Альх1амдуллиллагь, что есть в Дагестане алимы достойные уважения. Пусть твои знания распространяются брат для пользи Ислама и станут причиной укрепления отношений между мусульманами. Амин!
Ассалам Алейкум Варахматулагь. Дай Аллах тебе здоровья. Приятно слушать и каждый раз, объясняя чего либо, он приводит доказательства и довыды. Баркала тебе.
@@семенсеменович-ы6у не Дагестанский имею ввиду, а всех мусульман, для меня дагестанцы,чеченцы,арабы ,кто бы не был ,он брат и сестра по вере ,если мусульманин и говорю "мы ,нас ,наш " обобщая всех .Среди моих хороших знакомых есть русская семья,которая приняла Ислам и когда обсуждаем про все это мы с ними говорим,"наш Имам Шамиль" понимаете.И вообще среди дагестанцев тоже не мало лицемеров,которые ради выгоды своей продадут всех и всё.
ИСТОРИЯ ШАМИЛЯ ЛЕГЕНДАРНАЯ И ТАКИМ ОН СТАЛ В ОСНОВНОМ БЛАГОДАРЯ ЧЕЧЕНСКИМ МУДЖАХИДАМ .УМИРАЛИ ОНИ А ИЗВЕСТНЫМ СТАЛ ШАМИЛЬ.НО ВЫ КНЕМУ ИМЕЕТЕ МАЛО ОТНОШЕНИЯ.ВЫ ДОЛЖНЫ ПОПРОСИТЬ У НЕГО ПРОШЕНИЯ ЗА ТО ШТО НЕОКАЗАЛИ ДОЛЖНОЙ ПОДДЕРЖКИ.СЕГОДНЯ ПОШЛА МОДА НА ПРИВАТИЗАЦИЮ ЕГО ГЕРОЙСКИХ ЛЕТ ПРОШЕДШИХ В ЧЕЧНЕ
Абдулхалим очень большая польза будет если ты так же дальше будешь именно с арабского переводить и рассказывать всю информацию про имама которая есть написаная на арабском !
Золото всегда остаётся золотом, как бы не пытались его очернить..Пусть лают собаки сколько угодно, им не стереть след Имама Шамиля с истории Ислама и Кавказа.
Для Дагестанцев для Турков для Арабов и для Мусульман которые знают историю Ислама Имам Шамиль Герой. Но мы знаем что Чеченцы оскорбляют и кидают грязь в сторону Имама Шамиля. Заблудшие люди. Со своими сказками как Байсангур прорвал тройное кольцо..
Разве можно оскарбить льва криком осла. Лев остается львом, даже если коровы мычат, кричать и отрицают его. Почему орел должен заботиться о том ,что клюют курицы.
@@Le_persone льва тоже люди вылавливают с места его обитания и вывозят в клетке против его воли но это не значит что в саванне больше львов не осталось.
вот этим источникам надо верить, если вы Мусульмане! только эти источники могут быть достоверные, потому что все источники написанные русским языком, не могут заслуживать доверия, потому что они написаны кафирами, которые в свою пользу склоняют любую историю.. в то время, на Кавказе не был русский язык, все писали на Арабском, и соответственно, только оригинальные источники написаные на Арабском, заслуживают доверия
Я хотел бы видеть книгу - опровержение научным трудам историков Блиева -осетина и грозненца Виноградова.Никто осмелился дать им официальное опровержение в течении 70 лет при безбожных Советах! Когда коммунисты охаивали Имама, так называемые потомки Шамиля , сохраняли Гробовую Тишину.
@@user8072-m8e "Этнический состав Северного Кавказа до мухаджирства. В конце XVIII в". На Северном Кавказе преобладали коренные этносы. Самыми многочисленными из них являлись адыгейцы/черкесы (39,6%), аварцы (11,1), даргинцы (9,5), чеченцы (9,3), ногайцы (4,7), лезгины (4,4), осетины (2,1), табасаранцы (1,6), лакцы (1,6), кабардинцы (1). На долю русских и украинцев в совокупности приходилось только 11. После окончания Кавказской войны адыгейцев стало 25,5% аварцев 2% даргинцев 5,8% а чеченцев 8,5. Источник: Кабузан Владимир Максимович (советский, российский историк, доктор исторических наук, специалист в области исторической демографии "Население Северного Кавказа 19-20 веках" Санкт-Петербург 1996 год. стр 145. получается что самые большие потери понес аварский народ, сократив свое население в 5 раз и даргинский народ сократив население почти на половину (в % соотношении) А байки свои рассказывайте курам, они на это клюнут
@@user8072-m8e 1858 г. - *Наиб Малой Чечни Сайдулла Гехинский* сдался генералу Евдокимову, начал военные действия против чеченских войск. 1858 г. июля 6 - В Шатое Шамиль собрал всех чеченских наибов, обратился к ним с призывом мобилизовать все силы против русских войск. 1858 г. июля 16 - Шамиль вторично созвал всех *чеченских наибов и улемов у Шали, просил не оставлять его.* 1858 г. август - *Старшина Чантийского общества Дуга* поднял восстание против Шамиля, обратился к генералу Евдокимову с просьбой поддержать его группу против имама. 1858 г. август - *Шатоевский кадий Сураип-мулла* явился к генералу Евдокимову с изъявлением покорности всего Шатоевского общества. Евдокимов назначил его верховным правителем этого общества. 1858 г. сентябрь - Чеченский *наиб Батуко Курчалоевский* сдался генералу Евдокимову. 1859 г. январь-февраль - Сдались генералу Барятинскому чеченские наибы *Талхиг Шалинский, Эдил Веденский, Умалат Ауховский.* 1859 г. 1 апреля - Шамиль в третий раз собрал наибов и улемов в Эрсеное, обратился к ним с просьбой собрать последние силы против русских войск. 1859 г. апреля 12 - Изъявление ауховцами покорности России, 1859 г. 5 апреля - Изъявление чеберлоевцами покорности России. 1859 г. мая 12 - Изъявление ичкерийцами (за исключением беноевских аулов) покорности России. 1859 г. июля 4 - Чеченская депутация почетных лиц, среди которых были знаменитые наибы *Талхиг, Эски, Эдил, Дуба, Умалат, явилась в Грозный,* поздравила князя Барятинского по поводу взятия Ведено. *IУСМИ САIДУЛЛА (Бетиг СаIдола, Саадола, Сайдулла Усманов, Саибдула)* - житель аула Нурикой, представитель общества дишний, а по другим данным - нихалой. *Наиб Гехинского округа. Мудир Малой Чечни.* Возможно, что было двое человек с этим именем. В 1859 г., поссорившись с Шамилем, переходит на сторону царских войск, участвует в военных действиях по завоеванию гор Нашхи и Галашек. В Терской области наиб Урус-Мартановского участка Чеченского округа. Майор. В 1865 г. летом вместе с начальником Чеченского округа генерал-майором *Мусой Кундуховым* возглавил переселение 23 057 чеченцев в Турцию. *МОМИН ХЬОТУ (Мамаев Хату)* - выходец из с. Гендерген. С 1857 г. младший наиб, командир отряда. В апреле 1859 г. перешел на сторону царских войск. Участвовал в военных действиях против горцев. В награду получил 50 десятин земли и чин офицера. *МУСТАПИН СУЛИМ-МОЛЛА (Сулейман-мулла Мустафинов, Сулейман-эфенди, Сулейман, Сельман)* - выходец из с. Сольжа, тайп серхьой, жил в с. Герменчук. С 1845 г. по апрель 1846 г. наиб Черкесии. В мае 1846 г. смещен. *В 1847 г. в Малой Чечне перешел на сторону царского командования.* Автор семейной хроники на арабском языке, трудов по теологии, а также обвинительного письма в адрес Шамиля, опубликованного в газете «Кавказ». Труды Сулеймана и его отца Мустафы до сих пор не обнаружены. *САПАРАН ЮУСАП-ХЬАЖА(Юсуф-хаджи Сафаров, Гаджи-Юсуф)* - выходец из с. БухIан-юрт (Новые Алды). Полковник турецкой армии. С 1841 г. советник Шамиля. Инициатор государственных, правовых, религиозных, военных реформ. Строитель военно-инженерных сооружений Имамата. Сменил умершего Ахверды Магому на должности мудира Малой Чечни. Осенью 1843 г. наиб восточной части Малой Чечни. С 1844 г. главный советник Шамиля. В 1853 г. лишен всех званий и имущества и сослан в с. Тинда. В июле *1856 г. бежал к русским, вскоре умер.* Автор арабоязычных карт Имамата, а также письменных трудов по правоведению и теологии. Труды по теологии до сих пор не найдены. *ЭСКА (Эски Хулхулинский, Эски Мичиковский)* - представитель тайпа чартой, выходец из Притеречья, затем жил в с. Нойбоьра. *С 1851 г. наиб округа Мичик.* В июле 1857 г. сдался царскому командованию. Определен на поселение в с. Брагуны, похоронен в Бачи-юрте. Автор книги, ваш генерал ичкерии Долхан Хожаев
@@user8072-m8e и не говорите об этой войне, так как будто мы начали войну, а вы за нас и за наш Дагестан умирали, начиная с Черкесов и заканчивая с вашего Шейх Мансура вы начинали войну, это наш народ умирал на войне начатую другими и вами.
@@user8072-m8e если Имам Шамиль сдался, так почему Байсангур сдался и дал себя захватить в плен, почему Шейх Мансур дал себя захватить в плен? Они что не могли при задержании сопротивляться и умереть в бою ,как вы об этом твердите? Кстати ты видел видео, где ваши отцы беноевцы во время чеченской войны , сдались толпой отдав всё оружие и в конце один говорит, "надоело кричать Аллаху Акбар" АузубиЛлях, вот такие вот потомки Байсангура.
Я внимательно слушал тебя. У меня один вопрос-если там собрались одни дагестанцы, выбрать имама - причем тут имамат и Чечня?... Ствоих слов он является имамом дагестана, а имамат входят только народы дагестана, а не Чечня... . А Чечню скорее всего, он заставил (покорил) со своими избирателями-последователями. ВОТ ЭТО ПОВОРОТ!!!
Ассалам Аллайкум брат, я так понимаю ты чеченец .Дело в том что, До переселения в чечню он уже был избран имамом в Дагестане. Чирката, это мое родное село, и есть много фактов того, что он был избран именно здесь, даже есть небольшая мечеть построенная Шамилем. После "Ахульго" Он переселился в Чечню, где его безоговорочно поддержали и признали Имамом. Мы Дагестанци всегда признавали и признаем огромный вклад Чеченского народа в той войне, но некоторые ваши "историки" пишут откровенную ложь не имеющую никаких оснований. Некоторые даже предателем называют упаси нас АЛЛАХ от таких мыслей
@@abuusaid6443 ты даже не ответил мне на приветствие по Исламуэто Во-первых. Во-вторых здесь даже есть развалины старого дома, где проходило это собрание (скажем так). В третих твоё письмо обрывается, ия не понял, чего именно ты хотел
@@abuusaid6443 Нет, не я, не тем более он с таким багажом знаний, не имеет право назвать человека лжецом. Теперь к делу. Дело в том, что Шамиль был избран имамом Дагестана 1834г , а имамом объединенного имамата 1840г уже на территории Чечни.
@@abuusaid6443 нет брат ты ошибся он объясняет об избрании Шейха Шамиля имамом Дагестана. И все просят сделать видео хиджре Шамиля в Чечню, и соответственно избрании его имамом и Чечни и создании имамата Дагестана и Чечни.
@@МагомедГамзатов-я8п ПОЧЕМУ НЕГОВОРИШЬ О ПРИЧИНЕ ЕГО КАК ТЫ ГОВОРИШ ХИДЖРА .СКАЖИ КАК ЕСТЬ ПОСЛЕ СВОЕГО ИЗГНАНИЯ ОН АНУЛИРОВАЛ СВОЕ ИЗБРАНИЕ В ДАГЕСТАНЕ
Его не стереть не только с кавказской истории да и с мировой истории. "Самый демократический справедливый строй в мировой и соблюдение законодательства- это Низам Шамиля. Дюма Учитесь в демократии у Имама Шамиля.... Учитесь защищать свою родину у малых народов Кавказа .Бисмарк .
Ассаламуалейкум варахматуллах брат. Ма ша Аллах брат да воздаст тебе Аллах благом. Брат ждем разъяснение с Книги Маджмуль Фатава Ибн Таймии. О придание Аллаху образа.
Ва алейкум ас-салам ва рахмату-Ллагьи ва баракатугь! Он больше внимания уделяет этому вопросу в третьем томе "Баяну тальбиси-ль-джахмийя". Ин шаа-Ллагь, вернёмся к нему ещё неоднократно.
Абдулхалим брат . Прочти пожалуйста книгу "Саваикъуль илягьият фи раддиль аляль вагьгьабият" , Польза от этой книги будет как миниму в том что первым эту секты назвал названием вагьгьабият был автор этой книги и к тому же родной Мухаммада абдуль вагьгьаба и звали его Сулейман .для них будет это мощнейшим ударом , ведь они утверждают что те кто эту секту называют этим именем не знают или оскарбляют Имя Аллагьа или что это придумали ягьуды.
Всё правильно✔ Имамом Шамиля избрали 1834г, в с Чирката. Это я знал ещё 80-х г. Тамже была резиденция Шамиля, сегодня там находится мечеть. 1837-39 г Чирката была столицей имамата.
один из лучших примеров:кто хаит имама Шамиля вы знаете где он похоронен?Если нет то спросите у знающих ,если да одного этого достаточно как возвысил АЛЛАГЬ его.Где,как и кем будут похоронены те кто хаит имама
Ассалам Алейкум мусульмане. Просите у Аллагьа хотя бы долю того имана, ума и чистоты веры, которым одарил всевышний великого имама, и вы будете спасены. Любимец Аллагьа похоронен рядом с посланником. Подумайте над этим прежде, чем о чем либо говорить.
Очень грамотно , чётко всё по полочке.Ну что долбаные соседские хайтеры слушаете да.Кем был Имам Шамиль и кто сним были ,он только что перечислял.Абдух1алим только не остановливайся брат,рассказывай дальше тоже.Пусть слушают те тупарылие сказочники которые говорили плохое об Имаме.
Аллагьу Акбар, нам надо быть благодарными Всевышнему за таких имамов как имам Шамиль, он даже после смерти своей не дает покоя неверующим,заблудшим людям, ваххабиты северного кавказа забыли про своих предков и плачут по таким как ибн баз, таймия и тп
Когда избирали имама Шамиля رحمه الله там выступил Загалав из Хваршиرحمه الله и рассказал про смуту ваххабитов. Есть доказательства тоже вам надо Абдулхалим затронуть эту тему
На первоначальном этапе Шамиль, как до него Гази-Мухаммад и Гамзат-бек, был только имамом Дагестана. Его власть и правление не распространялись на Чечню. Имамом Чечни и Дагестана он стал не ранее 1840-го года. Далее в орбиту его власти подпали и другие вилаяты: Ингушетия, Черкесия...
Интересно что всех поименно знали а вот главного которые избрали над собой имя его незнали. Если столько людей присягнули ему зачем же они пришли в Чечню?
Слушай, Абакар-кади даргинец из Куппа! Он жил с семьёй в Аргвани когда был мужиком над Салатавией Гумбета. Ауха, потом жил в Чечне и являлся там мудиром читай. Абакар-Гаджи постепенно усиливался в Цудахаре и Ходжал-Махи, по распоряжению Шамиля, должен был вторгнуться в Мехтули. А второй - Абакар-Дибир, наиб гумбетовский, одновременно с ним в Тарки. Непременно, как самые события, так и эти два лица имели в данном случае между собою связь. Но Абакару-Гаджи не удалось мехтулинское предприятие, потому что помешали баталионы Трацевского. Что же касается до его соплеменника, Абакар-Дибира, то он, с партиею в триста человек, переправился 15-го января чрез Сулак при сел. Миатлы и, пользуясь туманом, явился у сел. Тарки ..., Трехлетие в Дагестане. 1848-й год // Кавказский сборник, Том 6. 1882. Ю Д л
