Такая теплая, проникновенная лекция! Прямо окунулась с головой в глубь веков! Вот ведь, загробная жизнь для живших в ту эпоху людей была реальна! Может быть, умершие, в их глазах, были посланниками в мир иной, которые связывали мир живых и мертвых? Благодаря лекции Марии Всеволодовны, курганы "ожили", теперь можно и поразмышлять, и пофантазировать. Спасибо! Ждем продолжения!
Спасибо большое за интересную, важную информацию, с таких лекций и нужно изучать историю, начинать познавать наше наследие, традиции и беречь то, чем мы обладаем.
По поводу преемственности: -антропологи вы можете ознакомится в трудах О.Исмагулова -культуры в залах Эрмитажа, в частности первые ковры-узоры на них присутствуют и на национальных коврах башкир, казахов, булгар и т.д.
В течение 1851-1854 годов Российская государственная археологическая экспедиция, возглавляемая графом А. С. Уваровым, произвела первые в истории раскопки на территории бывшей Ростово-Суздальской земли (нынешние Московская, Владимирская, Ивановская, Рязанская, Курская области). Всего было исследовано 163 местности и разрыто 7729 курганов, относящихся к VIII-XVIвеку. Экспедиция не обнаружила среди них ни одного славянского захоронения. И даже к останкам "норманнов" можно отнести только единичные захоронения. Уваров определил, что все Мерянские захоронения можно отнести к двум периодам. К первому периоду (VIII-XII век) относятся захоронения в которых: «Древние обитатели берегов Переяславского и Ростовского озер, подобно многим языческим народам, следовали в одно и то же время двум различным обычаям при погребельных обрядах: иногда они сжигали тело, а в другой раз погребали его, но в обоих случаях всегда насыпали курган». В Мерянских могилах этого периода (VIII-XII век) не было обнаружено никаких признаков другого этноса. Они все вполне тождественны и принадлежат одному и тому же финскому племени Меря. Ко второму периоду (XII-XVI век) относятся те кладбище, или те группы курганов, между которыми уже не встречаются могилы с обрядом сжигания. Уваров объяснил это «или посторонним влиянием, чужим древним обычаям финских племен, или постепенным внедрением христианской веры».
Четко, понятно. Расскажите ,пожалуйста, также беспристрастно о курганах в Гнездове и выше по Днепру(на канале радио ,,Говорит Москва", подкасты) рассказ о них явно вёл,,норманист ,, . Возможно, я ошибаюсь)
