Золотые мои братья сестры! Я ни кого не берусь учить но не понимаю как можно лишать себя этого блаженства , тем более что Господь сказал вы»должны» и блаженны когда исполняете Да благословит вас Господь! Любите друг друга!!!
Господь омывал омытые ноги. Говорят двое, но две правды не бывает. Или Господь говорит правду, что Он умывает омытые ноги, или дьявол все равно через чьи уста настойчиво убеждает, что Христос умыл не омытые ноги ,но грязные. Христос всегда говорит правду и истину. А лжец всегда говорит своё.
Тут основной вопрос, как человек изначально научен и как этот вопрос понимается в церкви. В Беларуси большинство церквей ХВЕ не омывают ноги, потому что ведут свою историю не от Ивана Воронаева, а от братьев, которые этого не практиковали. Лично я не против омовения и одинаково люблю как омывающих так и не омывающих братьев и сестер. Слышал об одном служителе, у которого часто останавливались гости, и он рано вставал и чистил обувь каждому гостю. Таким образом, он старался исполнить это место Писания. Но считаю заблуждением, если учат, что кто не омывает ноги, тот не спасётся. И никогда не спорю по этому вопросу.
Я всегда тоже думала, а ведь есть церкви где огромное количество людей и сколько времени надо пока все омоют друг другу ноги, у нас мало людей и мы это исполняем, а вот где много, вот это вопрос?
@@user-pq6kz6tb8l Да ,я тоже так думаю,что есть церкви где десятки тысяч членов церкви,и что они будут только думать как ноги омыть,и это будет как в тяжесть,но если церьков маленькая то проблем не будет.
@@user-bf9ob3sw1h там где много людей , там все распределено по группам. чашу тоже не удобно разносить такому количеству, так что не разносить ? есть много вещей что написаны в Евангелии и на многое сказать можно что от этого не зависит мое спасение. но однако это написано, и это делал Христос. а научены или нет это не оправдает нас , когда Христос будет вопросы задавать. харизматы некоторые учат в церквах вообще ереси , так что это нужно исполнять? нет конечно
Мир ВАМ. ДОРОГИЕ БРАТЬЯ. Позвольте и мне немного вникнуть в эту тему. У меня есть только к вам два вопроса . Где происходило это событие и второй вопрос; КОГДА .? Если вы найдете ответ на них это много вам поможет. И так 13 гл. С первого стиха ; Перед праздником ПАСХИ. Очень вам это говорит? И прочитайте 29 ст. Ученики поняли Христа что Иуда должен уже начинать закупку продуктов на праздник. А само предательство хорошо описано в 18 гл. Между 13гл. И 18 гл. Прошло не мало времени и много событий. И так когда это событие имело место? И имеет оно хоть какое нибудь отношение к тайной вечери? И еще, вам интересно знать а где же оно было? Сами найдите ответ. И последнее, сам Христос дал прямое указание ; Если глаз твой соблазняет ....Что зделай? А рука? А нога? Ааааа!!!!! Это все Д у Х о в н о. А он так не сказал . Лучше тебе войти в Царство без..... Ну ничего ....спасибо
Ин 13:4-5: "встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан." Ин 18:1: "Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его." Между этими событиями был разговор Христа с учениками , после которого Он вышел с ними. Это вы поняли , что Иуда должен уже начать закупку. Ученики же думали (дословно с греческого ): купи которую нужду имеем для праздника или нищим чтобы что-то он дал. Насчет ноги,руки и глаза - это не прямое указание, это аллегорический прием , который используется для передачи самой сути проблемы, а не для буквального исполнения. Аллегория нужна для непредвзятого , независимого рассуждения над пооблемой или обстоятельством , без упора внимания на личность. Тогда человек делает правильные выводы и выносит независимое ни от чего решение. Например. Притча о злых виноградарях . В ней тоже аллегория. Чтоб ярче подчеркнуть проблему внутри фарисеев , берутся "тусклые" действующие лица. Так же поступал и пророк Нафан. Чтобы помочь Давиду обнаружить грех в себе, нужна была аллегория человека с овечкой (тусклый персонаж, к царю отношения не имеет) всё внимание на проблему и независимое ни от чего решение царя.
Мир вам друзья . Вечеря 13 гл. Иоанна ничего не имеет общего с пасхальной вечерей. И это нельзя путать. Тайная вечеря была в Иерусалиме а Иуда ушел "" купить что нибудь к празднику "" с Вифании еще за несколько дней до Пасхи . (((И искал удобного времени что бы предать Его им.))) Спасибо..
@@leonidshcherbina9326 родненький, Иисус вечерял у Лазаря в Вифании в 12-й главе, а утром (там же в 12-й) заехал на ослике в Иерусалим. Далее события происходят в Иерусалиме : омовение ног, хлеб, чаша, Иуда вышел (как думали) купить к празднику или дать нищим, а на самом деле пошёл делать своё дело. Не путайте народ, тут итак недоразумений хватает.
@@user-on3js2rx5n Можно внести ясность? 12 и 13 глава Иоанна это событие имело место за 6 дней до пасхи а 14 глава от Марка описывает нам событие за два дня до пасхи. И евангелист Матвей в 26 главе подтверждает. Лука в 22 главе говорит ; приближался праздник опресноков. Не называя как Матвей и Марк что это еще два дня впереди. Спасибо.
@@leonidshcherbina9326 Евангелие Иоанна ведет исчисление по римскому времени, а все остальные по еврейскому, поэтому и путаница у вас. Просто переведите все Евангелия в одну систему исчисления времени и всё станет ясно. Евреи они потому евреи,что изъясняются , порою, непонятно. Пасха начиналась в пятницу вечером, по еврейскому, а праздник опресноков по римскому после 00 ч. Тоже ,своего рода , был как у русских "по старому" стилю и "по новому". То есть Пасха с опресноками почти совпадала. По - еврейски еще Пасха , а по- римски с 00ч. ( второй день) уже опресноки
Не увидела свой комментарий, поэтому повторюсь.Соблюдайте то, что принято в вашей церкви .Молодцы.Но не осуждайте те церкви( их большинство), которые это не делают.
В своем духе те, кто возрожден, находятся в Боге и в небеснвх пределах, но в своем теле они все еще живут в плоти и ходят по земле. Соприкасаясь с земными вещами, они часто загрязняются. Это мешает их общению с Господом и друг с другом. . Поэтому необходимо омовение Святым Духом (Тит. 3.5), словом (Эф. 5.26,Ин.15.3) и жизнью (Ин. 19.34).Тем самым загрязнение смывается с них, чтобы их общение с Господом и друг с другом могло продолжаться. Это Евангелие является книгой знамений, описанное в этой главе следует рассматривать как знамение, имеющее духовное значение. Омовение ног следует понимать не просто в физическом смысле, а скорее в духовном смысле. Благослови Господь всех, желающих правильно понять и исполнить Слово Твое.
Написано, где Иисус говорит, что омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь. Что значит "омытому"? Физически чист? И дальше: и вы чисты, но не все вы чисты. Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты. От того, что Он знал предателя, напрашивается ответ, что внутри не чисты. Мой вопрос: в каком смысле все были чисты и только ноги умыть надо, и если все физически чисты, то что не так с Иудой? Я понимаю, что Иисус сказал о внутренней чистоте и умыть ноги - это то, что не хватало ученикам для полного смирения. (Ведь хотели они сесть по правую или левую сторону от Иисуса.) И когда человек физически заставляет себя смирить свою плоть, тогда конкретно чувствует как это унизится.
Иоан 13 гл 14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. 15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. 16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. 17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. Если мы будем воспринимать этот пример буквально, то это слишком узкий взгляд. Как например, если бы старший сын решил показать пример младшему брату, принеся ведро воды маме и сказал бы вот ты тоже помогай маме когда она будет мыть полы и младший будет помогать маме только лишь в том случае, когда ей нужно будет принести ведро воды. Также и у христиан, служи только омывая ноги и без этого уже вечеря смысла не имеет как говорят бывает. Тогда нам нужно и возлежать как они возлежали.
Считаю, что омовением ног христиане умаляют Жертву Иисуса Христа, как будто ещё чего-то не хватает! Кор. 11 глава ап. Павел от самого Господа принял и нам передал в мельчайших деталях как нужно проводить вечерю Господню и там вы нигде на найдете ноги или руки или ещё что-нибудь! Считаю невозможным в день вечери вырвать стихи, перепрыгивать в книгу Иоанна 13 раздел, потом обратно... Ну что это такое? Ногоомовение это потребность того времени, сегодня же мы лицемерно полоскаем, а не омываем ноги и коверкаем этот обряд! Потом, ноги омывал Иисус апостолам, а не апостолы Иисусу! Тоесть сегодня, если бы это имело место быть то служителя должны были бы омывать ноги своим подопечным, а не наоборот! Ещё одно, сколько упоминанений о вечерях Господних и нигде, нигде не упоминается о ногоомовении!!! Не нужно что-то выдумывать и дополнять до того, что сделал для нас Иисус Христос на кресте! Аминь! Думаю я ясно изьяснился, не судите строго! Всем добра и любви Божией!!!
Дорогой брат это повеление если я сделал так то вы делаете так что не ясно а если ты не хочешь это делать то ты лишаешься Христа зря верующий зря ходишь собрание твоя вера напрасно
Когда мы омываем коиу то ноги этим мы склоняемся и смиряемся перед человеком даже если может у нас по отношению была какаято неприязнь этими мы проявляем любовь как и Христос дал пример
Целование святых раньше больше практиковалось,а сейчас оно не наблюдается в собрании,но это не означает, что любви в церкви нет. Так и омовение не означает, что всё в церкви в любви.В наше время как целование святых,как омовение ног может послужить причиной неправильного восприятия нашего служения,просто мы живём в крайне развращёном мире. Братьям при омовение как то проще, а вот сёстрам сложнее, т.к приходится больше ,скажем прямо, снимать(колготки).Вот и пошла молва среди мирских,что они там раздеваются и моются.Сегодня служение ближнему-это больше добрым делом и отношением.
Сестра, этот деликатный женский вопрос одежды решается легко - идя на хлебопреломление, не одевать колготы, а другую одежду. Или сделать на одной паре колгот срез пяток, чтобы было без проблем мыть ноги. Всё очень просто. Бог дал разум человеку.
@@user-do7lu4fy6p В те времена умывали ноги,как сейчас умывают руки перед едой,т.к ходили в сандалиях и как написано возлежали за трапезой,поэтому ноги были непосредственно вблизи. Это была культура того народа и той местности. Мы принимаем причастие не возлежим за трапезой Господней,а стоим,и в точности как написано в Писании не исполняем.
@@user-tl8df5nt5g Дело не в том, что вы написали. Дело в ПОСЛУШАНИИ Его воле. Бог проверяет нас на верность Ему в малом. Если мы оказываемся неверными Ему в малом(не хотим умывать ноги), то такие будут неверны и во многом. А неверных участь вне царствия Божия.(Откр.21:8). И ещё. Непокорных Бог отвергнет, как отверг Саула за непослушание Ему. Непокорных Бог приравнивает к волшебникам. Так что думайте. Еще есть малое время поправить светильник перед восхищением.
Там присутствуют три слова Иисуса Господа, часть со Мною, не будешь иметь. Дал пример, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. (1 Петр 1:15). Блаженство, радость будешь иметь(в правильном подходе этой заповеди) это заповедь переданная Богом Отцом через Сына Своего Единородного и значит воля Божия, она показана в устройстве Скинии, в которой всё говорит об Иисусе Христе в прообразах, медный умывальник, пусть они омывают руки свои и ноги свои водою, чтобы им не умереть; и будет им это уставом вечным, ему и потомкам его в роды их. (Исх 30:21)И поставил умывальник между скиниею собрания и жертвенником и налил в него воды для омовения, (Исх 40:30) это показано в Аврааме, а мы дети Авраама по вере, то как сказал Иисус. Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. (Ин 8:39)
Иисус Христос умыл ГРЯЗНЫЕ ноги Своим ученикам только для того, чтобы дать ПРИМЕР как служить друг другу, почитая себя меньшим, а не для того, чтобы ученики тупо умывали ЧИСТЫЕ ноги друг другу. Вот поэтому нигде в Библии нет ни одного случая, чтобы ученики Христа или другие христиане умывали ноги друг другу. Только Иисус Христос это сделал и причём сделал ТОЛЬКО ОДИН РАЗ за все 3 года пребывания с учениками. Если бы это было так важно для спасения, то Иисус Христос обязательно бы это сказал Апостолу Павлу и об этом было бы написано в Посланиях Павла.
Согласен с вами. Это было обычным делом в те времена. Люди ходили в большинстве случаев босыми и как обычно по возвращению домой мыли ноги. И Иисус пришел в гости , а Его не уважили, не приветствовали, не обняли, не поцеловали, ноги помыть не предложили, елеем не умастили, но местная грешница всё это исполнила. Это обычное дело. В детстве я помню моя бабуля всё лето ходила босой, и в поле работала и в огороде, а вечером сама мыла себе ноги, и нас приучала босиком ходить (на речку бегали мыть ноги). Когда спина у неё болела или сильно уставшая была, мы ей мыли. А в церковь она обутая ходила с белыми носочками и красивое платье одевала. И не было у них таких ритуалов, а знали чем кому послужить. И служили от чистого сердца.
Виходит когда Христос умивал ноги после вечери у них до єтого били не умитие ноги тоесть грязние ,во вторих Он ученикам сказал блаженниекогда? А тогда исполняете Нужно ли всегда повторять то что и так понятно
@@user-jl1rh9zc5h , Иисус Христос умывал ноги ученикам НЕ ПОСЛЕ вечери, а ВО ВРЕМЯ вечери. Умыл им ноги и после умывания ног начал подавать им куски хлеба. От Иоанна 13 2 И ВО ВРЕМЯ вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, 3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, 4 встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. 5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
Дорогие мои братья, я вас очень люблю и много слушаю. Благодарю Бога и вас, что вы поднимаете очень важные духовные вопросы. В большинстве я с вами согласен. Но с омовением ног, вы заблуждаетесь. Извините пожалуйста за прямоту. Вечеря с примером омовения и Пасхальная вечеря, это два разных события, между которыми расстояние 2 или 3 дня. Это надо практиковать. Аминь ! Омовение ног состоялось ПЕРЕД праздником Пасхи. Это была обычная вечеря, после которой Сатана вошёл в Иуду. Ив.13:27 ср. Лк.22:3-6 На этой вечере мы не видим ни Пасхи ни чаши. И куда пошёл Иуда после этой роковой для него вечери, это мы видим в Луки 22:3-6 Вопрос состоит в том, кто и под чьим влиянием, и с какой целью, сделал смешание этих двух событий, которое принесло столько бед, разделений, ссор и неприязни между искренно любящими Бога христианами ? Я не против омовения, но пожалуйста!!! не судите, не укоряйте, и не унижайте не ущемляйте тех которые в этом не участвуют. ( я это говорю с пережитого, поверьте, это очень больно.) Не запрещайте им участвовать в Вечере в ваших церквях. Не говорите что они не спасены, потому что не омывают ног. Это неправда!!! Исследуйте Писание. Омовение, не имеет ничего общего со спасением. Кафедра не для разбора мнений, а для живого Слова, которое исцеляет и созидает а не разрушает Смотрите за собой, чтобы вам не потерять спасение. Мир Божий вам, мои дорогие!
Ин 13:4-5: "встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан." Это всё было в один вечер.
@@godschild9665 Так это пример,а не заповедь,заповедь должна быть для всех.Я думаю, что если заповедь,то она должна применяться не только сестра сестре,,а брат брату,а за сестёр не сказано.
@@user-bf9ob3sw1h Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Это же Господь сказал зачем всё усложнять блажены когда исполняете .
Если бы омовение ног было так обязательным как заповедь воспоминания смерти Иисуса,то апостольская церковь практиковалабы омовение ног,но за омовение ног апостоли не учили,что это есть как обязательно для спасения.Иисус умыл ноги ученикам,показал пример любви,но показал физически,нам надо любить друг друга не обряд совершать,а сердцем любить друг друга,это будет истинная любовь.Можно омыть ноги,а в сердце иметь ненависть друг к другу.Омовение ног не должно идти впереди всех заповедей Божьих,потому что может второстепенное заглушить главное,и чтобы не было преданием.Омовение ног пришло нам от наших предков ,но не все согласились практиковать омовение ног,так как одни считали,что это обязательно,а другие что нет.Но если церьков сильная в Боге,то омовение ног никогда не будет преданием,а примером духовной любви.
Если в сердце ненависть, то не только омовение, но и чаша с хлебом не помогут. Иуде предателю всё было преподано, но это его не спасло. Чаша, хлеб и омовение это полнота, которую велено соблюдать (дословно) "Своим, сущим в мире" , именно Своих, сущих в мире, Христос возлюбил до конца. И именно им повелел омывать ноги друг другу. Это так и написано. Ин 13:1: "Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их." Поэтому кто Свой Христу в этом мире, тот и поступает по примеру ,оставленным Христом, потому что довольно для ученика быть как Учитель.
Не хотите обряд совершать(волю Божию)- прискорбно. А не боитесь, если вас Христос отвергнет за непослушание Его воли, как когда-то Саула отверг за непослушание? На мой взгляд можно промахнуться со спасением души своей на всю вечность по этой только причине. А оно стоит того? Не проще ли смириться пред Богом и выполнить волю Божию. С каким сердцем делают, это не наше дело. Это Бог будет судить. Наше дело - исполнить "обряд" как вы пишите. Поймите, Богу ОЧЕНЬ ВАЖНО наше послушание Ему. Любому человеку приятно, если его кто-то в чём-то послушался. А тем более - Богу! То же самое касается и покрывала на головах сестёр. Какая духовность в покрывале? Но послушание Богу в этом вопросе так же важно. Потому что непокрытые сёстры в служениях(а наши служения проходят каждый день пред Богом), проявляют бунтарский дух противления. Это опасно.
@@user-do7lu4fy6p Быт.38:14-15. Это место говорит, что и покрытая голова имеет греховные намерения... . А умыть гостю ноги это традиция, особенно кого любишь и уважаешь, как и поцелуй Любови. А Иисуса в доме фарисея не уважили, не выразили приветствия, не обнимали, не целовали, ноги не предположили умыть, маслом голову и бороду не умастили. Лук. 7:36-50. Это культура того времени и в ней выражалось Любовь. Люблю то и непросто руку подам для приветствия, а и обниму и поцелую. И не со всеми так приветствуются в церквях братья и сестры. По наблюдайте за своими. А если в гости ко мне приходят, то я им ноги не мою, но пальто или куртку помогу снять, и предложу руки помыть и за стол сесть. (предложу минимум чаю или обед).
Сам Христос сказал если я сделал то вы должны это делать иначе не будете ми частью со христом на небе это ужасно из-за какой-то свои амбиции к Рудне несогласия иметь не иметь Иисуса в месте рядом на небе это ужасно потерять вечности спасение
Там не написано что учеников были грязные ноги и Христос из-за этого мы лым ноги там написано а мы тому часам ну то есть там и ноги были мыть и всё было мыть вот сказал ноги надо мыть читайте и вся философия пропадёт все со мной лишний от лукавого философии желаний исполнять слово боже
Братья очень много философии своих всяких доводов и понимание читайте слова прямо и делайте как написано если ты должен мне 100 000 то ты должен отдать ты должен тут нет ни никакой крутни она прямо говорит ты должен ты должен это делать как я сделал Христос сказал поэтому не надо так и так говорить по-своему это все грудня называется как змеи извивается на деле и шепчет я и так и это не надо извиваться выкручиваться оправдывает тех людей которые не хотят это делать там написано даже части не будешь иметь со мной христом это страшнее ещё хуже всего не иметь части с христом
Почему об этом не сказал Христос, а говорите вы?И что ещё можно объяснить культурой может косынки, юбки, почему именно об этом действии Он сказал ,и ВЫ ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ ТО ЖЕ...
Сначала ИИСУС ХРИСТОС совершил Пасху с учениками по Ветхому Завету а потом написано взял полотенце препоясал и умыл ноги ученикам и Иде предателю и сказал Петру если не умоешь ноги то не будем иметь частис Ним тоисть Иисусом Христом
@@v.v2816 да ритуал. Мы теперь хорошо моем тело, особенно в субботу перед воскресеньем. Ходим в хорошей обуви, носим чистые носки. А что теперь омовение ног? Это ритуал. Помыть чистые ноги? В заповеди Христа духовный смысл и это служения друг другу. Я сам не раз стоял на входе в церковь и сметал снег с обуви входящих в церковь, чистил дорожки от снега и авто парковку.
Пример Христа безподобен !!! И во времена Христа он был актуален , а сегодня это комедия … для чего мыть чистые ноги, а ноги мыть намного легче( подобрав приятное лицо) , 😅чем любить ближнего …
