Бизнес делать, якобы для медресе. Но потом, когда во вкус вошёл путать жестоко начал личное с медресовским.и ему никто ничего не говорил. И он думал что так и должно быть и продолжаться. Хотел быть исламским решалой Шамильского района,с баратишкой на пару, смотрящим так сказать,в компании с Османом.доходная темка тихо начала уходить из под ног. И тут подвернулась тема компании диктофонов-слухачей . И долго не думая пристроился к чужой компании,но со своего района
Первое обращение за оболочку было два года назад брат …. Два года же молчали и думали что эти черти успокоятся разве два года человеку не достаточно чтобы подумать или не достаточно тем кто рядом образумить ? Нет не будем мы молчать когда истина молчит народ думает что кто много болтает он на истине разве не так разве не из-за этого они так получили распространение? В таких ситуациях наоборот надо говорить и разъяснять и давать правильную информацию и показывать ложь ложью
Этот Хасан когда-то говорил что не носит бороду,чтоб не быть похожим на якобы "вахабистов",а что поменялось сегодня?или всё же нашёл довод что можно было?
Что этот диктофон несёт? Если даже свои занёс - это разве не имущество вакъфу? Разве кредит - это не риба? Я то от Шамильских слышал, что ему Абдургафуриль Мухlаммад говорил ему, чтобы своё имущество не смешивал с имуществом Мадраса.
@@КурбанКурбанов-х8ш Башир ему ответил в чем проблема , почему не должен Башир решать , на оборот Башир обязан как мусульманин решать это когда видит чури этих людей
@@МагомедрасулОмаров-к8ьты один недостаток мусульманина скроешь Аллагь твои много скроет! В каком г1ельму вы читали что нужно все на публику надо позорятся оба и муфтиятовские и не муфтиятовские понимаешь
Да, наступило удивительное время. К большому сожалению ложь, подмена понятий, искажение фактов становится обычным, повседневным делом. Нравственность, добропорядочность , правда отодвинута на второй план. В ролике автор своим голосом конкретно говорит о конкретном человеке, об шейхе тариката Г1абдулжалил Афанди къ.с. Вопрос очень актуальный среди мусульман - мюридов на сегодня. Обратите внимание, Х1АСАН Х1ИЛМИ не задевает никого, не говорит ничего негативного ни чей адрес. Конкретный вопрос, конкретные доводы, ссылается на конкретных ученых- богословов. Если есть возражения, свое мнение, пожалуйста, выскажи, излагай свое видение вопроса так же деликатно,как сам автор. Нет же,началось. Бред какой-то. А этот политический деятель в кавычках по имени Башир вообще ушел по трассе.. Нет в интернете ролика, который он не оскорбляет людей. Хочется спросить , кто ты такой, чтобы так оскорблять людей, кто тебе дал право оскорблять людей И причём тут в данном случае кредит? Взял он,не взял кредит, он сам ответит за это перед Всевышним и перед законом. Он ,что с тебя или с твоего окружения требует, чтобы вы расплатили за кредит. За 27 лет ты ли или твои покровители кормили ежедневно сотни учеников и содержали их. Ваше какое отношение имеет к этой медресе в селении Ассаб. Какая нибудь ваша доля, заслуга есть в этом. К твоему сведению, отец Х1асан Х1илми поставил начало- основу этому медресе, а его сыновья достроили целый комплекс зданий и сооружений Исламского института им.Абдурах1мана Ассабского къ.с. в с.Ассаб. Конечно, в этом помогли и жители села и Шамильского района, за что огромное им спасибо. Хотите вы, или не хотите это услышат- так оно и есть. Всевышний всевыдящий, всемогущий, всеслышащий .. И Он воздаст всем по заслугам. Всем мира и добра.
😮Кредит он взял несколько лет назад. Когда он газовал за муфтият никто это вопрос не поднимал, как только он стал поддерживать Ахмеда , то его стали обезличивать. Это ка понять. То что он сделал , он согласовывал с муфтиятом п теперь ему оказывается Аллагь объявил войну. По поводу книги, и дарвина тоже в каждой школе изучают.
Зачем ты врешь наглец… в том то и дело он не согласовал с муфтиятом … сам взял … прочти решение суда на сайте арбитражного суда … там написано что он не согласовал это с муытиятом … вот такие лгуны вы все … все от себя болтаете даже если обратное факты доказывают !!!!!
@@РашидМагомедбеков-б2ф Речь не об этом. Ясный перец что кредит х1арам. Но только щас когда он подержал Ахмеда батлухского, со всер рупоров ему это напоминают. А раньше хоть все знали никто его в этом не упрекал и даже не знал об этом , кроме муфтията.
Башир ассалам алейкум вац Я тебя поддерживаю вац в том что ты за муфти кlудиява говоришь но вот что ты говоришь на слова как я понял исходящие от абдулжалила афанди что он говорит об музыке для мурида слушать музыку не стоит для него для его пути тасаввуфа это губительно поэтому у меня к тебе просьба не затрагивать и не комментировать слова устазов это не твой и не мой уровень это навлечёт на тебя беду со стороны Аллагьа ты не становись в ряд людей не уважающих устазов брат Барак Аллагь заранее вац тебе
Задай вопрос муфтию и его сыну, на какие деньги они покупают гостиничные комплексы и рестораны за миллиарды! Потребуй с них объяснение! Откуда у них столько денег?! Почему народ не потребует отчета?! Пора уже Москве со всем этим разобраться!
@@ЖабраилИбрагимов-м5ц не на его, почему людям запрещают ехать в хадж как они хотят?! Почему обязательно надо ехать через турфирмы муфтията, которые берут за поездку в ХАДЖ в разы дороже?! Они наложили фетву на самостоятельные поездки, на каком основании?! Типа те кто едет самостоятельно ущемляют тех кто едет через турфирмы! Это же бред!
@@АбдулаМагомедов-т1л лицемерие может проявляться в двух формах: в убеждениях и в поступках. Муфтий имел в виду именно лицемерие в поступках (хотя человек не становится лицемером только потому, что был возмущён поступком муфтия). Кафирами же являются те, кто лицемерит в своих убеждениях и в глубине души не признаёт ислам. Если ты такфир вынес то покайся хотя бы. Лицемер не означает еще что он кафир
Самый главный смутьян 🙌🙌🙌… это он поставил начало смуте 😠😠😠😠😠когда предал своего устаза муфтия и отрекся от него…. Теперь видетели он мюрид другого устаза…. И его он предаст когда надо будет … человек который под проценты берет деньги и мадраса закладывает кем он должен быть 🔥🔥🔥🔥в истории не было таких наглецов … 🔥🔥🔥🔥🔥
@АбдулаСажидов, лицемерие может проявляться в двух формах: в убеждениях и в поступках. Муфтий имел в виду именно лицемерие в поступках (хотя человек не становится лицемером только потому, что был возмущён поступком муфтия). Кафирами же являются те, кто лицемерит в своих убеждениях и в глубине души не признаёт ислам.
К чему привел мюридов тарикат муфтия а именно тот слепой фанатизм/бат1ынизм к которому призывают в этом тарикате типа "если устаз скажет отрубить голову отцу, то надо отрубить голову отцу" или же как до сих пор распространяют картинку с подобной нАдписью "лучше умереть чем на секунду засомневаться в действиях муфтия" ? Кто такие большие мюриды? Современные реалии показывают, что те ашариты, которые вообще не имеют отношение к тарикату вобщем превосходят адептов и фанатиков муфтия в искренности и богобоязненности и в справедливом отношении к оппонентам Хвала Аллаху, озаряющему светом познания сердца своих особых рабов, мир и благословение Его любимцу, Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, его роду и сподвижникам. Будет банальностью и общим местом говорить о духовно-нравственном упадке в умме и о том, как сильно мусульмане нуждаются в искренности. Но от одного того, что все говорят об этом, проблема не перестает быть актуальной и не теряет своей важности. Однако сама проблема искренности и очищения сердца такова, что от частоты разговоров о ней ничего не решается: сколько ни кричи: «Халва! Халва!» - во рту слаще не становится. К тому же, существует куда более серьезная проблема, о которой мало кто говорит: уже почти 20 лет идет открытый призыв тех, кого принято называть «суфиями» и которые должны, по идее, решить эту проблему искренности и нравственности, показывая всем нам благой пример, но проблема почему-то не решается, напротив, возникает ряд новых трудностей. Наблюдается определенная апатия к тасаввуфу и тарикату, причем даже у людей, которые теоретически позитивно к нему настроены, что редкость в наши дни. И причина этой апатии - погружение в круги суфиев и неожиданные открытия в этом «путешествии». За рамками лозунгов об «искренности», «борьбы с духовными пороками и недостатками» лежит мир довольно злых и фанатичных людей, которые требуют принять как незыблемую акыду некий набор «обрядов», многие из которых вообще непонятно откуда появились. Эти люди узурпировали право называться мюридами, и любое отличие от их фанатизма считается «качеством плохого мюрида» и признаком того, что человек вне джамаата. Любого адекватно мыслящего человека этот фольклор категорически не устраивает. И это одна из главных причин, по которой люди массово оставляют тарикат и уходят в заблудшие секты. Не потому что им не смогли привести далиль, а потому что люди интуитивно чувствуют, что реальность отличается от лозунгов и что вместо соблюдения Шариата им пытаются навязать какую-то параллельную систему ценностей. Вдобавок люди видят (в наше время социальных сетей это невозможно скрыть), что люди, которые считаются большими мюридами, не смогли в себе побороть такие большие грехи, как склонность к хуле, клевете и сквернословию и дурное отношение к мусульманину, чье мнение отличается от твоего. И человек спрашивает себя: «Если этот человек тридцать лет делал вирды и не смог побороть такие явные грехи, то что мне даст этот тарикат?» Все это уничтожает интерес к пути тасаввуфа и наталкивает на мысль, что истинные шейхи остались в далеком прошлом, а в наши дни суфизм - это лишь адат, который передается из поколения в поколение. Но это не меняет сути дела: «Тасаввуф, в его правильном понимании, есть обязанность для каждого, в ком есть духовные пороки». Также надо понять, что тасаввуф - это личная, а не коллективная ответственность, поэтому тебя не должно волновать, что делают другие мюриды. И на основе их практики нельзя составлять плохое мнение о шейхе, пока не станет ясно, как день, что те или иные заблуждения суть повеления самого шейха. Конечно, тогда нельзя следовать за таким человеком. И в сознании нужно хранить идею, что тасаввуф - это близость к праведникам, которая повышает решимость наших сердец, помогает сохранять устремленность в соблюдении Шариата и усердствовать в поклонении. Но это не адаты и выдумки, которыми хотят заменить Шариат. В этом смысле тасаввуф - это вещь крайне практическая: тахаджуд, ишрак, зуха, аввабин.
У Кадырова и кадыровцев, ты шайтан. Родители твои соответственно шайтана родили, братья и сестры твои тоже шайтаны.. Может пора в Дагестане очистить от шайтанов всю территорию.?
Имам Шаграни (رحمه الله عليه) в книге «عهود المحمدية» приводит следующее: О учёные и факихи, если вы видите в наших этих делах, что либо противоречащее шариату, то мы призываем вас сделать нам замечание и направить на правильный путь. За это мы будем благодарны и совершим за вас благую мольбу... (А муфтий Дагестана назвал учёных проститутками, за то, что они осмелились выразить свое недовольствие кандидатурой Айны Гамзатовой на пост президента России. Выходя в общество наряженной
Слепой фанатизм это болезнь, а не очищение сердца. Имам Газимухаммад ослушался повеления своего устаза и возникли противоречия между Мухаммадом аль-Яраги и Джамалудином Казикумухским. И на попытки толкования фанатичных мюридов не стоит обращать внимание(что мол там не то имеется в виду) ведь явно указано что Имам Газимухаммад ослушался своего устаза. Он не был тем мюридом кто был готов отрубить голову своему отцу если повелит устаз как персонаж из еретической истории из книги "хуласатуль адаб". Устаз Джамалудин был против джихада который объявил на тот момент имам Газимухаммад. Сказано в книге "Имам Шамиль": "Газимухаммад продолжал устанавливать в аулах шариатское правление и призывать людей к истине и газавату. В это время он получил от шейха Джамалудина письмо следующего содержания: «Совершенный ученый мюрид Газимухаммад, раз ты вступил в накшубандийский тарикат, то ты должен выбрать одиночество и постоянное упоминание имени Аллаха (зикр). Зачем же ты толкаешь людей на волнения? Ведь то, что ты придумал, чревато большими смутами!» Это письмо заставило Газимухаммада задуматься. Спустя время он обратился с письмом к аль-Яраги с вопросом: какого же пути ему держаться, если Джамалудин запрещает газават против неверных, а Коран призывает? В своем ответе Газимухаммаду устаз аль-Яраги написал: «Повеление Всевышнего Аллаха превыше указания Джамалудина. Ты выбирай то, что считаешь нужным». Несомненно, Газимухаммад выбрал газават." ["Имам Шамиль" Магомед Гамзаев стр. 13-14]
