Дорогие зрители, показ рекламы и монетизация в России отменены, поэтому я потерял свой небольшой доход. Кто хочет отблагодарить, поддержать Ростовского Жука или помочь в развитии канала - номер моей карты Сбербанка - 4276 5207 3269 9661 (Валерий Андреевич)
Валерий Андреевич, добрый вечер ! Большое-пребольшое спасибо за интересную прогулку. Радует, что в городе нет изнуряющей жары. Новых Вам успехов во всём и всегда ! С уважением, Т.Ф.
Валера,привет! Спасибо за 14 линию. Не был там лет 40😀 В красивом доме находился пртивотуберкулезный диспансер. В начале 70-х отец работал там завучем по истории Помну приходил с другом посмотреть фильм про Королева помойму Укрощение огня. К ним иногда привозили фильмы и игрался с танком с пультом на проводе,который стрелял резиновыми пульками:)
В длинном доме находился детский противотуберкулёзный диспансер.Мой папа лечился в нём в 30-тых годах прошлого века,а два дома по краям со статуями-это уже новодел 2000-ых.А в последнем доме 51,который Вы смотрели прошло моё детство.Спасибо за обзор.Вернулась в детство,по этой улице ходила в школу.
Заканчиваю обзор по Вашему маршруту. Особняк на углу Первой Советской с четной стороны линии принадлежал до революции Н.Сагирову. Ориентировочно построен в 90-х гг. 19 в. Особняк на пересечении с 1-й Майской (номер 7 по линии) - дом юриста Н.Степаносьяна. Конец 19/ начало 20 вв. Здание на юго-западном углу пересечения с 1-й Майской под номером 24/16 - дом А.Саттаровой. По одному источнику, построен в 1880 г., по ряду других - в 1900-х. Напротив него, на СЗ углу - дом Х.Сагирова. Предположительно конец 19- начало 20 вв. Все перечисленные здания стоят на учёте как объекты культурного наследия. Я пыталась что-то выяснить насчёт дома 14 по линии, от которого уцелела одна стена - Вы ее показали. Но пока безуспешно. Гадая, что это может быть, Вы упомянули слово "некрополь". Не стоит применять его в отношении жилых домов или каких-либо других городских зданий. Некрополь (некрополис) на греческом означает "город мертвых". Так они называли свои кладбища. Термин этот сегодня широко используется в истории, и прежде всего в археологии: при любом древнем поселении обязательно находят некрополь. Пока это все, что на сегодня у меня есть по этой улице в пределах Вашего маршрута. Надеюсь на скорую встречу в очередном новом маршруте. Доброго Вам вечера!
Приветствую Вас, Валерий Андреевич! Вот Вы на меня рассчитывали насчёт этих новоделов - пристроек к дому 5, вернее, четырёх статуй, которые стоят у входов и слева, и справа. Вы решили, что это античные боги. Но я не хочу Вас обманывать - не знаю и не уверена. Хотя внешне и похожи. Что я увидела? Возле пристройки справа (если стоять лицом к зданию) женская фигура с кадуцеем - крылатым жезлом Гермеса, с которым его обычно изображают. Из женщин-небожителей с кадуцеем греки изображали, кажется, только Ириду, богиню радуги. Она одновременно с Гермесом выполняла роль вестника олимпийских богов. И такой же, как у него, крылатый кадуцей ей дали в качестве атрибута этого вестника, доставлявшего "по адресу" и возглашавшего волю богов людям. Но если это статуя Ириды, она изображена не классически: у нее прежде всего должны быть большие крылья за спиной, а малые крылышки не только на кадуцее, но ещё и на сандалиях. Ну ладно - ее длинные одежды скрывают полностью ноги вместе с предполагаемой обувью, и мы не можем сказать, как она выглядит. Зато сразу можем подтвердить отсутствие крыльев за спиной. Так что кто же это на самом деле, остаётся неясным. Кстати, как говорит один из античных мифов, радуга, по которой быстро неслась Ирида, однажды разломалась на несколько кусков, они упали на землю и разбились там на множество мелких осколков. Как Ирида вышла из положения, я не помню. Впрочем, богиням всё нипочём, они носятся и просто по небесам, по воздуху. А вот осколки (или обломки) радуги проросли на земле прекрасными яркими весенними цветами, которые цветут до осени и которые, думаю, всем известны. Это ирисы. А один из самых популярных видов их - лиловые "петушки", наверняка Вам отлично знакомые. Мы их найдем, кроме парков и скверов, на любой даче и в любом деревенском дворе. Оставляет простор для размышлений и мужская фигура с большим мечом. Можно предположить, что это попытка изобразить бога войны Ареса, но его нечасто изображали с мечом, предпочитали давать ему в руку копьё как более древний вид оружия. И потом, у него должны быть хоть какие-то доспехи - прежде всего это шлем, да и щит нередко становился атрибутом статуи. А перед нами мужик явно в "гражданской" одежде. С мечом также изображали Фемиду (богиню правосудия - да Вы знаете), но у нее ещё весы, которых здесь нет. И Немезиду - божество возмездия. Но они - богИНИ, а у нас, ещё раз повторю - бог, МУЖИК. В принципе, скульптуры ставили не только богам, но и мифологическим героям. Посмотрим там. Меч есть у Персея, который отрубил башку Медузе Горгоне, которая взглядом превращала людей в камень. Есть у Ахилла, героя Троянской войны. Есть у Тесея - победителя быка Минотавра, который десятками пожирал юношей и девушек, можно сказать, на обед. Да и у других героев есть мечи, но их не всегда с ними изображали. Например, Геракла чаще с его первым оружием - гигантской палицей, дубиной, или с огромным луком. У Одиссея на первом месте тоже лук. Ну и т.д., многих ещё можно назвать. Но объединяет их всех то, что это ярко выраженные воинствующие герои, вершители подвигов - тут в изображениях у кого доспехи, шлемы, у кого фактурная мускулатура. А у этих скульптур ничего такого нет, они просто задрапированы в ткани, подразумевающие античные плащи- гиматии, хитоны, даже, возможно, тоги... ну, трудно сказать, какой греческий или римский наряд конкретно хотели тут изобразить. Но только не воинский, это очевидно. Вот ещё одна женщина - пара дядьке с мечом. У нее рог изобилия. Кто с рогом изображался? Часто Церера - римское имя Деметры, богини плодородия, урожая. А также Тюхе - греческая богиня удачи, счастливой судьбы, которую мы в основном знаем под ее римским именем Фортуна. И как ни странно, нередко рогом наделяли и Фемиду, вместе с ее основными атрибутами. И это далеко не полный список возможных мифологических обладательниц волшебного рога. Но здесь дело в том, что какой-то ещё конкретной атрибутики того или иного божества у статуи нет, и точно или хотя бы приближенно к истине ее идентифицировать невозможно. Как и других персонажей этих пристроек - у них у всех эта особенность с недостатком конкретики. А в паре с обладательницей кадуцея стоит ещё один мужик. Вообще непонятно, что за бог, и уж совсем явно - не герой. Что-то он держит, а что - не могу рассмотреть. Ракурсов врозде несколько, а всё равно не пойму, возможно, из-за погрешностей зрения. В общем, всё вокруг да около, и даже не могу сказать, была ли это идея изобразить богов с какой-то конкретной целью, или как бы дать ориентировочное указание на направление деятельности фирмы, которой это всё принадлежит. Или принадлежало - ведь сейчас здание сдается в наем, как я понимаю. Насчёт того, что в средней, старинной части этого комплекса было медицинское учреждение, я ничего не могу сказать. Но до революции дом принадлежал К. Сармакешеву. Кто он был, купец или ещё кто, пока не знаю. Здание конца 19- начала 20 вв. Входит в список объектов культурного наследия. Прервусь ненадолго. Дам ещё небольшую информацию насчёт некоторых домов по этой линии.
Видики ьыли Поносканик Окайво Соник а группы были Тхе Беатлез Ковл битл( ковалёвские битлы) И Дон переплывали в кроссовках. Прям с пристани от ментов молодых.
