Кул Гали - Личность в башкирской истории 

Активист БОО "Башкорт" нашел удивительную карту 1708 года в китайских источниках. Карта о государствах Северной Евразии 1708 года показывает территорию башкир. На карте башкиры показаны своим отдельным цветом, как и другие государства. На карте оно выделено темно-зеленым цветом. Надпись Башкортостан добавлена нами. На этой карте южнее башкир показаны государство казахов, юго-западнее государство калмыков либо яицких казаков. Темно-зеленым цветом за казахами, джунгары. Красным цветом маньчжуро-китайская империя Цин. Это говорит о том, что башкир в те времена соседние государства представляли самостоятельным государством со своей территорией в составе Российской империи.

Я Горд Что Я БАШКИР,хоть и Живу В Питере

Интересные факты башкирской истории.... Рассмотрим некоторые статистические данные о численности башкир, которые после указа большевиков во главе с В.И. Лениным от 27.05 1920 г. невольно оказались в составе Татарской АССР. Начнем со столицы города Казани, где в 1859 г. проживало всего 30 876 жителей. За сто лет до этого, после башкордского восстания, в 1722 г. в Казань было доставлено из Башкордистана 4965 семей или 19815 башкордов. Теперь спрашивается, если в Казань доставлено 19 815 башкордов, то можно ли город считать татарским, который только через 139 лет достиг народонаселения в 30 тысяч. Иными словами, как может город Казань называться татарским, когда в нем на одного татарина приходилось два башкорда еще 150 лет тому назад ,т.е. в 1859 (см. энц . Брокгауз и Ефрон, ст. Башкиры). Можно было сомневаться в том, что в Казань вывезли именно башкир, однако все исторические данные и статистические отчеты и вся политика русско-немецкого царизма в пользу этого. Например, историк М.П. Покровский писал, что: "... биограф Ал. Ил. Бибикова (сенатор, гос.деятель) приводит такие данные: " После восстания 1735-1741 гг. Башкирцев побито, казнено, под караулом померло, сослано в работу. Жен и детей их для поселения в Россию роздано, всего числом 28 452 человека". Нет надобности говорить, что к " успокоению" такие меры не привели - в 1754 году башкиры "опять взбунтовались", причем на этот раз "для усмирения и их побито и вывезено" ... до 30 тысяч (см. М. П. Покровский. " Русская история с древнейших времен" Гос. Соц-эк. изд. 1933. стр. 119). Теперь рассмотрим демографические показатели той части Башкордистана, которая после образования Казанской губернии оказалась частью Российской империи. В Мезелинском уезде на 1902 год (см.Брокгауз -Ефрон, ст. Мензелинский уезд) проживало 116 330 башкордов, тогда, как татары составляли только 47 980 человек. Можно ли район, в котором численность башкордов составляет 73,17%, а татар всего 8,13% называть не башкордским. В Елабужском районе башкорды составляли 53 %, а татары всего 6,11 , в Бугульминском - башкордов 98,38 %, а татар 2,71 %, в Белебеевском районе проживало на начало 20 века 31 191 человек, татар всего 7 009 человек, т.е. башкорды составляли 72,74 % населения, а татары только 2,81 % ( русские и прочие народы я не перечисляю). Если бы татары в 11 веке жили по реке Волге, то русские летописи обязательно упомянули бы о них, но этого нет и в помине. Если бы татары издревле жили на Урале, то у них была бы уральская мифология, они бы обожествляли Уральские горы, но мы не имеем этого. ( С.А. Галлямов. Башкорды от Гильгамеша до Заратустры. Китап-2005. стр. 150-151.)

Кул Гали - родился в Волжской Булгарии, в небольшом селении в устьи реки Зай[1]. Учился в медресе, потом - в Хорезме. Долгие годы странствовал по культурным центрам мусульманского Востока (Герат, Сирия, Иерусалим, Мекка), подолгу жил в Биляре и Болгаре (столицы Волжской Булгарии), в Алабуге, Нур-Суваре и Кашане. Кул Гали имел также духовный сан муллы. Кул Гали происходил из башкирского племени Айле[2]. Сведения отсылают к одному и тому же сочинению «Таварих-и Болгария» («История Булгарии») Таджедина Ялсыгулова. Ялсыгулов в этом произведении приводит свою родословную, возводя ее к полулегендарным личностям, включая Кул Гали, однако выделяя то, что тот выходец из Булгарии.

Татарская мудрость 11 ноя 2013 в 20:14 Из показаний пленного фашиста на допросе. Газета “Правда”, 6.02.1943 год “Мы пошли в атаку. Нам навстречу бросились смуглые бойцы. Они дрались с такой яростью и отвагой, что мы не выдержали. Мы были поражены ужасом и отступили. Потом нам сказали, что дрались с нами башкиры. Мы не знали, что существует на свете такой бесстрашный народ”

Единственный источник по биографии Кул Гали - это "Таварих-и Булгария" Тадж ад-дина Ялчигула. Из этого сочинения следует, что Кул Гали был башкиром из племени Айле.

После научной сессии 1946 г. в Казани изданы десятки книг и сотни статей о происхождении татар. Казанская школа этногенеза все свои гипотезы строит на ложной основе, полагая, что татары генетически связаны с болгарами - физически и духовно, по языку и культуре. Казанские археологи приписывали болгарам поздние татарские памятники, этнографы и искусствоведы - позднюю татарскую культуру и искусство. Казанские языковеды утверждают, что болгарский язык - это татарский язык. Они решились на подлог мирового масштаба. Хорезмийским поэтом Кул Гали (Али) в начале ХIIIв. на огузском языке была создана поэма «Кысса-и-Йусуф» (Сказание о Йусуфе). Сюжет связан с великим шелковым путем, проходящим через Среднюю Азию, и Египтом. Туркмены, узбеки, азербайджане и турки считают ее выдающимся произведением их литературы. В ХVII- ХVIIIвв. рукописные списки этой поэмы, переведенные на татарский язык, стали проникать в среду казанских татар. В 1983 г. казанские литературоведы объявили, что Кул Гали родился в Болгаре в 1183 г. и умер в Биляре в 1236 г., хотя для такого утверждения не имеется никаких оснований. Они провели широкое торжественное чествование 800-летия со дня рождения Кул Гали. Теперь казанский языковед М.З. Закиев изучает лексику и грамматику болгарского языка по тексту поэмы «Кыса-и-Йузуф».

В Дрезденской библиотеке хранится рукописная книга поэта Кул Гали «Киссаи Йусуф». Фрагменты копий данной рукописи продолжают находить и в Башкортостане. Кул Гали́ (1183-1236) - башкирский поэт из рода «айли», предположительно, погибший во время монгольского нашествия XIII века. Настоящее имя - Мухаммад-хаджи Гали ибн Мирхуджа. Его наиболее известное произведение - «Кыйсса-и Йосыф» (Сказание о Юсуфе), имеющее несколько редакций, написано на урало-поволжском диалекте тюрки арабицей - художественная обработка ветхозаветных и коранических преданий об Иосифе Прекрасном и его двенадцати братьях. Текст хорошо известен тюркским народам Поволжья, Урала, Кавказа и Сибири. Вот вступительное слово Кул Гали к своей книге в транскрипции и в переводе на русский язык: Тэуфик виргел хикмэт таба кайтмага, Гакыл коллар хэтерене байытмага, Йософ сэучи эхуэлене айытмага, Гакылым сахих, делем фасих кылгыл имде. Йософ узрэ нитэк эхуэл кэлдекене, Кардэшлэре Йософа нэ кылдыгыны, Мисыр эчрэ олуг мэлик улдыгыны, Назым берлэ эйдэйен, англа имде… Киссалардан, хикмэтлэрдэн курклерэге, Усанмадан дынглага датлырагы, Китап эчрэ бишэк ананг мэшхурлеге, Ошбу кисса ирдеке захир имде. * * * Да снизойдет на меня благодать, дабы поиск мой увенчался чудом, Пусть раб мой, ученость, обогатит мою память, Чтоб историю пророка Юсуфа я мог рассказать правдиво. Да исправится ум мой, а язык мой пусть станет богатым, Чтоб и рассказ был бы мой, как и сама жизнь Юсуфа. Как с ним поступили его родственники, Как он в Египте стал великим правителем. Милостью прошу, чтоб вы поняли меня. Из всех кисс, чудес света, самая красивая та, Которую можно слушать непрестанно. Да предстанет несомненной и в этой книге Чудесная история возвышения пророка. (перевод Алексея Кривошеева) Примечание. Кисса - форма поэтического произведения istoki-rb.ru/archive.php?article=4313

О Аллах за что нам это нет спокойствие и мира на Поволжья . От былых великих веках остались лищ обломки обрывки и легенды :((

Западноевропейская - гаплогруппа R1b-башкиры(в среднем 47%,пики частот у зауральских и пермских башкир до 87%), англичане, ирландцы,шотландцы, испанцы, баски , хазарейцы, французы, немцы, датчане. Восточноевропейская гаплогруппа R1a-русские, украинцы, белорусы, киргизы, афганцы, пакистанцы, поляки,чехи,словаки,таджики,высшие касты Индии, у башкир до 43%,ПИКИ частот до 100% у родов входяших в обьединение табын. Северные народы монголоидная гаплогруппа N-нанайцы,эстонцы, якуты, эскимосы, тунгусы, манси,маньчжуры, эвенки, самодийские народы,коми,

основная масса представителей рода проживает в Западной Европе, где R1b является основной гаплогруппой. В России только башкирский народ произошел от этой гаплогруппы.На Южном Урале широко распространена у башкир - до 87 %.Современная концентрация R1b максимальна на территориях, связанных с кельтами: в южной Англии около 70 %, в северной и западной Англии, Испании, Франции, Уэльсе, Шотландии, Ирландии - до 90 % и более. А так же, например, у басков - 88,1 %, испанцев - 70 %, бельгийцев - 63 %, итальянцев - 40 %, немцев - 39 %, норвежцев - 25,9 % и других. У народов Восточной Европы встречается значительно реже. У осетин Алагира - 43 %, чехов и словаков - 35,6 %, поляков - 11,6 %-16,4 %, латышей - 15 %, венгров - 13,3 %, эстонцев - 9 %, литовцев - 5 %, беларусов - 4,2 %, русских - от 2,8 % до 21,3 %, украинцев - от 2 % до 18,9 %. На Балканах - у греков - от 13,5 % до 22,8 %, словенцев - 21 %, албанцев - 17,6 %, болгар - 17 %, хорватов - 15,7 %, румын - 13 %, сербов - 10,6 %, герцеговинцев - 3,6 %, боснийцев - 1,4 %.На Кавказе найдена у осетин - 43 % и армян - 32,4 %. В Турции достигает 16,3 %, Ираке - 11,3 % и в других странах Западной Азии. В Центральной Азии обнаружена, в частности, у туркменов - 36,7 %, узбеков - 9,8 %, татар - 8,7 %, казахов - 5,6 %, уйгуров - от 8,2 % до 19,4 %

Херово ты знаешь,перевод Фадлана так то составил башкорт Ахмет Заки Валиди -тоган.

Этот дастан называется у хорезмских узбеков "Юсуф ила Зулайха".

Кул Гали это татарский Мудрец и мыслитель

Как же красиво тогда умели писать!

Qaerga qaramasang bitta ashke-nazi. Iplos.

До нашествия татаро-монгол Батыя татар на нашей территории не было. Татарами стали башкиры Поволжья. Которые 14 лет воевали с ордой. Но потом как насмешка истории стали татарами. Просто надо пользоваться фактами истории. Никто не задавался вопросом как татары могли воевать с татарами. Все должно быть логичным и правильным.

каждый раз выделяют прям: "башкир башкир башкир"))) это говорит о том, что вы не уверены в этом)) А он как раз таки не башкир, а булгар(татарин).

Кул Гали - Булгарский поэт (Булгар коммунисты в 1920 году обозвали монгольской кличкой "татары"). Жил Кул Гали в Волжской Булгарии в ее городах, которые и поныне стоят у нас Болгар,Алабуга и др. Башкиры-кочевники монголоиды не имеют никого отношения к Волжским Булгарам Европеоидам коим и был Кул Гали, так как Булгары были оседлым народом, отличными строителями и одной из самых развитых наций до монгольского нашествия. P.S. Плохо когда чужую историю и культуру воруют, а реальные факторы не учитывают.

На сколько я знаю Башкиры не основали Булгар Как писал ибн Фадлан в своих запися про путешествие в Булар, башкиры поклонялись Фалосу и ели вшей, которых находили у себя в одежде. А так же поклонялись журавлям. Кул Гали погиб в Казани а не в Биляре. Он был Сеидом. Потомком Пророка Мухаммада(САВС).

Причем тут башкиры и Кул Гали ,сказки не сочиняйте

Башкиры снова себе придумывают великую историю и приписывают себе ещё и Кул Гали. Пипец.........

Активист БОО "Башкорт" нашел удивительную карту 1708 года в китайских источниках. Карта о государствах Северной Евразии 1708 года показывает территорию башкир. На карте башкиры показаны своим отдельным цветом, как и другие государства. На карте оно выделено темно-зеленым цветом. Надпись Башкортостан добавлена нами. На этой карте южнее башкир показаны государство казахов, юго-западнее государство калмыков либо яицких казаков. Темно-зеленым цветом за казахами, джунгары. Красным цветом маньчжуро-китайская империя Цин. Это говорит о том, что башкир в те времена соседние государства представляли самостоятельным государством со своей территорией в составе Российской империи.

Кул Гали - родился в Волжской Булгарии, в небольшом селении в устьи реки Зай[1]. Учился в медресе, потом - в Хорезме. Долгие годы странствовал по культурным центрам мусульманского Востока (Герат, Сирия, Иерусалим, Мекка), подолгу жил в Биляре и Болгаре (столицы Волжской Булгарии), в Алабуге, Нур-Суваре и Кашане. Кул Гали имел также духовный сан муллы. Кул Гали происходил из башкирского племени Айле[2]. Сведения отсылают к одному и тому же сочинению «Таварих-и Болгария» («История Булгарии») Таджедина Ялсыгулова. Ялсыгулов в этом произведении приводит свою родословную, возводя ее к полулегендарным личностям, включая Кул Гали, однако выделяя то, что тот выходец из Булгарии.

Татарская мудрость 11 ноя 2013 в 20:14 Из показаний пленного фашиста на допросе. Газета “Правда”, 6.02.1943 год “Мы пошли в атаку. Нам навстречу бросились смуглые бойцы. Они дрались с такой яростью и отвагой, что мы не выдержали. Мы были поражены ужасом и отступили. Потом нам сказали, что дрались с нами башкиры. Мы не знали, что существует на свете такой бесстрашный народ”

Интересные факты башкирской истории.... Рассмотрим некоторые статистические данные о численности башкир, которые после указа большевиков во главе с В.И. Лениным от 27.05 1920 г. невольно оказались в составе Татарской АССР. Начнем со столицы города Казани, где в 1859 г. проживало всего 30 876 жителей. За сто лет до этого, после башкордского восстания, в 1722 г. в Казань было доставлено из Башкордистана 4965 семей или 19815 башкордов. Теперь спрашивается, если в Казань доставлено 19 815 башкордов, то можно ли город считать татарским, который только через 139 лет достиг народонаселения в 30 тысяч. Иными словами, как может город Казань называться татарским, когда в нем на одного татарина приходилось два башкорда еще 150 лет тому назад ,т.е. в 1859 (см. энц . Брокгауз и Ефрон, ст. Башкиры). Можно было сомневаться в том, что в Казань вывезли именно башкир, однако все исторические данные и статистические отчеты и вся политика русско-немецкого царизма в пользу этого. Например, историк М.П. Покровский писал, что: "... биограф Ал. Ил. Бибикова (сенатор, гос.деятель) приводит такие данные: " После восстания 1735-1741 гг. Башкирцев побито, казнено, под караулом померло, сослано в работу. Жен и детей их для поселения в Россию роздано, всего числом 28 452 человека". Нет надобности говорить, что к " успокоению" такие меры не привели - в 1754 году башкиры "опять взбунтовались", причем на этот раз "для усмирения и их побито и вывезено" ... до 30 тысяч (см. М. П. Покровский. " Русская история с древнейших времен" Гос. Соц-эк. изд. 1933. стр. 119). Теперь рассмотрим демографические показатели той части Башкордистана, которая после образования Казанской губернии оказалась частью Российской империи. В Мезелинском уезде на 1902 год (см.Брокгауз -Ефрон, ст. Мензелинский уезд) проживало 116 330 башкордов, тогда, как татары составляли только 47 980 человек. Можно ли район, в котором численность башкордов составляет 73,17%, а татар всего 8,13% называть не башкордским. В Елабужском районе башкорды составляли 53 %, а татары всего 6,11 , в Бугульминском - башкордов 98,38 %, а татар 2,71 %, в Белебеевском районе проживало на начало 20 века 31 191 человек, татар всего 7 009 человек, т.е. башкорды составляли 72,74 % населения, а татары только 2,81 % ( русские и прочие народы я не перечисляю). Если бы татары в 11 веке жили по реке Волге, то русские летописи обязательно упомянули бы о них, но этого нет и в помине. Если бы татары издревле жили на Урале, то у них была бы уральская мифология, они бы обожествляли Уральские горы, но мы не имеем этого. ( С.А. Галлямов. Башкорды от Гильгамеша до Заратустры. Китап-2005. стр. 150-151.)

В Дрезденской библиотеке хранится рукописная книга поэта Кул Гали «Киссаи Йусуф». Фрагменты копий данной рукописи продолжают находить и в Башкортостане. Кул Гали́ (1183-1236) - башкирский поэт из рода «айли», предположительно, погибший во время монгольского нашествия XIII века. Настоящее имя - Мухаммад-хаджи Гали ибн Мирхуджа. Его наиболее известное произведение - «Кыйсса-и Йосыф» (Сказание о Юсуфе), имеющее несколько редакций, написано на урало-поволжском диалекте тюрки арабицей - художественная обработка ветхозаветных и коранических преданий об Иосифе Прекрасном и его двенадцати братьях. Текст хорошо известен тюркским народам Поволжья, Урала, Кавказа и Сибири. Вот вступительное слово Кул Гали к своей книге в транскрипции и в переводе на русский язык: Тэуфик виргел хикмэт таба кайтмага, Гакыл коллар хэтерене байытмага, Йософ сэучи эхуэлене айытмага, Гакылым сахих, делем фасих кылгыл имде. Йософ узрэ нитэк эхуэл кэлдекене, Кардэшлэре Йософа нэ кылдыгыны, Мисыр эчрэ олуг мэлик улдыгыны, Назым берлэ эйдэйен, англа имде… Киссалардан, хикмэтлэрдэн курклерэге, Усанмадан дынглага датлырагы, Китап эчрэ бишэк ананг мэшхурлеге, Ошбу кисса ирдеке захир имде. * * * Да снизойдет на меня благодать, дабы поиск мой увенчался чудом, Пусть раб мой, ученость, обогатит мою память, Чтоб историю пророка Юсуфа я мог рассказать правдиво. Да исправится ум мой, а язык мой пусть станет богатым, Чтоб и рассказ был бы мой, как и сама жизнь Юсуфа. Как с ним поступили его родственники, Как он в Египте стал великим правителем. Милостью прошу, чтоб вы поняли меня. Из всех кисс, чудес света, самая красивая та, Которую можно слушать непрестанно. Да предстанет несомненной и в этой книге Чудесная история возвышения пророка. (перевод Алексея Кривошеева) Примечание. Кисса - форма поэтического произведения istoki-rb.ru/archive.php?article=4313

Кул Гали - родился в Волжской Булгарии, в небольшом селении в устьи реки Зай[1]. Учился в медресе, потом - в Хорезме. Долгие годы странствовал по культурным центрам мусульманского Востока (Герат, Сирия, Иерусалим, Мекка), подолгу жил в Биляре и Болгаре (столицы Волжской Булгарии), в Алабуге, Нур-Суваре и Кашане. Кул Гали имел также духовный сан муллы. Кул Гали происходил из башкирского племени Айле[2]. Сведения отсылают к одному и тому же сочинению «Таварих-и Болгария» («История Булгарии») Таджедина Ялсыгулова. Ялсыгулов в этом произведении приводит свою родословную, возводя ее к полулегендарным личностям, включая Кул Гали, однако выделяя то, что тот выходец из Булгарии.