Притча о десяти девах (Матфея 25:1-13) // Судаков С.Н. 

Слава Богу!

Спасибо за назидание!

спасибо за хорошую проповедь! нравится эта притча. Я еще слышал такую версию, что масло, которое было/закончилось у дев, это как наши личные взаимоотношения с Богом. Ты не можешь поделиться этим с другими, это то что нарабатывается лично тобой, лично в твоей жизни. Ходим ли мы с Ним ежедневно? Будем ли мы готовы к Его приходу?

а где будет жить невеста/ жена Христа? На небе, или на земле?

Из притчи о десяти девах следует, что в Церкви Христовой будет два рода верующих: мудрые и неразумные. Мудрые удостоились восхищения, потому что были готовые, а неразумные были неготовые и остались на великую скорбь. Если признать, что мы живем в последнее время перед восхищением Церкви, то для членов Церкви нет более важного вопроса, чем вопрос, как определить свое духовное состояние: отношусь я к мудрым или к неразумным. И второй не менее важный вопрос, как перейти из состояния неразумных в состояние мудрых. Оказывается, в Церкви Христовой всегда были две категории верующих, и они в Писании называются духовные, живущие по духу (1Кор. 3-1-3; Рим. 8:5-8; Гал. 5:16-17) и плотские, живущие по плоти (Рим. 8:13; Гал. 6:8). Оказывается мудрые девы - это духовные христиане, а неразумные - это плотские христиане. Поэтому вопрос перехода христианина из состояния неразумных дев в состояние мудрых, это вопрос перехода христианина из плотского состояния в духовное. К этому переходу Господь призывает всех плотских верующих. Как это сделать, речь будет идти дальше. Из книги ''Живое христианство и тайна беззакония'' на сайте ''Малое Стадо'' по ссылке www.maloestado.ca/

Почему в притче о десяти девах мудрые девы не дали масла неразумным? Ведь христианство заключается в любви ближнему? Здравствуйте! Объясните, пожалуйста, почему в притче о десяти девах, когда неразумные попросили масла, то мудрые не дали, чтоб не случилось у всех недостатка. Христос же говорит: "кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду... Просящему у тебя дай, и от хотящего у тебя занять не отвращайся" (МФ 5:40,42) Ведь христианство заключается в любви к ближнему, т.е. в самопожертвовании, самоотдаче. Многие святые до конца раздавали всё имение, не оставляя себе ни копейки. Исходя из этого мудрые девы (по заповеди Христа) должны были бы всё масло отдать, и у неразумных не случилось бы недостатка, в этом и заключается любовь. Но нет, получается тут забота о себе в первую очередь. Получается этой притчей можно, если не оправывать свою жадность, то хотя вы не давать ближнему без угрызения совести. Вот например, я сейчас служу в армии и часто бывает, что надо выручить товарища, но часто сделать это можно только если отдать что-то последнее и этого уже не будет у тебя. Христос призывает отдавать последнее. Я отдаю последнее, товарищ спасен, но теперь меня накажут, дальше или оправдыватся и лицемерить мол "нету, потому что отдал последнее" или же молчать, не самооправдываться и "пострадать за правду". Но вместо того, чтоб отдать что-то, благодаря притче я могу вежливо отказать: "извини, но чтоб не получилось, что не будет этого и у тебя и у меня - пойди и купи себе". Товарищ естественно купить не успеет, будет наказан, а у меня совесть чиста, потому что я поступил по Евангелию. Но где же тогда любовь к ближнему?

Традиции избранного народа, вы не знаете.