Что такое естественное состояние ? Иногда я нахожусь в состоянии чистого видения ( воспринимаю без оценок и размышлений, все так как есть ) это и есть естественное состояние ? Или же нужно наблюдать за тем кто наблюдает, но тогда львиная доля внимания находится на присутствии и внешние объекты почти не воспринимаются как правильно действовать ?
В качестве особой садханы в период Кали юги, сам Всевышний нисходит в виде множества Кати Будд и проповедует Сутру Лотоса. В Период Кали юги - Будда приходит каждые сто лет, корректируя ход цивилизации, открывая часть знаний и скрывая часть опасных знаний для Человечества. В Период Кали юги в качестве особой садханы Шакти провацирует конфликты и военные действия, что бы очистить мир от грешников и вовлекая людей в бесмысленную полемику - выявляет демонов воплотившихся в виде людей и уничтожает их. В этот период Махадев создаёт множество фанатичных культур, субкультуры, сект и движений - что бы не дать Людям отрицающий знания деградировать, провоцируя в них атеистические взгляды. В период Кали юги Брахма поддерживает искусство призванные сокращать неугодное население земли, тем самым отделяя зерна от плевел, очищая общество - выставляй на показ все извращенные виды зависимостей, взглядов, понимания жизни - лишая людей стыда, что бы каждый явил свои грехи. В Период Кали юги Вишну - поддерживает всех преданных Всевышнему особой садханой, давая все эзотерические знания в свободной форме, при этом делая их максимально не привлекательными для грешников и демоническим существ. Индра в период Кали юги правит железной рукой, распространяя по миру - Вспыльчивых маньяков, уничтожающих психопатов и социопатов лишённых души и душевности, заставляя одних безумно страстно привязываться, а других ненавидеть что либо. И хоть в период Кали Юги Божества стараются не проявлять свои сидхи, тем не менее множество Полубогов в качестве особой садханы являются - Калеками, Бездомным и просящими милостыню, Что бы забрать на свои Локи души тех грешников которые не потеряли человечность, тех грешников, которые в силу слабого характера не могут сами избавиться от своих грехов. В качестве особой садханы - Полубоги занимают тела йогинов и начинают проповедовать особые виды искусств, которые необходимы для преодоления деградации эмонаций Кали юги, а так же выжить в этот период. Множество гневных Божеств (Асур) воплощаются в период Кали Юги, что бы контролировать множество воплощенных ракшасов. Кали Юга это самый благоприятный период - Для тех кто идёт по пути святости(обожествлению), для периода Полубогов на стадию Божества и получить освобождения, а для Асуров приобрести качества личности соответствующие Полубогам и перейти с райских демонических планет, с начала на уровень человечности (Манушья), обретя сострадание и Любовь, душевность и духовность, а далее перейти при помощи преданности, аскез и тапассий на Божественный план бытия. Так что в Кали югу Божественной благодати не меньше, просто Кали югу можно сравнить с периодом сессий в Вузах. Длиться она сравнительно не долго. Для заочников Полубогов, это повторения мать учение, тем более у них свободный вход, Асуры выступают в роли преподавателей, тренеров, репетиторов и так далее.
@@santafanta3920 ОМ Если вы не духовный искатель то вам наверное лучше разобраться во всем этом-символ трипундры. вибхути-священный пепел, три шакти, ежедневные утренние практики по пробуждению в шиваизме. и т д.
ОМ Намасте. Чтобы объяснить это надо изучить понятия: Шиваизм, символ трипундры. вибхути-священный пепел, три шакти, ежедневные утренние практики по пробуждению в шиваизме. и т д.
Трипундра Трипундра (tripuṇḍraṃ - «три черты», «три полосы») - вид тилаки. Представляет собой три поперечные линии, наносимые чаще всего на лоб, обычно в сочетании с точкой (бинди) из куркумы между бровей, на месте «третьего глаза», или аджна-чакры. Может наноситься: тремя горизонтальными линиями; тремя полукружиями от виска к виску; тремя линиями (как горизонтальными, так и слегка закруглёнными) в виде цифры «восемь». Наиболее широко нанесение трипундры практикуется в шиваизме и смартизме. Трипундру в качестве тилаки часто носят ганапатьи, шакты и преданные Сканды. В некоторых вайшнавских школах носят совмещённые трипундру и урдхвапундру. Некоторые шиваитские школы вместо трипундры могут наносить на лоб изображение тришулы или полумесяца. Символика трипундры Существует несколько описаний символики трипундры: Каждая из линий трипундры символизиует один из трёх видов уз для души человека: анаву, карму и майю. Они представляют три гуны, лежащие в основе проявленного Мира. Символизируют Творение, Охранение и Разрушение - три облика Шивы. Правила и места нанесения Самый простой способ нанесения трипундры: тремя пальцами (указательный, средний, безымянный) правой руки берётся пепел и с чтением мантры oṃ namaḥ śivāya лёгким движением наносится слева направо на лоб. Этим способом обычно пользуются, когда надо быстро (и часто ненадолго) принять участие в ритуале или зайти в храм. Обычно же трипундра наносится перед выполнением пуджи или яджны. Поэтому предварительно совершается омовение (по возможности полное). Затем обязательно сухими руками, с чтением в строго определённой последовательности мантр или стотр (последовательность зависит от принадлежности к той или иной шиваитской школе), пепел наносится на указанные в священных текстах места (по Сканда пуране): 32 места: Голова, лоб, уши, глаза, нос, рот, шея, плечи, локти, запястья, грудь, ребра по бокам, пупок, пах с двух сторон, ягодицы, мошонка, бедра, колени, лодыжки, ступни. 16 мест: Голова, лоб, уши, шея, плечи, локти, запястья, грудь, ребра по бокам, спина. 8 мест: Голова, лоб, уши, плечи, грудь, пупок. 5 мест: Лоб, плечи, грудь, пупок. Литературные источники Трипундра является одним из самых древних символов индуизма. О правилах нанесения трипундры говорится в следующих текстах: Упанишады: Рамарахасья-упанишада; Шандилья-упанишада; Бхасма-джабала-упанишада; Калагнирудра-упанишада; Джабала-упанишада; Брихад-джабала-упанишада; Тайттирия-упанишада; Шветашватара-упанишада; Джабали-упанишада. Смрити: Бхарадваджа-смрити; Шататапа-смрити; Парашара-смрити; Гаутама-смрити; Ману-смрити. Пураны: Линга-пурана; Шива-пурана; Сканда-пурана; Гаруда-пурана; Матсья-пурана; Адитья-пурана; Брахманда-пурана. Агамы: Чандра Джнана Агама (Глава 6 «Описание сущности бхасмы») Итихаса: Рамаяна, Махабхарата и Шиварахасья-парама-итихаса.
