ДИ ЛӀЫХЪУЖЬХЭР АЛЛЫХЬЫМ ЗДЭКӀУАМ ЩИГЪЭТЫНШ. ЛӀЫГЪЭШХУЭ ЗЫРАХЬАЩ. ДА УСЛЫШИМ МЫ ЗОВ НАШИХ ЛЕГЕНДАРНЫХ ПРЕДКОВ, ДА ВОЗРОДИТСЯ ДУХ ЧЕРКЕССКИЙ. АДЫГЭ УЕЙ УЕЙ. ФЫКЪИМЫКӀУЭТ. 💪💪💪
Спасибо автору. Эти имена и другие имена они должны быть высеченный на камне на века. Ликвидация и уничтожения, вот была политика Российской империи по отношению к Черкесам.
Харцизовы это абазинцы. Я живу в Черкесске и у меня есть друг Харцизов так он абазинец. Хороший и смелый парень. Вообще они там самые храбрые и чесные. Никогда не предадут
Харцызск шхагуащ малхоз и много ты сынок дзуговы. Ты не думай если в твоем ауле живут что они Абаза живи и не отдаляйся от адыгов это твои предки ради их ты жив сейчас черкесы. Запомни и детям передай
Он наиб Шамиля, и он не черкес. Его не так легко и просто поставили над собой абадзехи, он это право именно что заслужив расположив и убедив что он этого стоит получил. Мухамед- амин сильно варился в интригах со стороны Турции. Надо знать тему, и объективно, его признание было только среди абадзехов. В Черкесии обще принятый герой, ступавший на адыгскую землю не адыгской крови, за всю её историю, лишь один человек , его звали Шейх Мансур.
«Вообще, карачаевцы не в почете у горских племен Мягкость их характера, воспоминания о многочисленных лишениях, перенесенных во время продолжительных странствований, сознание своей малочисленности, изолированное положение среди чуждых по языку горцев -все это способствовало тому, что Карачай оказал самое слабое сопротивление русским». (Дьячков-Тарасов А.Н. Заметки о Карачае и карачаевцах. СМОМПК Тифлис, 1898. Вып. 25.
«Со дня покорения, карачаевцы отличались преданностью и в тревожное время не возбуждали к себе таких опасений, как другие племена... Все установленные русскими порядки карачаевцы ОХОТНО ПРИНИМАЛИ и с необычайною искренностью привязывались к новым русским властям» (Е. Фелицын. Памятная книжка Кубанской области на 1880 год. Екатеринодар. 1880).
"Сохранилось въ памяти людей предание о посольстве изъ карачаевскихъ стариковъ въ Крымъ. Тамъ обратили внимание на ихъ внешний видъ одичавшихъ людей, на ихъ первобытную грязную, оборванную одежду, напримеръ штаны они носили изъ одной цельной шкуры барана" "ИЗВЕСТИЯ ОБЩЕСТВА ЛЮБИТЕЛЕЙ ИЗУЧЕНИЯ КУБАНСКОЙ ОБЛАСТИ. ВЫПУСК 5. ПОДЪ РЕДАКЦИЕЙ Секретаря Общества любителей изучения Кубанской области. Б:М. ГОРОДЕЦКОГО.
"Нашъ Великий Государь всегда охранялъ карачаевцевъ отъ враждебныхъ племенъ, обитавшихъ въ верхнекубанскихь горахъ и оказывалъ безпрестанную защиту нашей личности и собственности Царь-Освободитель заслуживаетъ нашей безграничной признательности, которая ныне должна выразитъся въ торжественномъ за Него Его семейство и династию молению."// Кубанские войсковые ведомости, н.14. 1882 г.
"Нашъ Великий Государь всегда охранялъ карачаевцевъ отъ враждебныхъ племенъ, обитавшихъ въ верхнекубанскихь горахъ и оказывалъ безпрестанную защиту нашей личности и собственности Царь-Освободитель заслуживаетъ нашей безграничной признательности, которая ныне должна выразитъся въ торжественномъ за Него Его семейство и династию молению."// Кубанские войсковые ведомости, н.14. 1882 г.
Мы, нижеподписавшиеся, принося чистое раскаяние в наших преступлениях именем нам подвластнаго народа Большой Кабарды, клянемся пред истинным Богом и св. Кораном в том, что мы должны быть и будем, как верные Богу, так и Е. И. В. Государю Александру Павловичу и Его наследникам вечные слуги и верноподданные и во всем повиноваться, кольми паче стараться до последней капли крови, что услышим или увидим о каких-либо злонамерениях кого между нами или из соседняго народа противу России, ДОНОСИТЬ ближайшему начальству. Ежели-же какие будут впредь где пленные и беглые, то всемерно должны, узнав, доставлять обратно России и тем показать прямую верность и чистосердечное наше раскаяние, а самим быть в тишине и спокойствии; ветренных же и неспокойных между нами для наказания представлять Российскому суду и похищенное ими возвращать тотчас без всякого отрицания; данные же нам с сим вместе командующим войсками ген. Булгаковым акты, по утверждении подписанием нашим и приложением печатей, обязуемся исполнить неприменно, призывая величество и милосердие нашего великого Г.И. Всероссийскаго и непобедимость войск Его. Во уверение чего, целуя св. Коран, подписуемся и прилагаем свои печати. - Учинена на берегу р. Малки, близ слободы Прохладной, 1810 г., июля в 9-й день…», сс.305-307, Х.М. Думанов «Документы из кабардино-русских отношений…», Нальчик, 2000.
"Мы (карачаевцы)были въ горахъ притесняемы и угнетаемы на каждомъ шагу враждебными намъ племенами, изгнав коих из этого края Онъ Государь призываетъ къ Себе наши сердца обязыветъ быть всегда къ Нему признательными и благодарными чемъ ныне мы глубоко проникнуты. Да содъелаеть Его Вседержитель величайшимъ надъ всеми венценосцами Земли! Амин!" // "Кубанские Войсковые Ведомости." н.14., 1882 г.
@@user-tw6md4mq5f Чтобы понять кочевой образ жизни кабардинских племен середины XVIII века, достаточно прочитать то, что в 1755 году Карл Пейсонель писал о черкесах: «Черкесы живут почти так же как ногайцы; у них нет ни городов, ни постоянных жилищ; они кочуют с места на место… Их дома представляют собой ямы, вырытые в земле и покрытые листьями и соломой»53.
@@user-tw6md4mq5f Итальянский монах Джовани Лукка, в 17 веке: «Что касается их жилищ, то последние состоят из двух рядов кольев, воткнутых в землю, между коеми вплетают ветви; наполняют промежуток глиной и кроют их соломой; княжеские дома построены из того же материала только просторнее и выше» (АДЫГИ, БАЛКАРЦЫ И КАРАЧАЕВЦЫ В ИЗВЕСТИЯХ ЕВРОПЕЙСКИХ АВТОРОВ XIII-XIX ВВ. НАЛЬЧИК, 1974, с.71).
если что позовите нас АПСУА ради вас мы нагнём любую империю, мы имеем богатый опыт, мы разорвали российскую империю в клочья, вы только повоюйте вместо нас с Грузией,😂😂😂.
