Отношение к славянской части лора Пасфайндера у меня не однозначное. С одной стороны здорово, что персонажи славянской мифологии нашли место в лоре Пасфайндера, действительно мало где они вообще представлены. С другой, взяты только имена персонажей и поверхностные черты, поэтому нельзя сказать, что Пасфайндер может дать представление о славянской культуре. Баба-Яга, например, в Пасфайндере эдакая верховная ведьма, борцуха за власть. Но в славянский мифологии она скорее проводник, существо изначально волшебное. У неё преимущественно нет субъектности, она воплощение жизненных циклов. Нельзя же сказать, что вулкан убил Помпеи, потому что захотел. Так и Баба-Яга не имеет личных устремлений, оторванных от её роли в мироустройстве.
Да, у меня тоже изначально неоднозначное отношение к реализации славянской мифологии в мире Голариона. Мы будем работать с источниками, а также рассмотрим вариант создания собственного мира. В то же время, думаю, что это общая тенденция в создании современных сюжетов, когда образы, которые ранее носили анимистический характер, персонифицируются и психологизируются.
