Лик Салавата (национальный герой Салават Юлаев) 

Уважуха Салавату он боролся за свободу сваего народа

жизнь-это борьба Башкиры!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Во времена Салавата татарских женщин еще не было.С каких же пор казанские чуваши-мусульмане стали именовать себя татарами? Как показывают современные исследования, принятие нового имени произошло не ранее конца XIX - начала XX вв. Причем, этот процесс поначалу охватил казанских мусульман и лишь позднее мишарей, тептярей и часть северо-западных башкир. Историк XVIII в. Петр Рычков писал, что у тюркских народов имя татар «употребляется за презренное и бесчестное звание», так как оно означает «варвар, смерд, и ни к чему годный человек». Он авторитетно заявляет: «я совершенно уверен, что во всех тамошних сторонах ни одного народа нет, который бы татарами именовался». Однако, ниже добавляет: «Хотя живущие в Казанской и в других губерниях магометане, которым у нас татарское имя прилагается, оное звание сами для себя и употребляют, и как выше значит за бесчестное и поносное для себя не ставят: но сие может быть происходит у них от давнего обыкновения, принятого ими от российских сперва по смежности с ними, а потом и по подданству их к России, подобно сему как ныне все германцы не только от соседственных им народов, то есть россиян, поляков, турков, персов и татар, немцами прозваны, да и сами уже сие название, когда русским языком пишут, или говорят, без всякого предосуждения употребляют» . Этнофолизм «татары» прижился в качестве самоназвания казанских мусульман не сразу, так как еще в XVIII в. они продолжали именоваться своим исконным именем. Приведем некоторые примеры. Некий Кадыргул Кадырметев, допрошенный в 1737 г. в Чебаркульской крепости о причинах своего пребывания в Башкирии, сообщил: «Родом я ясашной чювашенин Казанского уезду, Арской дороги, деревни Верхнева Четаю» . Соседние народы именовали их аналогично. Один из вождей башкирского восстания 1735-1740 гг. батыр Тамьянской волости Кусяп Султангулов, приехавший в Оренбург под гарантии личной неприкосновенности, данные оренбургским ахуном Мансуром Абдрахмановым, а затем вероломно арестованный, говорил последнему: «ты де, чувашенин, меня обманул, да и мурза де чувашенин также обманул». В том, что мулла Мансур и касимовский мурза Кутлу-Мухаммед Тевкелев не были чувашами в нынешнем значении данного этнонима, нет никакого сомнения. Поэтому этническая характеристика, данная им Кусяп-батыром, весьма симптоматична. Характерно, что марийцы до сих пор именуют казанских татар словом суас. В XIX в. имя чувашей в качестве самоназвания, судя по всему, сходит на нет, и общеупотребительным становится конфессионим «мусульмане» («бесермяне»). Однако, для наступившей эпохи национализма он плохо подходил из-за своей неопределенности. В это время среди мусульман Казани становятся популярными идеи историка и богослова Шихаб ад-дина Марджани о создании единого «мусульманского миллета», взятые из административной практики Османской империи. В качестве названия для новой этнополитической общности по его предложению был взят псевдоисторический термин «татары», как претензия на великодержавность периода Золотой Орды, хотя прямыми потомками улуса ханов Джучи и Батыя могут считаться, в первую очередь, казахи, ногайцы и крымские татары, в меньшей степени - узбеки, каракалпаки и башкиры . Говоря об идее «мусульманского миллета», казанский исследователь А.Хабутдинов пишет: «вплоть до начала XX века «татары» как самоназвание не было общепринятым для предков большинства будущих членов татарской нации», так как «члены нации чаще всего называли себя «мусульманами» (в противовес христианам)». При выборе этнонима казанские интеллектуалы сделали ставку на подмену понятий и стереотипные представления, существовавшие в обыденном сознании русского населения. Как пишут современные исследователи, «Марджани стремился объединить в единый татарский миллет всех мусульман округа Оренбургского духовного собрания, независимо от их племенных названий: булгар, татар, мишар, башкир, казахов, ногайцев, сибирских татар, а также по возможности исламизировать кряшен, чувашей и угро-финские народы края». Таким образом, «татаризм» изначально представлял собой модернистский политический проект, не имевший опоры в истории и культуре. Именно поэтому он не нашел поддержки у башкир, казахов и ногайцев. Известный ученый, муфтий ДУМЕС (1922-1936 гг.) Риза ад-дин Фахр ад-дин писал: «В XIX веке наши ученые начинают общаться с востоковедами и изучать русские источники. Взяв безо всякой критики и проверки в качестве самоназвания, упоминаемых в русской исторической литературе татар, обесчестили себя» .

Башкортар-это волки!!!!!!!!!!!!!!!

А при чем тут боеприпасы? Суфизм - это мироощущение. И Дагестан тут не уместное сравнение

Кочевниками являются Жумул, имеющие собственный говор и знающие тюркский язык, а также Кай, Йабаку, Татар и Йасмил. Все эти группы имеют собственный язык, но вместе с тем хорошо владеют тюркским. Далее Киркиз, Кифжак, Угуз, Тухси, Йагма, Жикил, Уграк и Жарук. У них чистый тюркский, единый язык [туркиййя махда луга вахида]. Близки к нему наречия Йамак и Башкорт. Что касается наречия Булгар, Сувар, Бажанак и далее, до предместий Рума, - это тюркский с усеченными окончаниями, одного вида. Самым легким является наречие Угуз. Самым правильным - у Йагма, Тухси и жителей долин рек Ила, Артиш, Йамар и Атил, до земель Уйгур. Самым красноречивым является наречие правителей Хаканиййя и тех, кто с ними связан.Про тюрков автор «Дивана» говорит: «По происхождению тюрки делятся на двадцать племен. Все они восходят к Турку, сыну Яфиса [Яфета], сыну пророка Нуха [Ноя], - да благословит его Аллах! Они относятся к детям Рума, сына Ису [Исайи], сына Исхака [Исаака], сына Ибрахима [Авраама], - да благословит их Аллах! Каждое племя имеет ветви, количество которых знает только Аллах. Я остановлюсь лишь на больших племенах и опущу малые, за исключением ветвей угуз-туркман, я упомяну их ветви и клейма для скота, поскольку люди должны это знать…» Махмуд ал-Кашгари. «Диван лугат 11век

Рома лукманов ущербный татар(в прошлом булгр) за то что их поробощили монголы и Иван Грозный хочет рассорить русских и башкир.Не выйдет Пугачев и Салават воевали за свободу народа.

Не понимаю,когда башкир изображают в фильмах и на картинах в каких-то лохмотьях в киргизских,калмыцких шапках...Это народ,который знал минимум 2 иностранных языках : арабский,фарс и,владельцы земель,где было огромное количество золота,соли,железной руды,и, которые занимались земледелием,поэтому хлеба было достаточно.Будучи состоятельными людьми они могли себе позволить иметь в услужении калмыков киргиз,татар...Которые,во время башкирских восстаний,спасая свои шкуры,и предали башкир.В настоящее время на территории Башкортостана проживают очень много потомки калмыков.Конечноже ,они называют себя башкирами.Выдает их в первую очередь нежелание говорить на башкирском языке,но особенно-любовь к горловому пению.Это всё от калмыков.При всём уважении ко всем народам,-не уважаю лицемеров и трусов!

... Ведь Люди могут слышать и видеть СЕРДЦЕМ ) Один внешний вид ..,мода ) этих генералов , против кого бились наши войны , говорит ,что это были чуждые , пришлые веяния против Великой Тартарии.. Но похоже их время заканчивается . Добра. Побед Людям. Честь имею.

Генерал Галицын и Михельсон показали мятежникам ,как надо воевать по настоящему.

🌹❤️🤲

Я удивляюсь,чего вы из пальца высасываете, что Салават, якобы, был суфистом? Оно, конечно, могло быть, но почему бы не домысливать там, где чревато? Пока в Башкортостане более менее спокойно в межисламских отношениях, зачем заранее готовите "боеприпасы"? В Дагестан поиграть хотите?

а мы есть ҡолдар

888