О церковном пении! Протоиерей Андрей Ткачёв 

Богослужебное пение - это форма совместной молитвы участвующих в богослужении. В отличие от светского искусства, его задача - не воздействовать на эмоции, а помочь прихожанину присоединить свой голос к общему голосу Церкви. «Если прекрасно море во время прибоя, то не гораздо ли прекраснее собрание такой церкви, в которой, подобно волне, ударяющей о берег, совокупный глас мужей и жен и детей воссылается к Богу в наших к Нему молитвах?» св. Василий Великий. Знаменное пение (крюковое пение) - тип церковного пения, в основании которого положено одногласное хоровое исполнение композиции. Знаменное пение также называют православным каноническим пением в силу его древности и распространенности в Православии времен Византийской империи, а также в виду каноничности его внутреннего устройства. Партесное пение - (лат. partes - голоса) - тип церковного пения, в основе которого положено многоголосное хоровое исполнение композиции. Восемь гласов составляют систему «осмогласия» (т.е. восьмигласия), которая охватывает почти весь основной фонд церковной музыки. Большинство песнопений богослужений одной недели подчинено одному из восьми гласов. Восемь недель образуют восьминедельный гласовый цикл.

Ткачев- священник от Бога. Здоровья ему!

Согласна))) Я была в небольшом храме, служит там схииеромонах Илия, он начинает службу возгласом: " Литургию служат...." и вместе с прихожанами продолжает :"ВСЕ". И все пели. Мне очень понравилось- литургия прошла на одном дыхании! Всем батюшкам советую, очень объединяет и болтать не когда. Помоги и спаси всех Господь! Святые равноапостольные царь Константин и царица Елена, молите Бога о нас грешных!

Спасибо отец Андрей.

А я подпеваю, душа поет❤

.Нина Кремень.Пою и когда сплю.Пока только академический вокал.Чудо,что сестра Марина нашла это у меня.Богослужебное пение -БОЛЬШОЕ ТЕРПЕНИЕ. Для меня.Господи помилуй в грузинском храме-послушайте. Вся их страна поет с Богом и Ниной Равноапостольной.

Я очень люблю церковное пение! Пою на клиросе уже 8 лет.

Как можно кого либо научить тому, чего не способен делать сам? Русское Церковное пение - высшее музыкальное искусство. А музыку можно слушать только на фоне тишины. Прежде чем учиться петь, человеку надобно научиться молчать и слушать.

Партесное пение путь в прелесть

Во многих храмах и монастырях, где красивый хор , не разрешают подпевать ☹️

Посмотрите в Ютюбе - несколько бесед Музыка и Религия

1:12 "что значит молиться про себя?!" В каждом монастыре свой устав. Где-то благословляется, где-то нет. Но пение вполголоса помогает быть включённым в службу. А в больших храмах такая акустика, что вообще не разобрать, что поют на клиросе. Если не знать текст молитв антифонов и т.д., то воспринимать очень сложно.

Живем 35 лет в Бресте.Муж бывщий военный.Окончил МВКУДИВ.Не буду расшифр.короче высшее московкое.Оба с Луганска.Украина-Матушка не отпускает вот уже 34года.И вот 2014год.Жизнь разд.на до и после.Короче чт.не сойти с ума стала слушать проповеди и вот в 2017г.вышла на Вас.То,что в Вас я увидела своего родного брата,это не сказать ничего .Абсолютно не похожи внешне,Вы точная копия.Он не священнослужитель,но давал нам Божьи уроки.Те же жесты,манера говорить, покручивать головой а беседы...вобщем стало страшно и я переключилась на Дмитрия Смирнова.Поняла,что все читают,а там уж больно личное.Всем Божьей Милости и Божьего Благословения!

Зачем подпевать, что все не так , ребята....

ЦЕМЦЕМ!!

Регенты не то что поседеют, облысеют до кости. Коль мы ещё и воспоем всем собором. А так я за.

Ребята поздравляю Всех с праздником С Днём Независимости нашей страны!!!! Безмолвный призрак Безмолвный призрак не вернётся она ушла во мгле ночной и всё закончилось сегодня в разлуке искренней немой безмолвный призрак не вернётся и воротить не сможешь ты улыбка звёзд улыбка солнца уже не светит суть прими мгновенья встречи ваши были мгновенье тет а тет в ночи и тают на рассвете свечи надежды мук твоей души пойми всё в прошлом всё исчезло нам не вернуть ушедших дней не слышим осень мы сегодня а завтра станет мир теней безмолвный призрак не вернётся она ушла в ночи во сне ты позабудь улыбку солнца и жизнь занова начни шум океана в эту полночь с закатом усмирит твой дух и сердце тихо успокоит и волны боль накроют мук безмолвный призрак не вернётся не воротить мгновенья час и льёт холодный дождь сегодня ты встретил призрак в ночь в последний раз судьба того так пожелала иллюзии наш нежный яд нет призрак больше не вернётся нет не воротишь сон назад безмолвный призрак не вернётся и серый взгляд знакомых глаз тебе ответили под солнцем прощай никто не виноват при лунном свете одиноком душа как волк споёт в ночи забудь её забудь всё в прошлом всё было случаем судьбы бессонница покой тревожит семь лет прошло смиренья боль но позабыть нет невозможно безмолвный призрак вещий сон и сердце с верною надеждой с покорной мудростью души надеется да с силой верит всё станет явью сквозь Мечты разлука нас порой находит в осенний день костров листвы и серый дождь друг одинокий с Небес прольётся взгляд судьбы безмолвный призрак не вернётся всё кончилось пойми смирись прими удар достойно судьба не знает жалости безмолвный призрак не вернётся всё кончилось твой вещий сон...

Ш

Не согласен с о. Андреем! Вот прочтите: Православная Церковь более 2000 лет хранит благоговение и благочиние на церковных богослужениях. 15-е правило Лаодикийского Собора гласит: «Кроме певцев, состоящих в клире, на амвон входящих и по книге поющих, не должно иным некоторым пети в церкви». Это каноническое правило в последнее время попирается не только обновленцами-кочетковцами, но и архиереями нашей Церкви. В 2002 году, на декабрьском собрании клириков Московской области, которое прошло под председательством митрополита Ювеналия, была дана рекомендация о «настоятельном введении общенародного пения за богослужением». Инициаторами этого нововведения выступили изначально обновленческие приходы кочетковского толка. Этими защитниками и популяризаторами общенародного пения обычно выдвигаются следующие аргументы: Аргумент первый: Слова «едиными усты и единым сердцем», произносимые священником на Литургии в конце Святого Возношения, перед просительной ектинией, якобы есть призыв к пению всем храмом - то есть общенародно. Ответ: Но это далеко не так. В упомянутом прошении священнослужителя - «Даждь нам едиными усты и единым сердцем славити и воспевати Пречестное и Великолепое Имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа» - говорится о Вселенском единомыслии церковной молитвы. Святитель Николай Кавасила, архиепископ Фессалоникийский, так пишет об этом: «Испросив всем единомыслие, дабы едиными устами и единым сердцем славить Бога…» Не общенародное пение освящает Дары, как думают неразумные, но смиренно просим, чтобы Святые Дары сообщили нам освящение. «Ибо это значат слова молитвы: яко да Человеколюбец Бог, прием я, возниспослет нам благодать» (свт. Николай Кавасила. Изъяснение Божественной литургии). Аргумент второй: Непосредственное, то есть пением, участие прихожан в богослужении заставляет их лучше понимать и вникать в смысл и структуру богослужения. Ответ: На самом деле такая практика превращает храм в шумный базар. Кичливость знанием богослужебных текстов, ектений и возгласов священников приводит к тому, что человек теряет то, ради чего пришел в храм - смирение и благоговение. Более того, не все имеют слух и голос, способный искусно прославлять Творца. Из-за этого возникает «козлогласование» (разноголосица, нестройное пение, - см. Краткий церковнославянский словарь Т.С. Олейникова), мешающее молитве и богослужению в целом. Наверняка многим воцерковленным христианам приходилось слышать на богослужениях это самое «козлогласование», когда стоящие рядом люди, пусть даже от души подпевающие клиросу, вносят нестроение в церковное благолепие. А когда во время всеобщего пения кто-то пытается что-то кому-то сказать, то все это превращается в вокзальный балаган. Аргумент третий: Чем шире «пропасть» между прихожанами и клиросом, тем больше вероятности уклонения хора в манере его пения в сторону «концертности». Ответ: в Типиконе - 28-я глава, о безчинных воплех (криках) говорится: «Безчинный (безпорядочный) крик поющих в церкви не должен быть принят в церковном пении. Также и те, кто прилагают (делают повторения) в церковном пении, не должны приниматься: да извергутся из сана своего, и пусть в церкви более не поют. Подобает же петь благочинно, и согласно возсылать Владыке всех и Господу славу, как едиными устами от сердец своих: не желающие быть послушными этого - есть повинные вечной муке, как не повинующиеся преданию Святых Отцов и правилам». Каждый настоятель обязан следить за правильным пением церковного хора. А «пропастей» в процессе богослужения вовсе нет и быть не может. Каждый выполняет свое святое послушание. Священник служит и возглашает прошения, диакон ему прислуживает и возглашает ектении, клирос благоговейно поет, а верные христиане молча с благоговением молятся. Так было и так будет. Никаких нововведений Церковь не принимала и не может принять. Все, что новое возникает в церковной среде, именуется у нас обновленчеством, которое мы отвергаем. Ибо что принимали Святые Отцы наши, то и мы принимаем, - говорит святитель Феофан Затворник, - а что они отвергали, то и мы отвергаем».

Не согласны. Подпевает клиросе очень мешает певчим, сбивает их и срывает поставленный голос.

Всех женщин долой с клироса. Запрет ап. Павла - женщина в храме да молчит! 19 веков подряд их не было на клиросе а теперь появились… куда мы катимся?!

Я живу в Австрии, здесь хожу в католическую церковь, там мы все поем батюшка играет под гитару и все поют мал и стар

Обновленцы хотят, чтобы люди в храме перестали молиться, и начали петь.

Адам и Ева пели ? До грехопадения пели? В раю воздух был?

Вначале про пение и про музыку изначально нужно рассказывать , а потом уже о церковном пении . А то мы как в " Собачьем сердце " , Швондер пел . Один вона дядя Мурку отгрохал ...будя . У него чё в сердце ?