💬 Метта (палі मेत्ता mettā) або майтрі (санскр. मैत्री maitrī - букв. "дружелюбність") - любляча доброта, дружелюбність, доброзичливість, злагода, дружба, добра воля, доброта, любов, симпатія, перебування "на одній хвилі", добросердечність, співчуття й активний інтерес до інших. Це одна з десяти параміт буддизму тхеравади, і перше з чотирьох піднесених станів брахма-віхар, засіб досягнення вищих станів у буддизмі тхеравади (також і в інших формах раннього буддизму) і в буддизмі махаяни.
Метта цінується в усіх трьох головних релігіях Індії.
Вирощування метти - популярна форма медитації в буддизмі.
У тибетській буддійській традиції з меттою пов'язана техніка тонглен, під час якої "видихається", "посилається" щастя і "вдихається", "приймається" страждання. Крім того, тибетські буддисти можуть споглядати параміти під час медитації. Існує практика досягнення метти під назвою "метта бхавана".
Метта згадується як цінність у Дхармашастрах ("Настанови в Дхармі", давньоіндійський текст релігійного та юридичного характеру) і в тексті давньоіндійської релігійно-філософської поеми "Магабгарати", входить до переліку основних чеснот у "Законах Ману" (згадується як третя після вивчення Веди та скромності чеснота, поставлена перед увагою), метта названа першим із засобів очищення серця в Йога-сутрах, перше в списку Таттвартхадхігама-сутри Умасваті вправ, корисних для душі, засіб очищення серця з палійських канонічних текстів повчань Сиддгартхи Гаутами Шак'ямуні, Будди, що приносить пунью (санскр. букв. - "заслугу" релігійно-морального характеру) доброчесний акт, згідно з текстами буддійського палійського канону метта є й одним із важливих чинників, що ведуть до Пробудження.
У буддійському посібнику з медитації та доброчесного життя "Вісуддхімаґґе" (палі: "Шлях очищення"), написаному великим буддійським учителем Буддгагхошею у V ст. н. е., метта визначається таким чином:
"Подібно до того, як я бажаю собі благополуччя і люблю себе, так само йде справа і з іншими, тому нехай і вони будуть щасливі".
Медитація на цій якості (любляча доброта, метта) в буддизмі, на відміну від інших об'єктів медитації, не має протипоказань і рекомендується всім буддистам, як ченцям, так і мирянам, у будь-який час дня і ночі. Ба більше, Будда рекомендував цю медитацію на дружність до всіх живих істот як постійну практику:
"Дружність до всього живого Повинно в собі ростити, почуття, Вільне від ворожнечі, недовіри, злості, Вгору, вниз, вшир, що не знає меж.
І коли ти стоїш, сидиш або ходиш, І коли ти лежиш без сну - увесь час Зосереджено думай про це, Бо це - вищий стан у житті." (Сутта-ніпата, 138-143).
☸️ Метта у Вченні (Дхармі) Будди
У палійському каноні буддизму метта (дружність до всіх істот або любляча доброта) звеличується такими словами:
Які не є істоти живі -
Сильні, слабкі - всі без залишку;
Довгі, середні й короткі,
Величезні, маленькі й великі,
Ті, що видимі, і ті, що незримі,
Ті, що живуть далеко, і ті, що близько,
Ті, що вже народилися, і ті, що народяться,-
Нехай усі істоти щасливими будуть!
☸️ Сутта про дружність ("Сутта - ніпата", 133-143)
Що має робити той, хто побачив благо,
Тому, хто ступив на стежку спокою?
Він має бути сильним, прямим і чесним,
Стриманим у мовленні, негордим, лагідним,
Завжди задоволеним і нестримним,
Невимогливим, неметушливим,
Розсудливим і спокійним,
Нежадібним, що задовольняється небагатьом;
І він не повинен робити такого,
Що мудреці засудити могли б.
Нехай будуть у радості та спокої,
Нехай усі істоти щасливими будуть!
Які не є істоти живі -
Сильні, слабкі - всі без залишку;
Довгі, середні й короткі,
Величезні, маленькі й великі,
Ті, що видимі, і ті, що незримі,
Ті, що живуть далеко, і ті, що близько,
Ті, що вже народилися, і ті, що народяться,-
Нехай усі істоти щасливими будуть!
І нехай один не принижує іншого,
Нехай ніхто нікого анітрохи не зневажає!
У гніві або відчуваючи нерасположенье
Нехай не забажає один іншому нещастя!
І, як мати, не шкодуючи власного життя,
Піклується про свого єдиного сина,
Так до всіх живих істот має
Виховувати в собі безмірне почуття.
Дружність до всього живого
Повинно в собі ростити, почуття,
Вільне від ворожнечі, недовіри, злості,
Вгору, вниз, вшир, що не знає меж.
І коли ти стоїш, сидиш або ходиш,
І коли ти лежиш без сну - весь час
Зосереджено думай про це,
Бо це - найвищий стан у житті.
А хто не піддався поглядам помилковим,
Хто доброчесний і наділений знанням,
Хто придушив у собі прагнення до насолод,
Той звільнився від нових народжень.
00:00 - Вступ
04:57 - Медитація
Текст узято з книги "Любляча Доброта"
Автор: Бханте Хенепола Гунаратана - буддійський монах тхеравади зі Шрі-Ланки.
Переклад та голос:
Daniel Che
Слухайте також
➡️ • Бгаґавад-Ґіта - Пісня ...
❤️ Підтримати
➡️daniel-che.xyz/donate/
📝З усіх питань:
➡️t.me/Daniel_Che
7 май 2024
