@@saparnurhobjaev4315 простатит болмау үшін жылы сумен жуып, жақсылап кептіру керек. Ал егер нәжіспен кірлеген жер 50-100 теңгедей көлемнен аспаса, туалет қағазымен кептірген жетеді. Ал суықтан ауырып қалуға қауіп болған жағдайда, ауырып қалу қаупі кеткенше дейін жумаса болады. Ал дареттің орнына ТӘЙӘММҮМ алынады, егер суықтан ауырып қалу қорқынышы болса.
@@IslamUagyz Әдемілеп айта бергенше, кештеу тұрып қалғанда, жылысу дайын болмай қалу, осындай қысылтайаң кездерде қандай жеңілдіктер бар.Су барда тәйаюм жарамайды.Денсаулық бірінші орында, бұтты жуу парыз емес. Осыларды есепке алып неге жеңіл жағын қарастырмайды.Сіз айтасыз тамшы қалмау керек, ал біреулер соны естіп алып секіріп жүр, бұндай бейбастықты қашан қойасыңдар.
@@saparnurhobjaev4315 1)әжетхана қажетін өтеген адамда нәжіспен кірлеген жер 50-100 тенгедей көлемнен аспаса, жуу парыз емес. Бірақ жуған жақсы болады. 2)кірлеген жер жоғарыдағы көлемнен асып, жуудан ешбір зиян болмаса, жуу керек. 3)кірлеген көлем асып, бірақ сумен жуған белгілі бір зиянға әкелсе (суықтан ауырып қалу, су тигізуге болмайтын жара), жумаса болады. Таяммум судың жоқтығына ғана байланысты емес. Сырқаттанып сумен жуынуға болмайтын жағдайда, өмірге кез келген қауіп төнгенде дәреттің орнына алынады. Ер адамда зәр қалдығы бірден барлығы шықпайды. Әркімде әрқалай шығады. Көбіне кішкене жүрген жетеді.
Ұстаз өте дұрыс аитады шындықты. Қиын нәрсе емесқой, нәжістен тазалану. Нем құраилық қарасаң, ертең өзің соның зианын көресіңда, басқа ешкім зиан көрмейді.
Тағы айтатын бір нәрсе: ер адамдарә кәпірлерше түрегеп кіші дәрет сындырады. Мұсылман адам отырып дәрет сындыру керек. Баяғыда шешелеріміз түрегеп симеңдер, орыстарға ұқсап дейтін.
Құран Алла Тағаланың сөзі болып табылады. Уақиға сүресінің 77-79 аяттарында «Шын мәнінде ол ардақты Құран. Кітапта (Лаухы Махфұзда) сақтаулы. Оны тап-таза болғандар ғана ұстайды» деп бұйырылған. Осыны негізге ала отырып, ислам ғұламалары бірауыздан Құран Кәрімді дәретсіз қол тигізу дұрыс емес деп тапқан. Яғни, Құранды дәретсіз ұстайтын болсаңыз қателесесіз деген сөз. Дегенмен, дәретіңіз жоқ болғанымен Құранға қол тигізбестен жатқа білетін аяттар мен сүрелерді оқуға рұқсат етіледі. Ал, егер ғұсылыңыз жоқ болса Құранға қол тигізуге болмайтынымен қатар, аяттар мен сүрелерді де оқуға рұқсат етілмейді. Сонымен қатар, ғұламалар аятул-курсиді, фатиха мен ыхлас және басқа да сүрелерді тек қана дұға ниетімен оқуға болады деп рұқсат берген.
@@IslamUagyz Алла разы болсын! Осы уақытқа дейін намаз оқып жүрсем де, осы мәселені толық түсінбей келіппін. Толық дәрет тек намаз оқығанда деп ойлаппын, Құранды жай дәретпен оқып келген едім. Сіздердің каналдарыңыз себепкер болып, енді түсіндім. Алла сізді екі дүниеде мейіріміне бөлесін!
Діни сұрақтарды Fatua.kz Islam.kz сияқты сайттардан және инстаграмдағы instagram.com/almaty_fatua?igshid=1ioxkrd5ze5bh парақшасына қоя аласыз. Және android-қа осы программаны жазып сұрақ қойсаңыз болады: play.google.com/store/apps/details?id=kz.azan.askimam
Олай болмайды. Тәйәммумді тек белгілі жағдайда ғана сумен алынатын дәреттің орнына алса болады. Мысалы: 🔹Су бір мильдай қашықтықта болса (бір миль шамамен 1609 метр), ал одан басқа дәрет алуға су болмаған жағдайда. 🔹Сырқаттанып сумен дәрет алу денсаулыққа қауіп төндірген жағдайда 🔹Дәрет алып, суықтан денсаулыққа қауіп болар жағдайда Оданда басқа жағдайлар бар. Оларды осы сілтемеден біле аласыз: islam.muftyat.kz/kk/gibadat/timmum/ fatua.kz/en/post/view?id=270
Ауырып калмау үшін, іш дәреттен кейін, жуғаннан кейін, құрғатып алуымыз керек. 1 дирхамның көлеміндей (50-100 теңгенің көлеміндей) жерден аз мөлшерде нәжіс тисе, оны жуу міндет емес. Құрғатып алса жетеді. Видеода айтқандай жасап. Ал айтылған дирхам көлемнен (50-100 теңге көлемнен) көп кірлесе нәжіспен, оны жуу міндет. Толығырақ ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-OicOYfN0vRQ.html
