ПРИМИТИ ХРИСТИАНСКИЙ ПРИВЕТ З ИТАЛИИ ГОРОД АНКОНА БЛАГОДАРНА БОГУ И ВАМ ЗА ВАШ ТРУД И СЛУЖЕНИЕ ОЧЕНЬ ДОСТУПНО ПРОВОДИТЕ СУБОТНИЙ УРОК ПЕРЕСИЛАЮ ВСЕМ СВОИМ ДРУЗЯМ ВЕРУЮЩИМ И КОТОРИЕ ТОДЬКО ЕЩЕ ИНТЕРЕСУЮТСЯ
Спасибо, собратья! Я вас неизменно слушаю, ведь важно в простоте видеть глубину евангелия, а не в заумных фразах и словоблудии. Привет из Нижнего Новгорода.
Я благодарю Бога за Церковь! И друзей, семью, которую Он создал, благословил и подарил каждому в Церковном кругу. Церковь для меня как семья, не все идеально, но любовь растет и совершенствуется 🤍
Здравствуйте,мои дорогие брат Евгений Иванович и дорогая сестричка Беллочка,я смотрю вас с Истамбула Турция.Привет вам от братьев и сестер общ.Таксим.Буду передавать и от вас привет❤🙏🙏🙏
Благодарю за важный вопрос! 1. Дата сделала бы приготовление неискренним. 2. До этой даты люди бы никогда не готовились… жили бы в равнодушии. 3. Мы влияем на время пришествия Христа своей жизнью…
В том виде, в котором существует христианство, оно обречено. Современная церковь - это абсолютно не Божий институт, потому что у Творца всегда был, есть и будет только Израиль. Сначала был природный Израиль, теперь формируется духовный Израиль/Израиль высшего порядка. Но, тем не менее, это всё тот же Израиль. В Божьем плане церковь была задумана как что-то негативное, ложная побочная ветвь (точно также как есть любое зло, которое происходит в мире), чтобы Его избранные совершенствовались. Церковь задумывалась как организм всевозможных заблуждений, искажений истины. Церковь - это творение рук человеческих, продукт человеческого религиозного ума, по которому нанесен мощнейший удар: церковь сама в себе разделилась (тысячи деноминаций, учений, доктрин…), а, как мы знаем, «дом, разделившийся сам в себе, не устоит». Вера в Иешуа загоняет нас в Израиль, а вера в Христа - в церковь. Христос - это искаженная, греко-римская модель истинного Спасителя Иешуа Машиаха; это подделка, центром веры которой является христианство. Но Бог призывает нас выйти из христианства, их всех деноминаций, потому что Бог не создавал никаких церквей. В переводах слово «церковь» встречается, но в подлиннике его нет. Изменения в сознании молодой экклесии («экклесия» тождественно по значению греческому понятию синагога и еврейскому «кнессет» или «кагал», все они означают «собрание») произошли позже. Для окружающего мира ученики Иисуса оставались в рамках иудаизма, не совершая ничего отличающего их от прочих евреев, именно поэтому нет никаких упоминаний о христианах как об отдельной школе ни в ессейских рукописях Кумрана (до 68-70 гг.), ни в документах повстанцев Бар-Кохбы, найденных в Вади-Мураббаат (до 135 г.). Апостольскую общину воспринимали не как отделившихся от иудаизма религиозных революционеров, а как обычное внутрииудейское явление, поэтому и не упоминали. У христиан нет информации об иудейской жизни ни тех времен, ни этих, поэтому они не в состоянии осознать смысл еврейского Писания, в частности, книг Нового завета. Они смотрят глазами оголтелых язычников, считая, что Иисус отменил закон. Они, не понимая целостной картины, цепляются за один стих и строят на этом учение. Одна из проблем христианства заключается в том, что Библию многие начинают читать с конца, и когда в руки попадает Библия, всем сразу хочется узнать, что же будет в конце. Они открывают книгу Откровение и начинают считать, сколько там вышло коней, сколько напало саранчи, сколько чаш гнева, рисуя, тем самым, собственную картину происходящего. Отсюда такое большое количество конфессий, деноминации, не способных найти между собой общего языка, потому что базируются на личных откровениях. Обучение нужно проходить поэтапно и начинать следует с книги Берешит, дабы разобраться в законах и правилах, которые Всевышний определил изначально. Только тогда можно понять те комментарии, которые даёт Иешуа в Евангелиях, о чём говорят апостолы, разобраться в культуре израильского народа. Незнание истории рисует библейское жизнеописание для каждого по-разному. История начинается не в Новом Завете, а в Торе, а они ее не читают, отсюда обрывочная картина, отсутствие целостности. С 3-4 лет еврейские мальчики приступают читать Тору, причем начинают с самой сложной и в то же время центральной книги - Левит. А христиан эта книга пугает и настораживает ее целесообразность, т.к. там очень много сложной информации, которую они считают абсолютно ненужной в свете сегодняшних времен. В результате, оторвавшись от еврейства, они создали отдельную религию, противоположную тому, чему учил Иешуа, придумали разные догмы, верования, учения. Для человека, пришедшего из другого народа, не только важно покаяться и поверить, что Иисус есть Спаситель мира, но и принять культуру Израиля, стать частью этого народа, для того чтобы жить не так, как жили раньше. В христианстве многие верят в то, что им нравится. Кто-то верит в то, что он призван Богом быть великим, хотя в его жизни ещё ничего не открылось, но при этом он везде об этом рассказывает. Кто-то принимает решение ничего в своей жизни не делать, а только молиться, чтобы кто-то, получив откровение, одарил бы его многомиллионным подарком. Кто-то верит, что он будет бить по своей руке молотком, а Бог каждую ночь будет эту руку исцелять. Подобные явлениями не являются познанием Бога через рассмотрение веры в Тору. Это обольщение бесовскими духами, отводящими людей от истины, - то, о чем писал Павел в 1 Тим. Любые наши фантазии, домыслы, идеи, появляющиеся в головах христиан, именуют откровением свыше. Они не отталкиваются от базы, потому что ее попросту нет. Что касается единой Церкви, о которой Иисус молился в 17-й главе Евангелия от Иоанна, то эта мечта в настоящее время кажется натянутой, что приводит к очевидному вопросу: является ли это той версией Невесты, за которой Он возвращается, или Он еще будет продолжать изменять и очищать нас, пока не вернётся?
@@EvgeniyVashchynin Определенный опыт, накопившийся в ходе различных бесед и встреч, показал интересные тенденции, которые наблюдаются сегодня в принципе во всех церквях евангельского типа. Если мы возьмём какое-либо евангельское течение, т.н. свободную христианскую группу, то увидим, что оно достигло критической фазы своего исторического развития. Сегодня практически в любой деноминации наблюдается большой кризис. Эта тенденция повсеместна, и она никуда не уходит. Я как-то задался вопросом, отчего это происходит и есть ли возможность эту ситуацию исправить? Один из критериев, который я для себя определил - это отношение к Евангелию, преподносимому в 1-ом веке. Мы знаем, что первоапостольская Церковь представляла собой исключительно еврейское движение. Однако если мы сравним учение, которое распространяли апостолы, с тем, что сегодня вещают с кафедр современных церквей, то увидим, что еврейское апостольское учение никаким образом не пересекается с современным христианским учением, оно в лучшем случае идет с ним параллельно. В свое время римское государство в лице своих философов-форвардов разработало специальное учение и обозначило его как христианское, полностью исказив смысл апостольской вести. Осталось только вера в Иисуса Христа, но практика жизни полностью отличается от того, что было в 1 веке. Суть любого аспекта современного христианского обучения - забелить, убрать всякое упоминание о еврейском наследии и преподнести некие древние аксиомы как христианское учение. Нынешнее христианство оказалось подобно срубленному дереву, лишившемуся своих корней и в котором ещё кое-как теплится жизнь за счёт некоторого соприкосновения с грунтом, но нормально плодоносить такое полено уже никак не может, ведь полноценное христианство никак невозможно без обретения понимания житейских традиций и практик еврейского народа как опорного и питающего смыслом корня. Современная проповедь в евангельских церквах заключается в том, что из мира берутся научные открытия и облекаются в религиозную форму. Нового христианство ничего придумать не может. Этические нормы рассмотрены, обсуждены, закреплены; миссионерские границы достигнуты. Христианство сегодня стоит в тупике. Оно не знает, чем зацепить человека. Сегодня весть о Евангелии дошла фактически до всех уголков Земли. Практическая миссия выполнена. Земля уже охвачена, за редким исключением каких-то племен и мусульманских стран, хотя и в них давно знают о пророке Исе - там тоже ведется определенная миссионерская работа. Возникает вопрос: что делать дальше с Евангелием? Что нести дальше - неизвестно. И в этом провале очень много нелогичного. Поскольку христианство остановилось в своем развитии (исторически оно всегда боролось с прогрессом по тем или иным причинам), то ничего нового оно не породило. «Экология» любой системы без вливания новых сил приводит к ослаблению и смерти системы. Если в море не текут реки, оно превращается в болото. В целях компенсации этого провала было принято решение свести всё богословие к этическим понятиям: что есть хорошо, что есть добро; это мы принимаем, это не принимаем. Причина, по которой современное христианство - это логика провала, заключается в отказе от последовательности. Логика должна идти последовательно: либо мы последовательно принимаем всё то, что апостолы передали и затем последовательно практикуем это, либо мы сознательно всё это отвергаем. А поскольку нет ни полного принятия, ни полного отвержения, то мы видим, что современное христианство, за редким исключением, просто пытается нивелировать в отказе от иудейского наследия, учения, мировоззрения, чтобы только этого нигде не проявлялось. Современный христианский мир - это не более чем производная от начального еврейского откровения, христианство так сильно отклонилось от корней иудаизма, что оно больше не имеет ничего общего с его истоками. Другими словами, христианская культура - это западная цивилизация: она имеет свои ценности, у неё своя этика, приоритеты, своё отношение к государству, жизни и т.д.Это самостоятельное учение, которое никоим образом не связано с древнееврейским учением. Потому что, по их представлению, там Бог один, а здесь Он изменился и послал своего Сына, через Которого мы приняли всё хорошее и доброе, раскрыв это в полноте. Логика провала основывается на отвержении церковью еврейского апостольского учения, выраженного в образе жизни, наставлении, понимании текстов на основании аутентичного знания языка. Это полнота была решительно и бесповоротно отвергнута церковью. Но отвергнуть до конца нельзя было, потому что в этом случае мы бы получили полностью независимое учение. Поэтому в христианстве отчасти сохранились какие-то ценности, духовные истины, заимствованные из иудаизма, от апостольских учеников. Если мы уберем из богословия иудейский контекст, то мы получим христианство с провальным объяснением. До конца не могут отвергнуть, но и не могут полностью принять. Это напоминает отсоединившийся от основного состава пассажирский вагон, который движется по инерции и рано или поздно неизбежно остановится.
Первоапостольская Церковь - это наш эталон! Согласен с Вами! Почитайте, если пожелаете, книгу «Деяния Апостолов». Это то, что принимает Церковь Адвентистов Седьмого Дня. Вот ссылка: m.egwwritings.org/ru/book/1785.640/toc
