РУКЪЯ. СИЛЬНАЯ ЗАЩИТА ОТ ДЖИННОВ И МАГИИ!!! Сихр, сглаз, порча! Слушать каждый день! 

Низкий и любой другой поклон в этом Шари’ате только Аллаhу можем совершать. Выражаем свою благодарность нашим учителям иными поступками и словами.

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

На нашем канале новое видео! Смотрите в рекомендациях на канале: «Славянин принял Истину. Раскрытие обманов».

t.me/islamicmediaukraine?livestream Здесь сейчас мощный урок ! Подключаетесь сейчас!

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

t.me/islamicmediaukraine?livestream Здесь сейчас мощный урок ! Подключаетесь сейчас!

t.me/islamicmediaukraine?livestream Здесь сейчас мощный урок ! Подключаетесь сейчас!

Амин уа фикум!

@@IslamicMediaUkraine Ассаламу алайкум а какие аяты были прочтены?

Смотрите на нашем канале интересные плейлисты: «Простые истины» и «Основные знания по Исламу»

Смотрите на нашем канале интересные плейлисты: «Простые истины» и «Основные знания по Исламу»

Амин, Ин шаа Аллаh

t.me/islamicmediaukraine?livestream Здесь сейчас мощный урок ! Подключаетесь сейчас!

t.me/islamicmediaukraine?livestream Здесь сейчас мощный урок ! Подключаетесь сейчас!

t.me/islamicmediaukraine?livestream Здесь сейчас мощный урок ! Подключаетесь сейчас!

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

На нашем канале новое видео! Смотрите в рекомендациях на канале: «Славянин принял Истину. Раскрытие обманов».

БисмиЛлях1и Ма шаа Аллах1. Смотрите на нашем канале интересные плейлисты: «Простые истины» и «Основные знания по Исламу»

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Смотрите на нашем канале интересные плейлисты: «Простые истины» и «Основные знания по Исламу»

t.me/islamicmediaukraine?livestream Здесь сейчас мощный урок ! Подключаетесь сейчас!

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

На нашем канале новое видео! Смотрите в рекомендациях на канале: «Славянин принял Ислам. Раскрытие обманов».

Смотрите на нашем канале интересные плейлисты: «Простые истины» и «Основные знания по Исламу»

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Смотрите на нашем канале увлекательные и интересные видео из раздела плейлисты. А так же подписывайтесь на наш канал, чтобы не пропустить новинки! Ищите новое видео на islamic media про славянина, который принял Ислам!

t.me/islamicmediaukraine?livestream Здесь сейчас мощный урок ! Подключаетесь сейчас!

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Амин Уа фикум!

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-p-yk7mVASns.html

ИН ШАА АЛЛАХ АМИНЬ❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉😅😅😅😅😅

Amin, en sha Allah

ru-vid.com/group/PLoIW0UyNATAOP1MgQZLHaXxLaqbG14_7F смотрим вместе, укрепляемся в обязательных знаниях Ислама

На нашем канале новое видео! Смотрите в рекомендациях на канале: «Славянин принял Ислам. Раскрытие обманов».

ru-vid.com/group/PLoIW0UyNATAOP1MgQZLHaXxLaqbG14_7F смотрим вместе, укрепляемся в обязательных знаниях Ислама

Дай Аллаh Вам и вашим близким здоровья и счастья в обоих мирах

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Смотрите на нашем канале увлекательные и интересные видео из раздела плейлисты. А так же подписывайтесь на наш канал, чтобы не пропустить новинки! Ищите новое видео на islamic media про славянина, который принял Ислам!

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

t.me/islamicmediaukraine?livestream Здесь сейчас мощный урок ! Подключаетесь сейчас!

t.me/islamicmediaukraine?livestream Здесь сейчас мощный урок ! Подключаетесь сейчас!

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

Амин уа фикум!

Смотрите на нашем канале интересные плейлисты: «Простые истины» и «Основные знания по Исламу»

На нашем канале новое видео! Смотрите в рекомендациях на канале: «Славянин принял Истину. Раскрытие обманов».

На нашем канале новое видео! Смотрите в рекомендациях на канале: «Славянин принял Истину. Раскрытие обманов». ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-p-yk7mVASns.html

На нашем канале новое видео! Смотрите в рекомендациях на канале: «Славянин принял Истину. Раскрытие обманов».

Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» («Наука о Единобожии») сказал слова, которые означают: «Аллаh - Единственный не в значении числа, а в значении того, что нет у Него соучастника. Он не родил и не был рожден (не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в сыне, ни в дочери). Нет Ему равного. Аллаh Всевышний не тело и не прилагаемое к телу (например: движение, покой, размер, цвет и так далее). Аллаhу не присущи границы [это объем, малый или большой] (не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных). Нет подобного Ему, Он не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего похожего на Него. Он - Существующий Сам по Себе, не нуждается ни в ком и ни в чем, все созданное нуждается в Нем. Его Существование не похоже на существование созданных, Он существовал вечно и существует бесконечно. Его Сыфаты Вечны. Они не созданы. Кто говорит, что Его Сыфаты созданы, а также кто имеет сомнение в этом вопросе или же воздерживается от подтверждения убеждения о вечности Сыфатов Аллаhа, тот - кяфир, то есть не верующий в Аллаhа». Имам Абу Ханифа в книгах «Аль-Уасия» и «Аль-Фикh Аль- Акбар» сказал, означающее: «Аллаhу не приписываются свойства созданных». А в книге «Аль-Фикh Аль-Акбар» он сказал, означающее: «Нельзя приписывать Аллаhу какой-либо орган». Аллаh Всевышний не похож ни на что, и Он существует, не нуждаясь в месте. Он не находится на небесах и не сидит на Престоле. Аллаh Всевышний - Создатель всего: небес и земель, Престола, Рая, ада, пространства, пустоты, направления и так далее. Аллаh существовал до того, как создал место, Он не нуждается в месте. Раз истинно и верно Существование Аллаhа Всевышнего без места до создания Им места, то истинно и то, что после создания Им места Он существует без места. Это никак нельзя назвать отрицанием Его Существования, как полагают некоторые, которые уподобили Аллаhа созданным, приписывая Ему нужду в месте, опираясь на иллюзии и говоря, что тот, кто существует, обязательно должен иметь какое-либо место. Мы отвечаем, что нельзя сравнивать Создателя с Его созданиями, так как это абсурд и недостойно Аллаhа. Аллаh Всемогущий сказал (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 74), означающее: «Не придавайте Аллаhу подобия».

• Имам Ахмад Ибн Хамбаль (умер в 241 г. по h.) сказал: “من قال الله جسم لا كالأجسام كفر” «Тот, кто говорит: «[Аллаh] тело, не как другие тела», тот - кяфир». Передал Аби Мухаммад Аль-Хафиз Аль-Факиh Аз-Заркаший (умер в 794 г. по h.) в своей книге «Ташнифуль масами'». Имам Ахмад тоже говорил это. مَهْمَا تَصَوَّرْتَ بِبَالِكَ فَاللهُ بِخِلافِ ذلِكَ /Маhма тасоууарта би-баликя фаллаhу бихиляфи залик/ Это означает: «Все, что ты представляешь себе - Аллаh на это не похож».

На нашем канале новое видео! Смотрите в рекомендациях на канале: «Славянин принял Истину. Раскрытие обманов». ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-p-yk7mVASns.html

Уа аляйкум ас салям

t.me/islamicmediaukraine?livestream Здесь сейчас мощный урок ! Подключаетесь сейчас!