Храни васъ Господь и Царица Небесная!!! От Знаменного Песнопения не на земле находишься сердцем где-то на небесах!!! Спаси вас Христосъ за возможность услышать это сокровище света наше наследие древнерусского духовно песнопения наших предков!!!!
Я человек без музыкального образования, но я очень люблю знаменное пение в исполнении мужских хоров. Это настолько молитвенно, величественно это музыкальная икона Господа. Спаси вас Господи!
В этом плане русское, болгарское, греческое и грузинское песнопение сходно . Это очень красиво и по восточному утонченно .❤ Хоровые распевы. --- это лучшее, что есть в Православии .❤
Если бы все люди . и умные, и недалёкие слушали такое, не было бы зла и мерзости на земле . Слушая чижика-пыжика или вЕРКУ сЕРДЮЧКУ, ничего не почувствуешь кроме головной боли наутро и тяжёлого похмелья .
Спаси Христос, с Божией помощью возвращается в Православный Народ традиционное пение Наших Прадедов Святой Руси. Помогай вам Христос с Пресвятой Богородицей и со Всеми Святыми Православными.
Божественно,мощно и завораживающе ,погружает в молитву и хвалу Господу, дивно, что это духовное сокровище сохранилось, Слава Богу! А ещё созвучно такое пение с грузинскими песенными мотивами,простите!
Живу на севере Италии, моя знакомая итальянка знакомая со священником, куда ходит каждый день молиться в металлическую церковь, она дала послушать эти распевы священнику, он был восхищён, остался просто без слов. Не знаю, с чем это связано, но моя знакомая говорит, что эти священные песнопения в Италии называют Григориянскими. Священник очень хотел узнать перевод этих песнопений.😀
Знаменный распев родственен Григорианскому по духу. На сколько я знаю, Григорианский распев возник еще до раскола Церкви на Католическую и Православную.
@@2Rostislav да, так и есть. Знаменное и григорианское пение имеют общие корни от Византии. Оба распева очень похожи по форме и певческому ладу монодии
На Святый Боже- прямое живое обращение: молитва, прошение, просьба в "униженном" состоянии, требование с надеждой о прощении нас Спаса Всемилостивого . Вот как то так.
О 50й минуте, где звучит "Достойно есть, соч. царя Алексея Михайловича". Слышу "партесную" обработку с "эксцеллентованным басом" напева в настоящее время известную под ремаркой "царя Феодора", ходящую по клиросам и сценам в разных вариантах и интерпретациях. Кто сможет разрешить эту загадку?
Звукозапись сделана не профессионально. Хорошо записана текстовая часть часть лекции, а музыкальная нет. В двадцать первом веке возможности звукозаписи огромные, но Церковь практически это не использует. Про исполнение можно сказать следующее: есть известная фраза - Чтобы петь знаменно, надо жить знаменно. Артисты есть артисты. " Буква убивает, Дух животворит " Верующий человек может спеть одну ноту, и это будет молитва. Артистам роднее партес петь. Или как в хоре Данилова монастыря - Челентано.
Они не артисты - они храмовые певцы. Было бы интересно услышать мнение многоуважаемого диванного эксперта: как это - жить знаменно? По-монашески? А в современных монастырях живут знаменно? По поводу звукозаписи соглашусь - паршиво записано.
@@ВладимирСуриков-э8з К сожалению никакой настоящей жизни ни в монастырях, ни на, тем более, приходах - нет. Редкие и непродолжительные эпизоды. Всплески духа. В отличие от иконописи, богослужебное пение нельзя услышать в оригинале, как современный человек может лицезреть, например, Троицу Рублёва. А к этому концерту можно относиться как к музейному экспонату. Не более. Монах, стяжавший благодать, может петь одну ноту, и это будет молитва. А остальное всё пусто - Или для эстетов, или для исследователей. Будем помнить ещё о таком явлении, как прелесть.
Оправдываются, так как данное исполнение претендует на аутентичное. В Супрасльском монастыре были монахи с Балкан, так что они использовали исон. Для Северо-Восточной Руси исон не был характерен
Что касается знаменного распева, я согласен с уважаемым лектором, было бы здорово слышать это на службах чаще, очень здорово настраивает и погружает. Но вот старорусская полифония (не говорю про исон) -- пока слишком похоже на атональные произведения 20 века, слишком дико. И текст теряет всякий смысл. Даже если итальянская полифония зло, хочется всё же немножечко чего-то кроме сплошных секунд и кластеров. А вообще, сейчас пришла в голову крамольнейшая мысль (безусловно, противоречащая идеям лектора), что самое главное -- просто не застрять окончательно в репертуаре 19 века, но при этом надо как возрождать знаменный распев, так и писать новое, не копирующее старое, раз уж так сложилось, и не бояться экспериментов. Авторская музыка в Церкви это данность, и ничего с этим уже не сделать
Часто бываю с старообрядческом храме. Я из рода священников старообрядцев. Правда это все прервалось в известные годы. Последняя была моя тетка, которая там пела. Я же пою в новой церкви. Конечно там до пения не допускают новообрядцев. Но мне разрешили, как бы по блату записать на видео Херувимскую и о тебе радуется всякая тварь. Все верующие, весь клирос и женский и мужской выходят на середину храма и поют. Это конечно надо видеть. Наверное не имею я право это выложить в сеть. Только для очень узкого круга
И как молиться под такое пение? Христианин должен слушать текст богослужения, мысленно его произносить. Но когда одно священное слово поют таким образом то что держать в уме? Иисусова молитва это немного отклонение, во время песнопения надо псалмословить, а не исихией созерцать.
@@margaritaivanova8980 Есть более удачные попытки реконструкции, есть менее удачные. Эта с эстетической точки зрения довольно слабая. Но это не значит, что древнерусские песнопения нужно предать забвению. Например древнерусское пение красиво звучит в исполнении "Оптиной Пустыни" и "Сирина".
@@ВладимирСуриков-э8з Здесь ни одно из требований к ансамблю не выполнено: ни по динамике, ни по строю(секунды надо петь так, чтобы они не резали слух), ни по артикуляции, ни, конечно, по качеству звука. Можно по разному относиться к творчеству о.Германа Рябцева, но там не похоже на шалман, как здесь. И диссонансы у него звучат, и качество звука достойное.
Хотите что бы русский народ вас начал понимать и принимать за своих? Для начала снимите рясы, наденьте обычную гражданскую одежду и пойте в домах культуры, концертных залах, на уличных мероприятиях
Как сказано, послушайте…не давайте святыни псам. Не бросайте жемчуга вашего перед свиньями…это народ русский должен возрасти духовно чтобы принять и понять.
