Как согласуются убийства и войны в Библии с заповедью НЕ УБИВАЙ 

Большое спасибо.

Однажды Соломон написал: "Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло. Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нем, но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицем Его; а нечестивому не будет добра, и, подобно тени, недолго продержится тот, кто не благоговеет пред Богом." (Еккл 8:11-13)

А о чем первичный комментарий? Человек анализирует нашу земную жизнь, а примерами как бы спрашивает, почему же Бог не устраняет вот эту указанную анархию? Любезный, если бы Бог следил за нашими делами и тут же бросался исправлять все ( людей, ситуации, последствия стихий), то разве не было бы это вот то идеальное Царствие Небесное, где все жили под заботой Бога и знали, что Он все даст и устроит? Существует у Бога четкое распределение что, как и когда, а у нас - свобода выбора как поступать и что выбирать. И мы знаем, за что и почему будет расплата. Вот это мироустройство ( и духовное) не дает места анархии и это не о земных законах и отношениях ( хотя и суды Бог устроил) В заключение слова Павла «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» Так что будем надеяться на то, что мы попадем в Царство Бога и там уже будет царить идеальный мир, Божий мир

В проповеди есть ответ на этот вопрос.

@@user-ux2re9zh4q да, простите . Я уже нашла.

Бог любит каждого. И когда Ему приходится выполнять функцию Судьи и наказывать - это Ему не в радость. Библия говорит: "Ибо Он не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих." (Плач 3:33)

Бог, как Судья, осуществляет Суд не всегда лично. Иногда Он это делает через ангелов (см. Быт.19:13), иногда (в ветхозаветнее время) Он поручал это людям (см. 1Цар.15:18). Но вся ответственность за наказание нечестивых на Боге-Судье, а не на исполнителях Его повелений. "Он Господь Бог наш: по всей земле суды Его." (Пс 104:7)

Бог - Всевышний судья! Мы живём на Его планете и Он решает судьбу каждого. Библия говорит: "Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого?" (Иак 4:12)

При этом Бога нельзя обвинить в несправедливости, так как ещё с Эдема люди знали принцип описанный впоследствии Павлом так: "Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем." (Рим 6:23). Каждый человек хотя бы однажды согрешил и потому достоин наказания. Но Бог часто не спешит наказывать, давая шанс спастись. "Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию." (2Пет 3:9)

Его бох это одобряет

[1 Ин.3:15] "...а вы знаете, что НИКАКОЙ человекоубийца НЕ имеет жизни вечной, в нем пребывающей"???

В новозаветные время всю полноту суда Бог вручил в руки Иисуса и не даёт никому права судить вместо Него. "Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну," (Ин 5:22) "А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов." (Рим 14:10) "Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения" (1Кор 4:5)

Вы правильно заметили, что нечто подобное произойдёт и в будущем, поэтому не стоит шутить с справедливым и всемогущим Богом. "Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных Господом." (Ис 66:16)

Именно поэтому Бог предлагает принять от Него дар прощения и покориться Ему: "Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом. Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него." (Пс 2:11-12)

@@user-ux2re9zh4q Трех Ангельская весть призывает убоятся Бога. Илию Господь обращается со словами - Господь это тихое веяние ветра после. После чего? Пояле огня поядающего. Иисус умер за нас, но это говорит не о том, что заслужили прощение. Он спас нас не за наши заслуги. А для того чтобы любови было больше. А толерантые во всех отношениях выражения ничем не отличают нас от католицизма. Опять же Трех ангельская весть к месту.

@@user-ux2re9zh4q Великая борьба где она? если я не вижу врага - значит он внутри.

Библия сравнивает символическую одежду с праведностью. И показывает, что мы можем стать праведными только через жертву Иисуса. "Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас." (Ис 64:6) Иисус назван Агнцем, который не только принял на Себя наш грех, но и умер вместо нас. (См. Ин.1:29; Отк.13:8). А нам предлагает символическую одежду - Свою праведность (Откр.3:5; 19:8) Библия говорит: "Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом." (2Кор 5:21)

Слушайте внимательно проповедь, я не стесняюсь и не стыжусь говорить и о том, что Бог, как Судья Вселенной уничтожает тех, кто бунтует против своего Создателя и не желает сойти с пути беззакония. Не шутите с Тем, от Которого зависит Ваша жизнь!

@@user-ux2re9zh4q Стоп,а младенцы,как они бунтуют против Бога,не обьясните? Младенцы первенцы сколько тысяч их в Египте,например. Египет большой. В провинции,в глухих деревнях? Наверняка,они слыхом не слыхивали ни о Моисее,ни о его треьовании? Бог Сам ожесточает еще фараона,чтобы не отпускал евреев,до тех пор,пока евреи не стали хоть сколько готовы выйти. Итак,как бунтовали дети Египта,тогда как фараон противился?

И еще,вы сами учите,что даже Бог не уничтодил взьунтовавших ангелов и сатану, чтобы другие ангелы не служили Богу из страха,а тут младенцев или первенцев,даже и не думавших о каком то бунте, не знали кто такой Моисей. Так может они с радостью бы отпустили евреев. Фараон за них решил. А сатану и демонов хранит еще. И Вы сами предлагаете слудить Богу из страха быть уничтоженным? Дети не шутили с Богом.

Каждый человек (см. Рим.3:23), даже младенец (см. Пс.50:7) - грешник. А возмездие за грех - смерть (см. Рим.6:23). И только по Божьей милости (см. Плач.3:22-23) Бог не спешит приводить приговор в исполнение, желая каждому спасение (см. Иез.18:23). Но Всеведующий Бог знает конец от начала и знает, как человек (даже младенец) воспользуется своим правом выбора (см.Пс.138:16). Даже если ему дать много времени и поместить в идеальные условия (см. Ис.26:10). Поэтому Всевышний Судья не ошибается в Своём суде, даже свершая его над младенцами (тоже грешниками). При этом, Вы правильно заметили, что фараон нёс ответственность не только за себя, но и за своих подданных, и от его решения зависела жизнь людей. К тому же милостивый Бог предупредил, как можно было бы избежать этих наказаний: "И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой; Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего." (Исх 4:22-23)

@@user-ux2re9zh4q Бог,если сказал именно фараону, убью первенца ТВОЕГО,так убил бы его только первенца. А что,фараон обьявляет о своем разговоре со всеми жителями всего Египта,что до самых уголков знали намерения Богаии могли покаяться? И еще, тогда,по Вашему, за первородный грех Бог тоже судит? А в Библии написано,что Он будет судить каждого по делам его. А у детей какие дела? Вы,мне кажется, чтобы оправдать Бога,начинаете уже свои выводы вставлять. Еще пример, Давид согрешил с Вирсавией,а Бог наказывает не Давида и Вирсавию,а убивает ребенка. И где тут справедливость? Это как кровная месть у народов Кавказа раньше. И нам казалось,что это дикие законы,от которого страдали невинные родственники виновного. И сравните отмщение Бога и кровную месть,один к одному. Уничтожение жителей Иерихона. Много это для многих статистика. Но в реале народ Божий буквально вырезал,отрубал головы и т.д. людей от малого до глубокого старика,не оставляя в живых даже домашнего скота. Так поступали ОУН-УПА с поляками на Волыни. И что,как мы должны воспринимать одно и другое? Уничтожение другого народа называется ГЕНОЦИД. Уничтожение народов Ханаана не геноцид,а турками армян, бандеровцев поляков геноцид? Вы можете подробно ответить на это? И еще поясните,пожалуйста, этот стих: пс.136:8 Дочь Вавилона, опустошительница! блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! 9 Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень! Это Бог есть любовь называет блаженным человека,кто разобьет младенцев о камень?! Как это можно понять и принять?!