Я рад, что вдохновляю думать о Кришне проще и оставлять о бхакти лучшие впечатления. Я тоже не могу слушать вайшнавов. После вкуса свободы, где тоже есть Кришна и очень чудесный, возвращаться в миры ишварьи совсем не тянет.
Один момент только есть. Я не хочу ничего навязывать, но про ишварью в традиции поклонения Лакшми и Вишну это сказки Прабхупады. Южно-индийский вайшнавизм такой же сладкий и сахаджийский, как и в Бенгалии. И если хоть немного изучить этот вопрос, то вы поймёте, что там те же сладкие игры и разница только в одном- Кришна аватар Вишну или Вишну аватар Кришны))) вот и все различие. У Пиллаи Локкачарьи, кстати есть интересный постулат, об опасности саттвика садханы, где как раз и говорится о подобных идеях
Спасибо за пояснения. Но я основываю свои убеждения не только на идеях Прабхупады, а на множестве других факторов. После него, я с опаской посматриваю на посулы сладости при признаках культов с иерархами, мистикой и другими признаками бхаваабхасы. В самом Кришне земного Вриндавана я тоже нахожу бхаваабхасу с ишварьей и последней инстанцией для себя не считаю, пусть и пытаюсь ориентироваться по лучшим моментам. Не скрою, что в своих комментариях я иногда ориентируюсь на лучшие моменты и с Вишну, и с Рамой, и с Нрисимхой, Варахой. Т.е. я беру лучшее для своей цели и не могу причислить себя ни к одному течению, даже индийской сахаджие, если у той есть некие центры там. Я думаю, что достаточно понимать, что ты принадлежишь чистой любви, что нас всех может объединять, а уже имена разобщать политически и отталкивать несовмещением, индивидуальностью. По сути своей, я восхищаюсь любовью, выражением чувств и меня могут завораживать лучшие моменты с Вишну его бхакт, но всё равно я не могу в этом осесть. Если считать самым важным упоение любовными отношениями, что даже в людях иногда зашкаливает, то Вишну они или Кришна, мне абсолютно не важно. Пока они не проявляют бхаваабхасу, я люблю даже людей божественно, если так можно сказать. Вы находите сладость в Вишну и я это тоже понимаю, но держу синицу в руке, не гоняясь за журавлями небес. Как-то вишнуит меня вколыхнул на подобную тему и я сказал, что не стремлюсь в духовный мир. После чего он оставил эти разговоры. Если я не стремлюсь ни на Вайкунтхи, ни на Кришналоку, то не понятно что со мной делать и чей я... )) Думаю, для меня всё пронизано духовным миром и я никогда его не покидал. При особом настроении в него можно проникнуть здесь и сейчас и почитать прасад по вкусу. У вас один вкус, у меня несколько другой, но общая любовь и благодарность, восторг и нежность к проявлениям энергий бога, его прасаду, к его разным играм. Если я обижаю, говоря о всём вайшнавизме как-то не вкусно, извините. Я не слишком опытен ещё в плане общественных речей на разную публику. Но если бы я непосредственно говорил вам, то непременно бы говорил на вашем языке чувств к Вишну, а не навязывал свои. Так что, я надеюсь, вы простите мне моё несовершенство на публике. Я стараюсь помочь другим.
@@Yashomatinandan да, я понимаю, но все, что описано в гаудия сампрадае, аналогичное есть и в других, только естественно, возвышающее свою сампрадаю среди всех. К сожалению, вайшнавы разрозненны, это огорчает. Есть ачары. И от этого надо начинать разбор сампрадаи или школы. Все дело в сознании. То что дал прабхупада в исккон- это видхи Бхакти- самая первая ачара, поэтому не удивительно, что все в их мире так. А вот сахаджия- это высшая ачара. И этот уровень сознания не зависит от сампрадаи или школы. Многое можно было бы рассказать о бхаве и отношениях, но это очень сокровенно для того что бы просто на ютубе об это писать. Скажу одно, что лично для меня Вишну- Нараяна и Кришна- это одно настроение, один мой Возлюбленный. Он проявляется для меня только таким. Я не знаю ни одного Шри вайшнава, который бы считал Кришну каким-то отдельным или иным в отличии от Нараяны. Мои слова легко подтвердить, просто поискав в гугле о взаимоотношениях с Вишну в шри сампрадае, в трудах Пиллаи Локкачарьи. И кстати, в отличии от исккон, в тенкалай процветает сахаджия и вайшнавы понимают истинную ценность этого явления
Моё нынешнее состояние вообще трудно отнести к традициям т.к. Кришна для меня может быть во всплеске души моих знакомых. Так какой я Кришнаит после этого? Это надо видеть как они с любовью реагируют на моё появление рядом. И я играю с ними на этом уровне. Вот вы говорите что Вишну любовь сладостна,.. Разумеется, он будет любить бхакт не хуже всего того, что нас восхищает в обычных людях т.к. он - Нараяна - лучший из людей. Как и любой, я могу быть очарован этим и благодарным. Он посылает мне немного прасада в вашей блогосклонности, например. Я ценю и Лакшми и Парвати за их способность заботливо нести прасад даже никчёмным. Примеры бхакти Вишну и Лакшми, Шивы и Парвати тоже волнующи, но когда движешься к сгущёному нектару, невольно состредотачиваешься на одной форме, которая оказывается проще и ближе в какой-то момент лил,. Это может выглядеть как пренебрежение остальными проявлениями, но понимающие простят таковых сладкоежек. На данном этапе южный вайшнавизм имеет отголоски в моей практике и потому вам нравятся мои видео. Но в обычной жизни я просто занят близкими людьми и вовсе не подхожу под мерки вайшнава и даже сахаджии в южном смысле того понятия. Я некий спонтанный любвит скорее )). Если Кришна пропитал меня своей милостью, то это всё должно быть понятно. Кем бы я не был, я ценю любовь как прасад, понимая, что без того, кто в сердце она не обходится. Всё изумительное создано его энергией и в него возвратится. С удовольствием почитаю милость и Шивы с Парвати и Вишну с Лакшми, раз почитаю милость даже от обычных людей, но особый восторг испытываю от особого резонанса с Кришной или Радхой всего того, что кто либо может мне дать. Я могу навлекать на себя Вриндаван там, где я есть, через тех, кто у меня есть. Такова практичность того, что я несу. Это - не оторванное что-то, а пронизанное. Кришна во всём и всё в нём. Ну, или в вашем случае Вишну, хотя вы сказали, что разницы не видите. Да, если речь о том, что и тот и другой полны любви к своим бхактам, то в этом нет разницы. Другой вопрос во вкусе к черырёхрукости или к двурукости этой любви. )) И пофиг, что побеждает один или проигрывает другой. Любовь всегда выигрывает. Ты остаёшься любим и любишь. Вот и вся вера. Она как бы одна - любить безумно и быть любимыми. Вишну учит этой любви нас горемык или Кришна, всё на благо. Лучшими качествами обернётся Вишну или Кришна, в этой связи не важно. Любовь делает лучшим того, кого любишь и такова истина. И она частная, не похожая, не религиозная и в то же время можно увидеть общее, если знать на что смотреть.
