впечатлений, исчезающе мала. Если вы видите что учение Гуруджи вам подходит, если вы чувствуете что он может дать вам тот самый ответ, постарайтесь приблизится к нему и спросить учения. Пройдя этот путь и установив связь, вы будете по настоящему ценить практику а рекомендация будет действительно работать для вас, будет соеденять вас с благодатной силой парампары, идущей от самого Абсолюта. Ом. Намасте Администратор канала Видьядхара.
На нашей странице по умолчанию принято относиться с уважением и почтением: · к Санатана Дхарме, учению Адвайта Веданты, учениям джняна и лайя-йоги в традиции сиддхов; · к мастеру и другим мастерам Адвайты, Дхармы; · к ученикам Гуру; · к Сангхе (Общине); · к старшим ученикам Гуру; · к садху (духовным искателям сангхи); Просьба уважать служение учеников Гуру, благодаря которым вы имели возможность посмотреть ролик, на данном канале существуют свои правила и видение того, как нужно его вести и как будут выглядеть видео. Администратор канала
как хорошо, что уважаемый гуру делится такими тонкостями. а как понять-обрести шаранам к примеру в Шиве? часто петь мантру Ом намах Шивая? или при практике думать о Шиве, представлять Его? а вот насчет концентрации я научился слушая свое дыхание входить в состояние, когда мыслей нет. но в это же время я не сплю, все вокруг осознаю. требуется минут 10-15 войти в него. это хорошо? вчера сидел на практике, взял гьяна-мудру и в какой-то момент пришло ощущение, будто моя голова немного расширилась. я так понимаю, это расширяется сознание. мне понравилось, хотя само ощущение не очень приятное, скорее нейтральное. но я его почувствовал. а однажды взял мудру(не помню название), когда правая ладонь прижата к низу живота, а левая раскрыта кверху и помещается над ней. и ощутил вокруг себя фиолетовое свечение. как бы кокон энергетический такой фиолетовый.
Намасте! Прибежище божеству это в первую очередь ваше внутренее состояние, ваш выбор и искренее обращение души к избранному божеству. Это может быть выражено в чтении мантры, установлении алтаря с изображением божества, совершением пудж и подношений ему. Вы можете слушать и изучать писания, например Шива пурану. Вы можете предпринять исследование по теме Шивы, изучить его формы, описания, истории о его деяниях. Связь с божеством это нечто очень тонкое, но такие действия углубляют ее и увеличивают количство божественного в нашей жизни. Также прибежище может быть принято на внешнем уровне, в традиции и линии учителей что восходит к Шиве. Принятие прибежища в парампаре божеств и святых мудрецов открывает нам новые уровни возможностей для практики постижения и освобождения, наполняет нас благословениями и признаками реализации. Это установление прямой связи с Шивой в проявленой форме, а линия передачи учителей служит чем-то на подобии оптоволокна проводящего этот свет от источника, который вне ограничений времени и пространства.
Описанные вами опыты лучше прояснять у реализованного мастера, только опытный учитель может верно интерпретировать знаки и проанализировав вашу конфигурацию дать наставления о правильных методах практики. Это важно по тому что даже самый высокий опыт может быть неверно истолкован умом или вызвать зависимость, в то время как даже самые невзрачные практики наоборот в долгосрочной перспективе способны привести к реализхации. Опираясь на те наставления что получал сам, могу сказать что первый опыт это хорошо, это метод вхождения в медитацию без мыслей через наблюдение за дыханием (анапанасати). Это стоит углубления. Другие два связаны с пранами, это опыт энергий. К ним не стоит привязываться это просто косвенные признаки того что в каналах происходят какие-то процессы. В них важнее поворачиваться к наблюдателю, и не захватываться переживаниями или видениями. Подобно тому как во время дыхания возникает легкость или узнается поток воздуха на коже, постепенно возникают и более тонкие ощущения, и очень важно не отвлекаться на них, но при этом быть внимательным правильно ли происходит практика. О том какие признаки должны переживаться в том или ином методе, следует консультироваться у наставника или в первоисточниках.
@@VidyadharaAdvaita мой друг, снова рад твоим ответам. как всегда все хорошо объяснил, понятно. и как всегда есть вопросы. после просмотра видео гуру Вишнудевананды о том, как научиться медитации, я отметил для себя такие понятия как ниргуна дхьяна-медитация на безформенное состояние. через нее можно достичь великого покоя-маха шанти. вот это мне понравилось, буду работать в этом направлении. а еще ты написал, что можно находить прибежище в божествах чтобы стать их проводниками и получать от них помощь на духовном пути. но что если я хочу обрести прибежище не у богов, а у параматмы? это возможно? как называется этот путь, как правильно идти им?
@@slava_Christu_Bogu_nashemu Намасте. Определение параматмы разнится в разных направлениях индуизма и даже от учителя к учителю. Я буду исходить из понимания что вы имеете в виду единое высшее сознание, которое могут так-же называть Брахман, Парабрахман, Парамашива. Это сознание безлично и его не возможно определить иначе как бытие, сознание, блаженство. Он - ниргуна, прибывает вне творения, он же сагуна который принимает форму всемогущего бога Ишвары, и пронизывает собой все. Он не есть "кто-то" но есть сама суть бытия. Учение кашмирского шиваизма понимает именно эту неизменную высшую реальность истинной формой Шивы. По этому когда мы говорим Шива, мы имеем в виду Брахман. Шива единственное божество имеющее форму без формы. Он изображается в виде шивалингама - бесконечного столба света. Это высшее сознание едино и является сущностью любой живой души, и в этом аспекте его именуют Атман. По сути учение адвайты и шиваизма говорят о том что существует только это бесконечное сознание, которое отразившись в собственных энергиях хоть и временно, и лишь малой своей частью, но отождествлено с понятиями "я ограниченая душа, а это неживая материя". Все формы божеств это его проявленные энергии, которые обладают разными атрибутами, но как известно черпают свою силу из знания что они и есть Брахман, просто в разных его настроениях. Этот путь - это джняна-йога, йога мудрости, и лайя-йога, йога растворения. Это основа нашей традиции. Чтобы идти им мы следует трем золотым правилам - шравана, манана, нидитхьясана. Слушание истины, размышление о истине (устранение противоречий), и третье вживание в истину, или интеграция опыта в свою жизнь. Первые два могут занять несколько десятков лет напряженной практики, в то время как третий этап однажды начавшись, больше не заканчивается, и все последующие жизни мы продолжаем утверждаться в нем. Мы верим что даже великие боги такие как Брахма творец, выполняя свое служение абсолюту, продолжает учится проводить его волю, вживаться в его необъятную истину, и что мы сами существуем для того чтобы открывать ее в себе и постепенно совершенствоваться до уровня таких великих богов, вплоть до самого Ишвары, и полного расстворения в Брахмане.
@@VidyadharaAdvaita очень интересно. и вроде бы понятно. попробую посмотреть про кашмирский шиваизм. иногда я смотрю лекции Лакшми Нараяны Дас. однажды он рассказывал как был в тибетской традиции, в монастыре. а потом перешел в общество сознания Кришны. так вот кришнаиты утверждают, что высший Бог-Кришна, хотя и не отрицают почитание Шивы и других Богов. как это понять? эти одни говорят" наш Бог велик", другие-"нет, наш". что можешь рассказать о Кришне?
Это - виртуальное пространство мастера и его учеников, а также искренних духовных искателей, для прояснение учения Мокша-дхармы в соответствии со священными писаниями и учениями от линии гуру нашей традиции. Видео ориентированы для тех, кто уважает Санатана Дхарму, учение адвайты, тантры, и стремится изучать их в традиции и передаче гуру (духовного учителя) махамандалешвара Свами Вишнудевананда Гири, так как она передается им в книгах и на сатсангах. Многие ученики живут и практикуют в миру и являются "мирскими людьми" как вы написали, работают, учатся, имеют семьи и ведут духовную практику. Администратор канала
Добрного времени суток Уважаемый Вы и Ваша деятельность вызываете во мне большое доверие От этого у меня именно к Вам вопрос В Гите Маха Ишвара говорит среди Нагов Я Шеша Мне известно из Бхагават Пураны Кто Он и какой духовный подвиг совершил став Тем кто поддерживает все вселенные на своих головах Я не Шиваит и не Ваишнав хотя почитаю Хари Хару как единого Меня тянет к Ананте но не в одной традиции не нашёл как мелетировать на божественного Змея Может Вы знаете? Ананта Шеша переводится как Вечной Остаток На нем появляется Вишну и из Его третьего глаза проявляется Рудра начинающий свой танец Ананта олицетворение причинного Океана Вы можете посоветовать или даже посвятить в мантру посвящённую Шеше вечно опяненному от любви Абсолюту Он ведь самость всех живых существ Санкаршана
