Надежда посреди плача | Книга плач Иеремии | Алексей Прокопенко 

Спасибо за добрый отзыв и поддержку! И вас да благословит Господь!

Спасибо за поддержку! Буду благодарен за молитвы.

Слава Богу! Спасибо.

Слава Богу. Пожалуйста.

Слава Богу. Спасибо за добрый отзыв и поддержку!

1 Урок Грех отделяет от дуругих людей Будьте внимательны не оставлены ли вы вашими друзьями из-за греха? Бегите греха, исповедуйте его, ищите общения с другими верующими, утешайтесь Евангелием Он не вечно гневается, но принимает кающихся Замечайте братьев и сестёр сторонящихся общения, будьте утешением для них

2 Урок Все знают что во время грозы опасно находиться возле воды, т.к. вода это отличный проводник тока. Нельзя во время грозы лежать на мой траве или около водоема, потому что гроза нередко бьет в берега, а её удар распростроняеться вокруг водоема, говорят в радиусе до 100 метров. Так вот грех подобен воде в котором мы купаемся и притягиваем на себя молнию Божьего гнева, но чем дальше мы убегаем от греха, тем меньше нам будет угрожать опасность излияния гнева Божьего. Когда мы испытываем страдания тяготы и испытания в нашей жизни, иногда это бывает подобно Иову независимо от нашей вины, потому что Бог являет другие уроки через нашу жизнь, показывает славу Свою над нами, но насколько проще нам отождествлять себя с Иовом, чем с плачем Иеремии. Давайте будем честны, в действительности ли мы те люди, о которых Бог говорит: «а видел ли ты праведника Моего - Алексея Прокопенко?». Нет, когда меня постигают какие-то страдания, для меня логичный отождествлять себя с плачем Иеремии, чем с Иовом. Сетуй на грехи свои, дальше он скажет. Когда скорбь постегает меня я должен в первую очередь задуматься, а не послужили ли мои грехи, мой образ жизни, моя беспечность, моё не внимание к Божьим вечным ценностям, моя не верность Божьим заветам? Иногда это может быть не лично моя неверность, а неверность окружающего меня народа, как это было в случае с Иеремией, Иеремия был Божьим верным пророком, однако прожил все те же самые ужасы войны, которые были в его время, когда вавилоняне завоевали Иерусалим Утешайте согревающих призывая их к покаянию пред Богом, истинным утешением основанным на Евангелии.

3 Урок Божий гнев по отношению к Своему народу отличается от Божьего гнева по отношению к неверующим Божий гнев для верующих (Израиля) служит не карательной целью, а - дисциплинарной, для того, чтобы их научить В случае с неверующими Его гнев служит цели - картельной Мы должны помнить, что гнев Бога на Его народ никогда не бывает вечным, он имеет момент начала и момент окончания, он имеет точку возврата, поле которого от этого гнева ничего не останется Божий дисциплинирующий гнев всегда идёт параллельно с Божьей милостью Кульминацией является 3 глава, полная надежды 22 стих по милости Господа мы не исчезли ибо милосердие Его не истощилось» если бы только милосердие Божие закончилось, Израильский народ исчез бы, но Иеремия говорит мы остаемся, Израиль сохраняться есть надежда на будущее, и я лично жив, по милости Господа, мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось оно обновляется каждое утро - велика верность Твоя Все писание и сама Евангельская весть была бы лишена подлинного смыла если бы мы только указывали на грехи, но не показывали бы выхода из этой ситуации греха. Евангелие начинается с того, что показывает грех человека и приводит его к состоянию печали ради Бога. Не мирской печали: «как мне плохо и как все люди виноваты вокруг меня», но печали ради Бога: «как я виноват перед Богом», такое состояние завершаться надежой на вечную жизнь. В центра Евангелия описание того кто дарит эту надежду, без раскрытия гармонично сочетающихся качеств Бога Евангелие становиться: или осуждающим законом (Бог только свят и справедлив), или безосновательной надежой на спасение (Бог только любящий) Понимание себя как грешника и плач о себе должны вести к поискам того, кто может давать прощение и восстановление после духовного падения. Познание Бога всесильного мудрого, управляющего всем - неизбежно ведёт к обретению спасительной надежде.

4 Урок Эта глава показывает грех ведёт к страданиям Очень часто грех обещает какое-то удовольствие или удовлетворение или даже счастье, но он не раскрывает цену, которую приходиться заплатить. Пример: как-то в одном поезде ехали несколько мужчин, они были богаты, возвращались с вахты, они работали вахтовым методом, то есть возвращались с большими деньгами. И они решили на широкую ногу пообедать заказали блюдо, но не спросили цену и официантка по завершению сказала она очень высокую цену, за какую-то похлебку/суп она сказала 1000₽ и поскольку они попробовали суп они не хотели ударить в грязь лицом друг перед другом им пришлось раскошелиться. Так же и грех, он предлагает удовольствие, но не называет цену сразу, мы радостно грешит не задумываясь о последствиях в реальности же цена греха оказывается намного больше , чем любые удовольствия, которые нами были получены. И в конечном итоге цена греха это вечная смерть и вечное отделение от Бога, цена греха - это ад, «возмездие за грех - смерть» Помните цена греха очень высока, грех обещает кратковременные удовольствия за которые приходиться платить длительными стараниями уже здесь на земле и если человек не покается - вечными мучениями, после Божьего суда, после окончания земной жизни. Грех ведёт к - страданию, в противоположность: праведность ведёт к - радости

5 Урок После упорядоченный структуры предыдущих глав возникает эффект развала - это может указывать на хаос в жизни разрушенного Иерусалима. Заканчивается эта глава, а с ней и вся книга утверждением о вечном Божьем правлении (19 стих) и также молитвенной просьбой о восстановлении Его народа, эта просьба о восстановлении основана на понимании Божьих качеств. Почему Иеремия просит, чтобы Бог восстановил народ, потому что Бог вечный Владык «19 стих ты Господи пребываешь вовеки и престол Твой в род и род» Бог имеет власть и способность дать человеку духовное обращение «21 стих обрати нас к Тебе Господи и мы обратимся». Кто может дать настоящее покаяние? Бог. Мы лишь тогда сможем покается, даже в страдания, когда Бог обратит нас к Себе. Даже страдания делают человека автоматически кающимся, или милостивым, или любящим, или обращающимся, или верующим. То же самое солнце, которое расплавляет воск закаляет глину - это зависит от состояния сердца, на самом деле, если Бог не изменит наше сердце, то даже страдания не произведут никакого эффекта и пророк Иеремия это прекрасно понимает и поэтому он говрит: «Ты Господи обратилась к Себе и мы обратимся» Джерри Бриджес «дисциплина Благодати» цитата лидера аферкансого служения, который пришел, что мы наиболее близки к кресту Иисуса Христа, где были прощены все наши грехи, именно тогда, когда Бог открывает нам наши грехи, вот его слова: „Кающийся христианин сосредотачиваться на Божьей милости и Благодати, те моменты, когда мы наслаждаемся Божьей милостью и Благодатью, самые прекрасные в нашей жизни, они превосходят любования своим приличным поведением, когда мы думаем, что нам не в чем каяться каждый раз, когда мы терпим неудачу, а это непременно происходит с нами Дух Божий работает с нами, приводя нас к подножию креста, на который Иисус вознес наши неудачи, такой момент нельзя не назвать славным, поскольку мы принимаем безграничную милость Бога и Благодать и продолжаем свой путь дальше не хвалясь ни чем, кроме самого Христа.“