😢🎉❤Мунча ажойиб бу хотин! Бир хотиндан: "Гўёки бу дунёда сендан гўзали йўқдек, эринг сени бу даражада нима сабабдан яхши кўради. Ахир дунёда сендан ҳам гўзал аёллар борку?" деб сўралса, у: "Тўғри, гўзал ва лол қолдирувчи бўлмаслигим мумкин. Лекин эрим менга озор берса, уни кечираман. Агар ҳузуримга ғамгин ҳолда келса, унга қулоқ тутаман. Агар кўп нарса улашса, уни мақтайман. Бордию, оз берса, қаноат қиламан. Роббим менга мана шундай ўргатган. Меҳрибонликни узиб қўймайман. Итоатдан бўйин товламайман. Тикон териб олсам ҳам, атиргул экавераман. Сайфуллох Носир
😢🎉❤بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ Человек, у которого украли имущество, будет спокоен, пока не осознает потерю. С приходом осознания появятся тревога и стремление вернуть своё, причём старания вернуть имущество будет сильным, если украденное имело большую ценность, например, поведение человека, у которого украли один динар, будет отличаться от человека, которого обокрали на тысячу динаров. Наша Умма подобна этому наивному человеку, лишившись «имущества», да ещё какого «имущества», ценность которого требует работы днём и ночью для его возвращения! Власть - это украденное «имущество», без которого невозможно полного претворения идеологии Ислама в жизни. Именно власть гарантирует полное исповедование религии на земле и дарует безопасность мусульманам. О мусульмане, кто увидел это воровство, тому необходимо осознать ценность потерянного, и не нужно обманываться словами врагов Ислама, которые преподносят нам власть как стремление мирской жизни подобно вору, который украл и говорит, что это имущество тебе не нужно и оно только навредит тебе! О Аллах, мы просим Тебя, чтобы мы вернули имущество Уммы на своё место, установили власть Шариата, исполнили Твой приказ, последовали за Сунной Мухаммада ﷺ и его сподвижниками. С приходом власти Ислама установится справедливость, собственник получит своё имущество, а воры - своё наказание! Аминь!
😢🎉❤Мусулмон мусулмоннинг шодлигига шерик... Биродари азиз, ҳатто мусулмон биродарларимиз нотўғри тушунча асосида нотўғри кимсага хурсанд бўлаётган эса-да, биз унинг тушунчасига эмас, шодлик туйғусига шерик бўлишимиз ва тушунчасинини тўғрилашга ҳаракат қилишимиз керак. Турк қардошимиз ўз юртбошчиси Ражабнинг юутуғидан шодланяпти, бу ерда биз унинг шодлигига ғазабланмаслигимиз керак. Балки нотўғри фикрини исломий фикр ёрдамида тўғрилаш ва ҳис-туйғусига шерик бўлишимиз керак. Чунки у Ислом учун туйғуланяпти, «Ражабда Ислом бор, у Ислом учун яхшилик қилади», дея шодланяпти... Турклардаги бу шодликдан яхшилик кутайлик, эртага келадиган нусратнинг шамоли бўлса ажаб эмас, дейлик. Росулуллоҳ ﷺ Нажоший ўлганда унга ғоибона жаноза ўқиганлар. Ваҳоланки, Нажойиш Аллоҳ нозид қилган аҳкомлар билан ҳукм юритмаган... Аммо сарвари олам унинг ўлимига хафа бўлганлар, мусулмонларга кўрсатган ёрдамини, қадрлаганлар, унутмаганлар. Биз учун энг гўзал намуна бўлмиш Росулуллоҳ ﷺ нинг бу амалларида бизга икки жиҳатдан дарс бор: Ислом учун хафа бўлиш, Ислом учун шодланиш. Бир инсон ақидаси ва амали нотўғри бўлса ҳам, аммо у Ислом ва мусулмонларга яхшилик қилган бўлса, унинг яхшилигини қадрлайлик. Бу биринчи дарс. Иккинчи дарс: Модомики, мусулмон ғайримусулмоннинг Исломга кўрсатган яхшилигини қадрламоғи вожиб экан, биз мусулмон биродаримизнинг шодлигини қадрламоғимиз ва унга шерик бўлмоғимиз авжабдир, янада кўпроқ вожибдир. Фақат бу ерда бизга кўпроқ вазифа тушмоқда: Туркми, ўзбекми, арабми, бошқами, бизга исломий оға бўлган қардошларимизга тўғри исломий тушунча бериб, ўзгартирайлик ва исломий туйғуларини исломий фикр билан жиловлашига ёрдам берайлик. Бугунги кундаги юртбошларидан яхшилик келмаслигини ва улар Исломни тўла татбиқ этишсагина уларни қўллаб-қувватлаш лозимлигини ўргатайлик. Аллоҳим, Сен ҳар ишга қодирсан. Бизга ғолиблик ва Халифалик беришни ваъда қилдинг, Росулинг ﷺ бизга ўз минҳожлари асосида рошид Халифалик қайта барпо бўлишини башорат қилдилар. Шунинг учун Сендан ўтиниб сўраймиз, бизни тез кунда, кечиктирмай ғолиб қил, рошид Халифалик барпо этишимизга ёр ва ёрдамчи бўл, омин я Роббал аламин. Хайрли тонг, биродари азиз!
Они поссорились. Через племяника друг друга прикалывают. Он ему говорит пусть она чай нальет. Она говорит после еды будем чай пить. А племянник прибавляет что она говорит пусть он яд пьет а не чай.
