"На реках вавилонских" - знаменный распев, с канонархом. 

Спасибо! Где ваш приход находится? Я в Сибири.

Тюменская обл., г. Тобольск.

Я на такие вещи смотрю с другой стороны. Если внимательно анализировать, то за двухтысячелетнюю историю христианства (и, соответственно, такую же по времени историю нашего богослужения) будет множество деталей, крупных и мелких, которые вошли в богослужение и в целом в православно-церковную культуру из практических соображений - и стали со временем традиционными. Я как раз не сторонник отказываться от таких элементов традиции только потому, что в них отпала практическая необходимость. И тем более, что некоторые из них и так сделались редкими. А применительно к пению с канонархом - ведь есть в богослужении случаи с указанием на повторение уже прочитанного (пропетого) текста. Некоторые стихиры предписывается пропевать дважды, или концовку текста повторить. Т.е. на таких местах ставится акцент. Мне кажется, что этот момент и в "На реках Вавилонских" уместен.

@@prichod-Ksenii, при пении псалмов вообще нет смысла в канонархе, так как псалмы большинству верующих понятны, в отличии от стихии, тропарей, канонов, которые трудны для понимания. Вот их неплохо было бы исполнять с канонархом, это помогло бы лучше осмыслить сложные византийские гимны. Хотя не думаю, чтобы это решило бы вопрос понимания греческой поэзии. Мы у себя на приходе пошли иным путем: стихиры и каноны мы довнольно сильно сокращаем, а все псалмы и библейские песни (за исключением кафизм, шестопсалмия и часов) поем без сокращений на два лика.

Это один из нескольких старинных русских вариантов исполнения данного псалма, этот и другие до сих пор звучат за богослужениями в храмах дораскольной традиции, единоверческих и старообрядческих. Вас, кстати, не смущает традиция возглашения канонархом номера гласов и проч. за вечерней, утреней и друг. богослужениями? Для кого там это объявляется, ведь певцы и так видят текст, а чаще и в гласах не разбирают, поют за псаломщиком или по указанию регента? Обычай же возглашения канонархом истекает из древних традиций исполнения богослужебных текстов отнюдь не из-за неграмотности певцов. Чтобы убедиться в этом, достаточно просто познакомиться с историей христианского богослужения.

@@user-gh4hr9gq7p, ну, так-то у меня в семинарии по литургике было "отлично". К тому же 15 лет был уставщиком, регентом. Много лет изучал знаменный распев, знаком с дореформенным уставом. Просто я не считаю традицию саму по себе ценностью, тем более, когда в ней нет ни эстетической, ни практической ценности, как в случае с канонархом.

@@AlexandrVostrodymov на вкус и цвет, как говорится... Нам нравится, и всё тут