Қалила Умаров 1990 жылы Мағжаның көзін көрген адамдарды тауып түсірген фильм. Режиссер Калила Умаров 1990 - «Мағжан» (С) Kalilafilm.kz Приложения для Андроид МАҒЖАН ЖҰМАБАЕВ ӨЛЕҢДЕРІ, ПОЭМАЛАРЫ! play.google.co...
Бір нәрсеге таңқалып отырмын. Осы фильмнің бір эпизодында Мағжан атамыздың мұражайын көрінісі бар, сол жерде Сәбит Мұқановтың айтылған сөздері жазулы тұр " Абай ақылдың ақыны Мағжан ақынның ақыны, Мағжан Абайдан күштірек, біз Мағжаннан үйренуіміз керек" деген. Ал енді сондай Мағжанды өзі көтеріп бағалап неге оған қол ұшын бермегенін түсінбеймін.
«Сұм өмір, мен зарлымын жаралыға» емес,«Сұм өмір, мен зарлымын, жаралы да» болу керек. Бісмілләдан Мағжанның өлеңі бұрмаланып тұр. Сосын ана үлкен кісілердің сөздерінің көбісін түк түсінбедім,ана әженің айтқан әнінен де түк түсінбедім, астына жазбаша түрін көрсету керек еді. Әрине, мұндай фильм түсіру үлкен еңбек, сол үшін Қалила Омаров замандасқа мың рахмет!
Керемет фильм!Атамыздың жатқан жері жарық болсын.Қаншама деректер:Злиха Апамызбен сұхбат,Мағжан Атамызды көрген кісілердің әңгімесінен көп ақпарат білдік.Иә, сол кездің солақай саясаты кесірінен қанша адамдар ажалға ұшты.
Қалила Омаров, сізге мың алғыс! Мына еңбегіңіз, мына Мағжан атамыздың туыстарын көріп, пікірлерін естіп өте үлкен сезімге бөлендім. Жазықсыз, жала жауып өлтірілген ата апаларым үшін өзегім өртеніп, жұтқына алмай қаламын. Еңбектері еш кетпеді олардың. Алла Тағала олардың тілектерін орындады, дұғаларын қабылдады. Қазіргі тәуелсіз еліміздегі рахат өміріміз, балаларымызды өз ұлттық мектептерімізде оқытып, бір-бірімізбен қазақша сөйлесіп, ата-баба тарихын қорықпай, ашық айтып жүргеніміз-солардың қабыл болған дұғасы, орындалған арманы.
Жырладым мен.., көктемнің лебін сезіп ! Жырладым мен , аттанып жауға Елім үшін ! Міні ,соңғы жырымды жазып түрмын.., жендеттің балтасын көріп түрып ! Жырым мені Еркіндікке ұйретті ! Жырым маған Елің үшін өл деді ! Өмрім менің, Ел ішінде жыр болдың ! Өлгенімде Елім үшін жыр болсын ! Осы әйгілі жыр дәл Мағжанға арналған ! Мағжанның өмірі де.., өлгені де.., барлық Елдер үшін жыр болды ! Бекболат Т.С.
Мағжанның кегін алмаса.., сорлы Қазақ Ел болмайды..! Кегін алудың жалғыз амалы : ана павлодар қаласын дереу Мағжан қаласы деп атауын өзгерту керек ! Бекболат Т.С.
Ей калкым меным казак калкым меным .Быздынде Атта лаларымздыа сол совет кезынде камап жок еткен .Динисламет аттамызды да бабаларым тапай калган .Баба ларымыз ды.Кудай каласа елымыз тыныш болсын .
Әр жерлерге жіберілген комментариялармен өлеңдер Жазғырушылар саған қандай жазаның лайықтылығын тап басып айта алмайды. Неге десен: Оларда көңілдің құлы, Бола алмас тұнықтың сыны. Қағида теңелу ғана , Хақиқат тылсымның сыры. Бабаханов Нұржан Спанұлы. Пысық деген сөзді жақсы мағынада талдасақ, пысу- жетілу шыңдалуды білдіред.і Шмкентік бауырлардың еңбекқорлығына тек алғыс айтсақ ақылға сыйымды. Жақсы сөз жарым ырыс, ірігеннің аузынан шіріген сөз шығады дейді, эмоцияға беріліп сабырдан ажырамайық ағайың. Шымкент қаласы қазақ халқының қасиет тұтар мекендерінің бірі. Ал оңтүстік аймақтағы ағайын қазақ халқының іргелі сүйеніші. Шымкенттік ,Түркістандық ,Тараздық бауырлар бұл сөзімді бүкіл алтыалаштың ықыласы деп қабылдаңыздар. Ашу, ашулану адамның дұрыс ойлану қабілетін әлсіретеді. Кез-келген адам қателеседі іштен оқып тумағандықтан . Дұрыс сөзділерге құлақ асып тәжірибесіне сүйенген адам ғана әрбір істі ақылмен байыптайды. Ашу қазақ тілінде адамның ашуланғанын білдіреді және тамақтың ашығанын білдіреді демек ашыған тамақтай ашуланғанда адамның ойы бүлінеді. Абаймен Шәкәрімдей ғұламалары бар қазақ жер бетіңдегі сергек халықтар қатарынан. Өкпесі жоқ, бауыры бар туысар, Өзгелері, қысыр сөзді қуысар. Ноғай болсын, қазақ болсын тектісі, Қиын шақта, тізе қосып ұрысар Қазақ, ноғай бір халық ақылға ашық, Араларын зар заман қылған қашық. Қай ақсүйек салтанат құрсын мейлі, Қатарынан табылған ерлігі асып. Қазақпен ноғайды бір-бірінен ерекшелендірген, қазақ хандығы ,ноғайлы деген атау ғана. Түркімен, өзбек, қырғыз, түрік, әзірбайжан,қазақ бір болғанда, түркі қағанаты ұрпақтарының жүздері жарқын . Бауырлас халықтарды құрметтеу ұлтшылдыққа жатпайды. Туысына деген қамқорлық ізгіліктің нышаны. Біз бір-бірімізді жебеп-желемесек, бізді өзгелер жарлықамайды. Бүкіл түркіні бауырым деу әр түркінін парызы. Қай халықтың саны көп, сол халықтың комментариялары көп болуы заңдылық. Ноғай, құмық, башқұрт, түрік, өзбек, әірбайжан, қарашай-шеркештер қазақ халқынан тарап өзге ұлттармен араласқан. Аты аталған ұлттарды қазақ халқының өзгерістегі түрлері деп қарастырсақ ғылымға сыйымды. Жеке пікір мен қазақ атауын, қазақ сөзін қазығына оралу деп түсінемін. Бұл пікірге келуіме тұрандықтардың адам атымен, тайпа атымен ұлыстарға бөлшектеніуі ой салды. Қазағым қатты сөзге барыспаңдар шын мәнінде қазақты балағаттап жатқандар түркілер емес өзге ұлт өкілдері болуыда ықтыймал. Ал қазақты даттаушылар түркілерден болған күнде де ол бүкіл түркінің пыйғылы деп қабылдамайық . Көш жүре түзеледі, азын аулақ шатасып жүргендері болса олардында ойлары өзгерер күн туар. Адам өзіне-өзі толыққанды пайым жасарлық денгейге жеткенінше еліктеушілерден.Менің ойымша еліктеу елту дегеннен шыққан.Ақтамбердінінң өз мінін білген жігіттін тәлімінде мін бар ма деген сөзі ,өз қателіктерін ұғынған адам ғана дұрыс ойлана алады дегенге саяды. Білгеніңді айта бергеннен білмегенін аңғарған құнды Мақсатым ғалымдардың назарына шалыну, ондағы ойым көпшіліктің кеңесімен өзімді жетілдіру қоғамға өзіме пайда әкелу. Осы текст оқылған жағдайда оқырманның құлағына алтын сырға. Шәкәрім әлдеқйда терең бізден, Өмірдің ақ-қарасын ерен сүзген. Ширығы бола алмаймыз ғұламаның, Сиқырын қым-қуыттың шебер тізген. Талғам әр нәрсені өз дәрежесінен ұғынғанда орынды. Менің ойымша Қазақстан мемлекетінің атауын өзгертудін қажеттілігі жоқ неге десеңіздер, мен әлде кімдердің айтып жүргендеріндей Қазақстан деген атауды бөтен ел өкілдері бізге кекетіп танды деп есептемеймін. Ғалымдарымыз Қазақстан сөзің қазақтар тұратын тұрақ деп талдау жасайтын көрінеді. Егер ол талдаулары шындыққа жанасса онда, онда тұрған ештеңе жоқ және бұл атауды ата-бабаларымыз туындатқан деген болжамым бар. Менің сөзімнің жаны болмаған күнде Түркістан қаласының атауы басқаша аталар еді. Осы күні бір кездегі Ғүсыман мемілекеті Түрік мемілекеті болып аталады. Менің естуімше оларды түркі тектестерден болғандықтарынан өздерінен бұрын өзгелер түрік мемілекеті деп атапты және стан атауын жағымды әсерге ие болғандығының тағы бір дәлелі түбі бір түрік бауырларымыздың әйгілі қалаларынын Стамбул Станбұл аталуы. Сөімді түйіңдесем қазақ жері өзгенің боданында жүргенде Қазақстан аталды деп, қорлануымыз орынсыз. Кімдер атасада түріктерді өз атымен атағаныңдай біздіде өз атымызбен атаған. жеке пікір. Кез-келген ойшылды қалыптастырушы бірінші кезекте ойшылдын өз халқы көрнекті ойшыл өз халқының дарынды шәкірті сенімді серігі байсалды кеңесшісі. Өмір бақыт мәнісін ұғынғанға, Астарды ұқпай асығыс қызуланба. Ренішпен қуаныш эмоция, Түйін білім көгінде қиырларда. Әке-шешен келтірді сені өмірге, Өмір сенімен шартта емес егілерге. Тағдыр қылса қиындық әлдеқандай, Не өзіңнің не елдің тезі керіге. Бабаханов Нұржан Спанұлы. Хақиқаттың тарауы, Түгел жетпей қалмайды. Әр түрлі боп қарауы, Көбі анықтай алмайды. Шәкәрім. Шәкәрім қожайыны таза ақылдың, Кеңесің ұғындымда мен басылдым. Кіршіксіз еңбек еткен келкшек деп, Өмірде шыбын жандай ең жақыным. Бабаханов Нұржан Спанұлы. Әсемпаз болма әрнеге, Өнерпаз болсаң, арқалан. Сен де - бір кірпіш, дүниеге Кетігін тап та, бар қалан! Абай. Өлеңнің ұстасы, Түйіннің нұсқасы. Сөздінің шешені, Уәждің кешені. Ақынның ойлысы, Адамның жайлысы. Ерекше жаралған, Бұл Абай бай кісі. Бабаханов Нұржан Спанұлы. Қазақ философиясы, қазақ хандығын дүнйеге әкелді. Өнер алды қызыл тіл мақалының мағынасы жайлы тақырыпты осында жазуыма тура келгеніне сіздерден кешірім сұраймын. Кез келген ғылымды тіл арқылы игереміз демек өнер алды қызыл тіл Жеке ойым тілді дұрыс менгермегеннің ғылымы дүбәра, тілді меңгеру шығу тегін пайдалану негізін ұғыну. Абайдын кербез сөзінің мағынасына болжам жасағанындай менде қазақтың. бір екі сөзіне түсініктеме беремін. Мысалы: ұйқыда көретін түс немесе заттың түс,і демек ұйқыда көретін түс затты көретіндігімізді білдіреді, жылдың жаз, қыс мезгіл айтпасада белгілі ұлғаю мен шектелуді білдіреді. Көктем көкті емеміз тіршіліктің жеңілдеуін, азық түліктәң артқанын білдіреді. Күз меніңше үз жиын- терім. Шықшыт сөзінің қайтыс болған адамның жағын танудан туындауы ғажап емес. Адам болу қателіктеріңнен арылу.Қайрымдылық білмегеніне қолын жеткізу. Қара сөзім өлең болып шығады, Кімдер жақын көңілімді ұғады. Қазақ халқы еркіндікте самғаса, Жақсысының аузы болған дуалы. Сол себепті тынысы кең сөзінің, Шаттанбасқа тағаттайма төзімің Парасаты тіліне бек орныққан, Әрбір заттың баяндайды өз үнін. Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Деректі фильмдерде неге музыкасын қатты шығарып қояды адамдардың әңгімесі анық естілмейді😔 Злиха апаның сөзі мүлдем түсініксіз суб титр болу керек ау дим
Балуан женер жаттыққан, Икімнің мәнін нақты ұққан. Адамның міні түзелер, Ұстазын тапса қақты ұққан. 2012 жыл Ақынға қара сөзден өлең оңай, Икімі айтар сөздің болар қолай. Көлемді ықшамдайды сөз шебері, Сынығын қажетсіздің тарай-тарай. Досыңды үш жыл сына үш күн емес, Ойыңмен жақсы қылу болжамды елес. Теңінбе , кеміңбе ол таним десең , Мінімен, шынын табу асқар-белес. Жетелі дәлелдемес өзін елге, Адамға тіл қатуға түбін терге. Кім нені қабыл көрсе соған ынтық, Қалауың сүйсінбесе кетер селге. Әр адам ұғым өсіп салтанатты, Адамның жаманы жоқ мән қанатты. Әдеті әрекеті бойға сіңіп, Ажарды ажыратпас жалпы ағаты. 8.05.2016 ж. Менің ойым өлеңге қанық түсті, Тағыдыр жазса жүрегім қалып құшты. Сана асықпа тапжылма дегенменен, Жан қалауың осы деп жанып-пісті. 8.05.2016 ж. Ақылды ақыл таныр ұғымымен, Өмірде сан сүрініп жығылып ем. Өз мінін ажыратқан ілгерлейді, Нақылдың ішін талдап сын ұғып ем. Атыңды есіткелі аландадым, Жаныма серік таппай қамалғанмын. Адамның бір қыры бар жарға аңсары, Өзіңе көңіл ауып табандадым, Таңырқап бұл сөзіме қайран қалма, Шын сөзді бүркемелеп қойған барма. Жетілген сынның түсің анық көрер, Бояуың өзгертседе айла-амалға. Сыр емес шынымды айттым қажетіне, Тектінің үміт артар өжетіне. Шешендер аузын буған топ ішінде, Көк долы жара салар өз етіне. Масқа сау жоламайды есі болса, Батылдың сабыры бар кесімі оңса. Әрбір іс орныменен атқарылар, Көргенін көркемдерлік шешім толса. Өзіңмен танысуға көңіл тансық, Тәтті үміт жетелейді болып талшық. Тағдырды таным-талғам иректейді, Әр адам қылығының жүгін артып. Іш білсе сөзі қысқа даты бардың , Өлеңмен көңіліңе қатынадым. Ибалы деп айтады ұзын құлақ, Сөзіме жауап күтіп отырармын. Ұйқасқа екпін берме оқығанда, Ой жүгірт әрбір сөзге жақын барда. Дүние көрінісін сөз етемін, Күрмеуі сыр сандықтың ашылғанда. Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Ағайын сіздерге өтініш менің осы екі өлеңіме талдау жасап мазмұнын өзіме жазып жіберсеңіздер. Көңіл киіп кейіпті, Ісін қылар сүйікті. Бүгін суып өр болса, Кеше ынтығып күйіпті. 17.06.2016ж. Жаныңнын қалағанын жыр етесін, Сенімнің байызымен күнелтесін. Көңілдің түйгенімен іс талқылап, Өзінмен кескіндесін құн етесін. 16.06.2016ж. Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Мухтар Ауэзов.., егер тілі-қолы кісенделмесе Абай емес.., дәл осы Мағжан туралы роман эпопея жазатын еді ! Амал не.., оны ұркітіп, қорқытып, орыс қатыңға мәжбүрлеп ұйлендіріп.., Абай туралы роман жазғызды!Бұл масқара.., орысша айтқанда ПОЗОР ! Бекболат Т.С.
Ия, менде соған таңқалам. Қайдағы жоқ аша машалардың видеосының астына миллиондап коммент жазады ал мынандай нағыз қазаққа қажет видеоарға мән бермейді ешкім. Өкінішке орай қазақылықтан айырылып бара жатырмыз.
Салтанат казакша билгенин дурыс. Арбир казакпын деген улт тилин билу ,ол озинин болашагы. Казак халкынын мангы болуына тил бириншы орында тур. Ойланайык агайын.
