ҚАЛАМ Кенг ҳовлини тўрида. Ўрик таги сўрида. Отам ўтирар ёзиб. Қўлига дафтар олиб. Сувлар сепилган ерга. Токда бедана сайрар. Райҳон ифорин ёйиб. Кенг ҳовлини тўлдирар. Отам ёзар бир нима. Билгим келди у нима. Нима ёздиз отажон. Айтинг келди билгима. Майли болам яқин кел. Айтиб берай бир нима. Ибрат учун бўлсин сўз. Топгин гўзал хотима. Эътибор бер сўзимга Ибрат қилиб айтганим. Нима ёзганим эмас. Нима билан ёзганим. Нима билан ёзганиз. Қўлизда оддий қалам. Қалам ибрат бўларми. Ибратга бор-ку одам. Болажоним шошмагин. Қаламга яхши қара. Қаламда ибратлар кўп. Айтиб бераман мана. Қалам одам кабидир. Доим муҳтож бир қўлга. Ҳақ Қўл уни йўлласа. Фойдали ишлар йўлга. Қалам нафис ёзиши. Қадрини белгилайди. Чиройли ёзиш учун. Қаламни ўткирлайди. Шу маҳалда қаламга Осонми тиғга туруш. Чидаб сабр қилади. Чиройли бўлар юриш. Одам ҳам қалам каби. Синовлар келар бошга. Чидаб сабр қилади. Тоқат қилиб бардошга. Болам энди маҳкам бўл. Синов келиши хам бор. Сабр қилган мўминга. Оллоҳ Ўзи бўлар ёр. Қаламда хато ёзсанг. Ўчирса хам бўлади. Хато қилмаган одам. Қандай йўлда юради. Гар қилсан болам хато. Доим бўлар имконинг. Тавба қилгин саждада. Кетмасдан қўлдан жонин. Қаламни ташқи пўстин. Нимадандир қилади. Қаламни қалам қилган. Графит кўмир бўлади. Муҳим жойи ўртаси. Қалам азизлаш учун. Яхши ёзмаса қалам. Керак айтгин не учун. Одамлар хар хил бўлар Феъли яхши ёмони. Одамни одам қилган Унинг қалби иймони. Ва ниҳоят болажоним. Қалам қолдиради из. Қандай матн ёзмагин. Ёки олиб сурат чиз. Одам бўлгин қолдиргин. Сен ҳам ортиндан бир из. Яхши изни қолдиргин. Ўчмасин чиройли чиз. Йиллар ўтди орадан. Эсда отам сўзлари. Чиқмайди ҳеч ёдимдан. Менга боққан кўзлари. Кенг ҳовлини тўрида. Гуллаган янги бодам. Сурида ўтирибман. Қўлимда ўша қалам. 16.04.2023.😢
Ўзбекистонда ит, хўроз уриштиришлар тақиқланганку,итлар чемпион бўлган бўлса, демак ит уриштиришлар бўлаётган эканда.Ҳеч ким тегмаганига қараганда юқоридагилардан кимдир ҳимоясига олган кўринади.
Bizani shariatimizda it urushtirish qo'chqor va novvos ho'roz urushtirish xarom qilingan bu odat Lut alayhissalomning Sadun qavmidan qolgan iflos odatlardan Alloh insofi tofiq bersin kasbni o'zgartiring
Окам кучук олар дик олса боладими одам лар гапира варади ишонманг инсон бир нарсага кизикади да угил болани иши ку бу босинг оамад гап еук хавас килдим кора ит зур экан
Кимга ит бокиш ва ит уриштириш ёкмаса демак бу канал сизларга тегишли эмас, нима киласизлар хар хил негатив сузларни ёзиш насихат бериш. Не нравиться листай далше. Кадимдан Ота Боболаримиз ит бокиб келган керакли жойига.
РИЗК - В РАСПОРЯЖЕНИИ АЛЛАХА Ризк (удел) - это не «собственность», а скорее, «дар». «Наделить ризком» означает «отдать, предоставить». «Собственность» означает овладение вещью одним из дозволенных Шариатом способов, в то время как ризк бывает как дозволенным (халяль), так и запретным (харам). Как деньги, полученные человеком в качестве заработной платы, считаются ризком, так же и деньги, полученные от азартных игр, считаются ризком, потому что каждого из людей Аллах наделяет ризком через определённое дело. Многие люди полагают, что сами наделяют себя ризком. Рабочий, получая определённую плату за свой труд и старание, считает, что он сам наделил себя ризком. Получив больше денег за то, что приложил больше усилий, рабочий начинает думать, что сам наделил себя этой надбавкой. Торговец, который получает прибыль благодаря своему труду, считает, что сам наделяет себя уделом. Врач, который лечит больных за определённую плату, считает, что сам наделяет себя уделом. И таким образом каждый человек, занимающийся определённым делом, приносящим прибыль, полагает, что он сам наделяет себя ризком. Такое понимание у людей складывается из-за того, что положения, в которых они находят ризк, они считают за саму причину ризка. На самом же деле мусульманин должен принять то, что ризк находится в распоряжении Аллаха, а не человека. Выполняемое дело - это лишь положение, в котором добывается ризк, а не причина появления ризка. Если бы эти положения служили причиной, тогда они неминуемо приводили бы к одному и тому же результату. Однако, как мы видим, результаты различаются. Иногда положение есть, а ризка нет. Если бы эти положения служили причиной, тогда каждый раз неминуемо наблюдалось бы следствие. Поскольку ризк не приходит при каждом положении неизбежно или приходит в разной величине, тогда можно с уверенностью утверждать, что речь идёт лишь о положении, а не причине ризка. Положения, в которых приходит ризк, нельзя считать причиной ризка, а также нельзя считать, что человек посредством этих положений сам наделяет себя ризком, из-за того, что такое понимание противоречит кораническим текстам, категоричным с точки зрения происхождения (катыят ад-субут) и категоричным с точки зрения указания (катыят ад-даляля). Если что-либо противоречит кораническому тексту, категоричному по происхождению и указанию, тогда предпочтение отдаётся тексту, а остальное отвергается. Многие аяты Корана недвусмысленно указывают на то, что ризк находится в распоряжении Аллаха, а не человека. Таким образом, мы уверенно говорим о том, что наблюдаемые нами способы и средства, посредством которых человек получает ризк, являются лишь положениями, а не причинами. Аллах говорит: وَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱ للَّهُ «Ешьте из того, чем Аллах наделил вас» (5:88), ٱللَّهُ ٱ لَّذِي خَلَقَكُمۡ ثُمَّ رَزَقَكُمۡ «Аллах - Тот, Кто создал вас, а потом одарил пропитанием» (30:40), أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ «Расходуйте из того, чем вас наделил Аллах» (36:47), إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ «Аллах дарует пропитание без счёта кому пожелает» (3:37), ٱللَّهُ يَرۡزُقُهَا وَإِيَّاكُمۡۚ «Аллах наделяет пропитанием их и вас» (29:60), نَّحْنُ نَرْزُقُكَ «Мы Сами наделяем тебя уделом» (20:132), نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ «Мы обеспечиваем пропитанием их вместе с вами» (17:31), لَيَرۡزُقَنَّهُمُ ٱللَّهُ رِزۡقًا حَسَنٗاۚ «Аллах непременно наделит прекрасным уделом» (22:58), يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُۚ «Он увеличивает или ограничивает удел кому пожелает» (42:12), فَٱبۡتَغُواْ عِندَ ٱللَّهِ ٱلرِّزۡقَ «Ищите же пропитание у Аллаха» (29:17), وَمَا مِن دَآبَّةٖ فِي ٱ لۡأَرۡضِ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ رِزۡقُهَا «Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием» (11:6), إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ «Воистину, Аллах является Наделяющим уделом» (51:58). Все вышеприведённые аяты несут одно ясное значение. Их нельзя истолковать по-разному. Заключается это значение в том, что ризк приходит только от Аллаха. Однако Аллах приказал мусульманину по собственному выбору входить в те положения, в которых он может приобрести ризк. Да, человек по собственному выбору входит в положения, в которых получает ризк, однако он не сам наделяет себя ризком. Именно такое значение несут аяты. Аллах наделяет человека ризком через некоторые положения. И здесь нет разницы, это запрещённый ризк или разрешённый, это запрещённые положения или разрешённые или обязательные, и нет разницы, получил человек в этих положениях ризк или не получил. Кроме того, в Исламе разъяснено то, какими путями мусульманину дозволено добывать ризк и какими запрещено. Также в Исламе разъяснены пути приобретения собственности, но не причина получения ризка, и мусульманину следует строго придерживаться этих путей. Никто не может приобретать собственность нешариатскими путями, иначе это будет считаться запрещённым ризком. В любом случае, запрещённый ризк или разрешённый, он исходит от Аллаха. Из книги «Исламская мысль»😮😢😮
