Мне было плохо на работе, я не знала что делать вспомнила эту молитву Царю небесный, я её произносила не считая сколько раз, вы знаете что я потом почувствовала спокойствие и я доработала смену спокойно, даже сейчас слезы наворачиваются за ту любовь которую Господь Бог посылает нам грешным.
Замечательно! Адвокат, сокровищница благ, дирижер... Вот, оказывается, Кого я прошу водить меня! Такой вариант мне больше подходит. Теперь по-другому буду заключать ум в слова этой молитвы. Слава Богу за все!
Спасибо Отец Михаил. Спасибо за Ваши изьяснения. Я был регентом в храме Сергиевского Подворья в Париже. А теперь занимаюсь гармонизациами Русских древних напевов, и предаю большое значение соединающее смысл молитвы с музы кальной фразировкой. Очень буду рад если возможно будет с Вами делиться ! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Gib7HbpZLuI.html
Уважаемый Михаил Сергеевич, спасибо за разумное объяснение. Просьба убрать цифровой шум на 7 минуте 13 секунде (отображение ваших инициалов), при прослушивании наушников это резкий звук, который режет слух.
И Адвокат и Утешитель - оба перевода верные. Но, если Утешитель исцеляет душу человека ( слова "и очисти ны от всякия скверны " - указывают на исцеление души, но не на оправдание!), то Адвокат оправдывает подсудимого. Оправдание свойственно протестантизму. Православному человеку ближе и понятнее и правильнее обращаться к Утешителю, но не к адвокату. Думайте...
благие дела человек совершает под руководством духа святого, а злые под влиянием соответсвенного духа. тогда выходит, что сам человек ничего самостоятельно не способен совершить? " и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого". если человек настолько не дееспособен, тогда почему именно он грешен?
Хорошо этот момент освещает Осипов А.И, но,если в 2 словах,то у человека есть Воля,и ,по своему волеизъявлению человек соединяется или с Богом или с демонами-мучителями...со всеми вытекающими последствиями. У человека есть выбор,до последнего вздоха. Я корявенько тут написал,но у Осипова это хорошо раскрыто,он приводит примеры и опирается на Святых отцов . А, насчёт "самостоятельных благих дел"…тоже в 2х словах можно сказать,что глубинный мотив "благих" дел может быть совсем не "благим". Обычно глубоко скрытые мотивы- тщеславие,гордость,и самооправдание. В психологии об этом много написано. Тема очень непростая.
