Ма ша Аллагь самый грамотный умный Алим Здоровья и долгих лет жизни тебе Багилов и счастья в обоих Мирах пусть Аллагь будет доволен тобой и убережёт тебя от всего плохого и дай Аллагь нам Тавфикъ следовать за нашими Алимами
ИЗЗ ИБН АБДИССАЛЯМ: ПРОРОК ﷺ ОСТАВИЛ ЛЮДЕЙ В КУФРЕ, КОТОРЫЙ ПРОЩАЕТСЯ (ТАШБИХ) ПОТОМУ ЧТО ЗНАЛ, ЧТО ИМ НЕ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ЭТОГО 🤡 Сказал Изз ибн АбдисСялям: Поистине, [убеждения], что существующий не двигается и не неподвижный, не отделён от мира и не соединён с ним, не внутри мира и не за миром - это убеждения, к которым человек, как правило, не может прийти своим естеством, а приходит только через доводы, сложные для понимания. Из-за этой сложности Аллах прощает обычных людей, и поэтому Пророк, ﷺ, не обязывал изучать их никого из тех, кто принял Ислам, а оставлял людей на тех убеждениях, от которых, как он знал, им не избавиться. ⠀ Также праведные халифы и учёные оставляли людей на этих убеждениях - зная, что обычные люди не узнали истину в этом вопросе, - и распространяли на них нормы ислама, как дозволенность бракосочетания, наследственность, совершение джаназа молитв, омывание их тел и окутывание в саван после смерти, похороны на кладбищах мусульман. На них распространялись нормы Ислама по единогласному мнению мусульман, так как Аллах простил их из-за сложности оставления этого мнения. ⠀ Кто утверждает, что Аллах может сливаться с человеком, тот является кафиром, так как шариат простил муджассимов (придающих Аллаху тело), потому что убеждения таджсима преобладали среди людей. Они не могут представить существующего без стороны, но могут представить его без слияния с человеком: убеждения о слиянии не могут приходить в голову разумному человеку, поэтому они и не прощаются. قواعد الأحكام في إصلاح الأنام، ١٧٠-١٧١ По мнению этого 'Изза ибн АбдисСяляма, Пророк, мир ему, оставил людей на ширке (ташбих) потому что знал, что им не избавиться от этого Но через несколько столетий пришли "умные" ашариты и разработали методику объяснения Таухида, основа которой была взята у "мудрецов": Аристотеля, Сократа и Платона. Ведь что Мухаммад, мир ему и благословение, по их мнению, не справился с объяснением Таухида, а Фахр ар-Рази, Бишр аль-Мариси, Джахм Бин Сафуан и остальные зиндикъи смогли объяснить людям, что Аллаха нигде нет.
Религия Ислам -это поклонение Аллаху у которого нет сотоварищей по примеру нашего посланника Аллаха(с.т.г1). Суфийская секта которая вышла из ислама -это поклонение Аллаху через посредников лежащих в могилах по примеру их долбанного суфийского шейха.
ИЗЗ ИБН АБДИССАЛЯМ: ПРОРОК ﷺ ОСТАВИЛ ЛЮДЕЙ В КУФРЕ, КОТОРЫЙ ПРОЩАЕТСЯ (ТАШБИХ) ПОТОМУ ЧТО ЗНАЛ, ЧТО ИМ НЕ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ЭТОГО 🤡 Сказал Изз ибн АбдисСялям: Поистине, [убеждения], что существующий не двигается и не неподвижный, не отделён от мира и не соединён с ним, не внутри мира и не за миром - это убеждения, к которым человек, как правило, не может прийти своим естеством, а приходит только через доводы, сложные для понимания. Из-за этой сложности Аллах прощает обычных людей, и поэтому Пророк, ﷺ, не обязывал изучать их никого из тех, кто принял Ислам, а оставлял людей на тех убеждениях, от которых, как он знал, им не избавиться. ⠀ Также праведные халифы и учёные оставляли людей на этих убеждениях - зная, что обычные люди не узнали истину в этом вопросе, - и распространяли на них нормы ислама, как дозволенность бракосочетания, наследственность, совершение джаназа молитв, омывание их тел и окутывание в саван после смерти, похороны на кладбищах мусульман. На них распространялись нормы Ислама по единогласному мнению мусульман, так как Аллах простил их из-за сложности оставления этого мнения. ⠀ Кто утверждает, что Аллах может сливаться с человеком, тот является кафиром, так как шариат простил муджассимов (придающих Аллаху тело), потому что убеждения таджсима преобладали среди людей. Они не могут представить существующего без стороны, но могут представить его без слияния с человеком: убеждения о слиянии не могут приходить в голову разумному человеку, поэтому они и не прощаются. قواعد الأحكام في إصلاح الأنام، ١٧٠-١٧١ По мнению этого 'Изза ибн АбдисСяляма, Пророк, мир ему, оставил людей на ширке (ташбих) потому что знал, что им не избавиться от этого Но через несколько столетий пришли "умные" ашариты и разработали методику объяснения Таухида, основа которой была взята у "мудрецов": Аристотеля, Сократа и Платона. Ведь что Мухаммад, мир ему и благословение, по их мнению, не справился с объяснением Таухида, а Фахр ар-Рази, Бишр аль-Мариси, Джахм Бин Сафуан и остальные зиндикъи смогли объяснить людям, что Аллаха нигде нет.
Этот ч1ик1аса сайгидизм это и есть ложная суфийская секта которая давно вышла из ислама и поклоняется могилам и лежащим в могилах на место(или вместе)поклонения единому Аллаху у которого нет сотоварищей.
Мы любим тебя о Посланник Аллаха кричат наши суфийские жрецы: Но они ..из за сильной любви к пророку суфии в своих бидг1а-мавлидах сперва танцуют а потом поют а потом эти жрецы жрут жирное мясо до потеря сознания.А потом они эти жрецы суфии придя в сознание с своими полными животами с песнями и с плясками уходят на украинский джихад.
@@user-hy2lz3qh5r это так же подобно если хрестянин говорил бы про мусульман, что они все террористы, они все хотят взорвать себя между женщинами и детьми и убить как можно людей. От этих слов мы понимаем, что человек абсолютно не разбирается в Исламе, так же и ты, увидев одно действие от некоторых считающих себя суфиями людей приписал его всем суфиям, ты обобщаешь конкретно, и не прав в вырожениях. Я суфий, но никогда не танцевал на мавлиде, и мавлид для меня просто чтение историй про Пророка ему благословение и приветствие. Альх1амдулиллагь мы любим Пророка, любим его потомков, любим все к чему он имеет отношение, любим его религию, любим его могилу, любим его город и для нас он жив в могиле и получает свой удел.
@@user-hy2lz3qh5r ты нацист безродный, катись отсюда, все что ты сможешь сделать в твоей жалкой жизни, это писать коменты там тут под левыми никами. Если у тебя претензии к суфиям, муфтиятовским, как мужчина приди в Муфтитят, скажи что вы это это это не правильно делаете, здесь вы ошиблись, вот мои доводы!!! Ты никогда не придешь, потому что основа всех вахов, это трусость и подлость. Знай Ислам всегда будет процветать в Дагестане, и Муфтият будет центром Ислама в Дагестане. И ты и тебе подобные нацисты, ничего не сможете сделать!!!!!
Говорил ли имам АШ ШАФИИ Аллах без места , рука это къудра как вы говорите? Не сказал имам Аш Шафии этого. Приведи доводы из каких книг имама Ашшафии ты приводишь доводы , акида имама Аш Шафии и акида Аш Шари не одно и тоже, есть там большие различие
Абу Али аль-Ашари - оснаватель проекта "Даруль фикр", автор множества лекций по акиде, фикху, хадису и т.д. Он автор книг, которые выпускает издательство "Даруль фикр". Он автор множества статей по разным темам. Человек, который принес и продолжает приносить пользу мусульманам России, СНГ(и даже англоговорящим мусульманам, учитывая, что у него уже есть уроки по акиде на английском языке). Человек благодаря которому ашаризм начал возраждаться в России и СНГ. Человек, благодаря котрому многие узнали ахькамы ридды. Благодаря его лекциям многие ваххабиты стали сунитами(отказалсиь от идей таджсима и хариджизма), многие хабашиты отказались от хабашизма(от такфира ашаритам и обвинений и упреков в адрес благородного сподвижника Муавии). Благодаря ему многие суниты отпустили бороду и девушки надели никаб. По его причине многие мюриды отказались от батынизма типа "если устаз скажет отрубить голову отцу, то надо отрубить голову отцу" что явно противоречит шариату и является откровенной ересью, также многие мюриды оставили гадание на четках, которую они называют истихарой. Хотя сам Хасан афанди, который привел эту историю в "хуласатуль адаб" в своей другой книге "Танбигьу саликин" опровергает подобную ересь. Он приводит на стр. 324 "танбигьу саликин" от Ибн Хаджара аль-Хайтами из "тухфатуль мухтадж": واضح جلي يجب طرده في سائر ما يحكى عن الصوفية مما يخالف ظواهر الشرع Обязательно нужно отвергнуть все , что передается от суфиев если это противоречит захир шариату Также многие мюриды перестали верить и рассказывать ложные хадисы на подобии "Пророк мир ему заметил светящуюся точку на земле...Джибриль сказал что это благословенная земля Дагестана"
Фанатизм не есть очищение сердца. Согласно тому что сказано в книге "имам Шамиль" имам Газимухаммад ослушался повеления своего устаза и возникли противоречия между Мухаммадом аль-Яраги и Джамалудином Казикумухским. И на попытки толкования фанатичных мюридов не стоит обращать внимание(что мол там не то имеется в виду) ведь явно указано что Имам Газимухаммад ослушался своего устаза. Он не был тем мюридом кто был готов отрубить голову своему отцу если повелит устаз как персонаж из еретической истории из книги "хуласатуль адаб". Еще одно доказательство в пользу того, что устаз не знает все что произойдет в течении 100 лет вперед и 100 лет назад поскольку устаз Джамалудин был против газавата. Сказано в книге "Имам Шамиль": "Газимухаммад продолжал устанавливать в аулах шариатское правление и призывать людей к истине и газавату. В это время он получил от шейха Джамалудина письмо следующего содержания: «Совершенный ученый мюрид Газимухаммад, раз ты вступил в накшубандийский тарикат, то ты должен выбрать одиночество и постоянное упоминание имени Аллаха (зикр). Зачем же ты толкаешь людей на волнения? Ведь то, что ты придумал, чревато большими смутами!» Это письмо заставило Газимухаммада задуматься. Спустя время он обратился с письмом к аль-Яраги с вопросом: какого же пути ему держаться, если Джамалудин запрещает газават против неверных, а Коран призывает? В своем ответе Газимухаммаду устаз аль-Яраги написал: «Повеление Всевышнего Аллаха превыше указания Джамалудина. Ты выбирай то, что считаешь нужным». Несомненно, Газимухаммад выбрал газават." ["Имам Шамиль" Магомед Гамзаев стр. 13-14]
Не все, что передается в книгах по суфизму является достоверным или соответствующим шариату. Явный и очевидный пример этому то, что сказано про суфия Шибли в книге "Благонравие праведников" что он якобы закидывал камнями своих посетителей. Пусть даже на первый взгляд история носит поучительный характер но в самой истории содержится явное противоречие шариату. Либо надо признать что история противоречит шариату, либо посчитать эту историю ложной. Наверное праведник не стал бы закидывать камнями своих посетителей в целях проверки будут ли они это терпеть или нет. Сказано в книге "Благонравие праведников": Когда праведника аш-Шиблиقدس سره, который находился в лечебнице, навестила группа людей, он спросил их: «Кто вы?». Они ответили: «Посетители, которые любят тебя». Тогда он стал закидывать их камнями, а они стали убегать. И он сказал: «О лжецы, если бы вы любили меня, то терпеливо отнеслись бы к вреду с моей стороны!». [«Благонравие праведников», стр. 163]
В этой истории показана ситуация, когда например человек говорит что верит в Аллагьа, верит что всё происходит по Его воле, говорит что полагается на Аллагьа, но потом, как только в жизни появляется малейшее испытание, то он начинает жаловаться, ныть, ругаться, искать у друзей и знакомых помощи. И возникает вопрос если ты веришь и любишь Всевышнего, то зачем жалуешься на испытание от него? Почему стойко не переносишь? Потому что лжец и лицемер. Вот и всё. Если ты не можешь понять такой простой пример и понять его, то проблема совершенно не в книге.
@@raymag1538 это шарлатанское толкование и совсем не к месту приводить пример сильной веры в Аллаха с человеком. Ты не имеешь право судить по тому что в сердце человека так как оно скрыто. Даже если человек допустим врал что любит и что теперь дозволено его пугать и закидывать канями? Если да то значит если кто-то скажет тебе что уважает тебя и ты понимаешь что он просто лстить значит ты имеешь право его закидывать камнями? Это же бред
@@user-jy5zx9pz4j Прежде чем ругаться, надо читать то, что написано до и после этой истории. Там и слова нет, про то чтоб мы поступали так же. Показан лишь яркий пример искренности или лжи человека. Но некоторые и это не могут понять.
