Сатсанг "Смотреть Богу в глаза", Свами Вишнудевананда Гири 

Лежа на диване слушаю послереанимации от передозировки, понятно зачем мне жизнь дарована

Благодарю, Гуруджи🤗😇

БлагаДарю

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

🔥🔥🔥🙏🙏🙏

❤️💛💙🏡🙏💕

Слава, слава, слава! Мудрейший из мудрых. Само воплощение Вишну! Да осветлятся ум и уста всех кто соприкоснётся этим воплощением мудрости! Да раскроются глаза и сердца и узрят все как есть!

Ом Драм

Безгранично благодарю! 🙏❤️ Мои поклоны 🙏🕉️

Нектар божественной мудрости!

✨ ☀️ ✨

Намастэ гуруджи ! Да удивительный феномен этот словесно понятйный ум. У Рамана Махарши по ходу совершенная выдержка, так любя ломать понятия в человеке может только Джнянин. По сути все людское движение это просто слова представления стремление торможение и уход на покой (настоящий) не возрение. Слова возрение созерцание искожают то естественное состояние пространства из которого возникают слова и превращаются в надуманную реальность и личное присутсвие. Пространство моментально заполняется и появляются садхи пишачи и разные мучачи. И все верят что так оно и есть. Пустота и материя это две стороны одной мидали и между ними ум связывающий их в одно, придавая форму, любую без разницы. Вот потому дьявол силен в пустоте и заставляет верить что ум (ты) и его производное (тело) реально существует . Когда это понятно и осознается прозрачность самого себя, тогда начинает концентрированно спускатся Ануграха и работать над мозгом затем над горловым узлом. Начинает раздвигать грудь и открывается естественная ясность (не возрение и не созерцание). Тогда точно можно прямо смотреть на БОГА с улыбкой до ушей.

🕉 Ом 🔱 🙏

Есть такое состояние где мысли воплощаются в реальности, но если эго главенствует, оно навредит тебе. И да, неподготовленный человек скакнувший на высокий уровень может оасщипить сознание и его ОООчень нелегко собирать обратно. Смирение терпение воля, контроль за собой и двойной контроль, за контроллирующим

Сатсанг "Смотреть Богу в глаза", Свами Вишнудевананда Гири 00:02 Три сокровища и их значение • Видео начинается с обсуждения трех сокровищ, которые являются основой духовного пути. • Три сокровища включают в себя воззрение, созерцание и поведение. 03:00 Воззрение и его значение • Воззрение является первым сокровищем и представляет собой понимание истины. • Воззрение помогает преодолеть иллюзии и осознать реальность. 06:00 Созерцание и его значение • Созерцание является вторым сокровищем и представляет собой растворение иллюзий. • Созерцание помогает преодолеть карму и достичь освобождения. 09:00 Поведение и его значение • Поведение является третьим сокровищем и представляет собой способность работать с энергией и жизненными обстоятельствами. • Поведение помогает справиться с кармой и достичь освобождения. 16:00 Важность воспитания трех сокровищ • Видео подчеркивает важность воспитания трех сокровищ для достижения освобождения. • Необходимо изучить учения, воспитать качества и выполнить топасию для достижения успеха на духовном пути. 22:44 Важность веры и подготовки • Вера должна быть алмазной, глубокой и устойчивой, не меньше, чем у воина, идущего в битву. • Вера должна быть в сердце, а не только в уме. 24:27 Воззрение, созерцание и поведение • Воззрение и созерцание должны быть устойчивыми и свободными от астральных видений. • Поведение должно быть свободным от эго и кармы. 30:14 Диагностика и определение от хикары • Определение от хикары (уровня подготовки) важно для правильного применения воззрения, созерцания и поведения. • От хикара определяет доминирующий тип бхава (пашу, вира или дивья) и землю мудрости (пхуми). 36:04 Повышение уровня подготовки и применение учений • Изучение учений и правильное применение методов в соответствии с от хикарой могут повысить уровень подготовки и пхуми. • Диагностика и понимание своих ограничений и проблем важны для правильного применения лекарств (учения). 38:15 Обсуждение воззрения и созерцаний • В видео обсуждается важность понимания своей от хикары (уровня подготовки) и применения правильной упаль (методов) для устранения неведения и достижения просветления. • Если человек понимает свою от хикару и применяет правильные методы, он может быстро достичь второй пхуми (уровня). 40:05 Пашу хава и вира абхау • Пашу хава (путь джини на юге) считается хорошим путем для многих, но если человек не понимает свою от хикару, он может тратить время и не достигать результата. • Вира абхау (путь воина) считается более сильным путем, но требует подготовленных качеств и понимания воззрения. 43:34 Проблески присутствия и углубление • Проблески присутствия могут быть нестабильными, но если работать с ними и углублять свое присутствие, они могут стать устойчивым ощущением присутствия. • Воззрение и созерцания должны быть углублены и наведены на резкость, чтобы стать устойчивым состоянием присутствия.

Hari Om, Guru ji

Намасте!

Бог через свои энергии поддерживает, сохраняет и разрушает. Но он и так дышит, что дыхания не слышно, сплошная майя, какой там золотой век. Сентименто бразильеро.

48:22 Опасности и уровни присутствия • Опасности в этом состоянии включают отвлечение от присутствия и переоценку своего достигнутого уровня. • Достижение третьей пхуми (уровня) означает раскрытие вширь, в глубину своего сознания, становление бесформенным и свободным от иллюзий ума. 44:50 Введение • Видео начинается с обсуждения важности опоры на вторую пхуми для развития третьей пхуми. • Вторая пхуми - это состояние стабильности, достигнутое в результате выполнения первой пхуми, которая включает веру, преданность, воззрение и другие качества. 50:37 Первая пхуми • Первая пхуми - это состояние, в котором человек становится идеальным садху, верующим, овладевающим воззрением, смиренным, любящим всех, не вступающим в конфликты и привязанность. • Первая пхуми является фундаментом для развития второй пхуми. 52:45 Вторая пхуми • Вторая пхуми - это состояние, когда человек уже не совсем человек, а пребывает в тонкой ясности. • Вторая пхуми позволяет освобождать викальпы и растворять ментальные образы. 54:15 Третья пхуми • Третья пхуми - это состояние азарта, радости, спонтанности и свободы. • Человек, достигший третьей пхуми, уже не покупается на мирские отношения и концепции, он свободен и черпает силу из своего бесконечного состояния присутствия. 55:56 Заключение • Третья пхуми радостная, игровая и спонтанная, в отличие от второй, которая внимательная, сосредоточенная и концентрированная. • Переход на третью пхуми может быть ощутим как просветление, но важно продолжать работать с методами и идти глубже. 51:56 Обсуждение различных уровней осознавания • В видео обсуждается, что осознавание может быть на разных уровнях, и каждый уровень имеет свои особенности и характеристики. • Обсуждается, что на первом уровне осознавания, человек может испытывать блаженство, ясность, пустоту, астральные переживания, магические силы и препятствия. • На втором уровне осознавания, человек может испытывать присутствие, но также может чувствовать тяжесть, вялость и лень. • На третьем уровне осознавания, человек может испытывать чистое присутствие и радость, но также может испытывать препятствия и потерю стабильности. 01:00:09 Различия между аватарами и джнянинами • Обсуждается разница между аватарами и джнянинами, и утверждается, что разница между ними заключается в глубине их осознавания. • Разница между ними может быть определена уровнем их пхуми, шестнадцати кала, и силой их шахте. • Разница между ними не является сущностной, и основное различие заключается в уровне постижения брахманаху. 01:08:11 Разговор с посетителем • Посетитель задает вопрос о том, есть ли бог, и шриба гаван отвечает, что он есть, и предлагает посетителю узреть себя. • Посетитель спрашивает, как ему обрести счастье быстрее, и шриба гаван предлагает ему концентрироваться на два часа ежедневно. 01:09:50 Обсуждение воззрения и его важности • Воззрение - это основа для созерцания и освобождения от мыслей. • Воззрение должно быть отделено от мыслей, кармы и обстоятельств. 01:17:10 Устойчивость воззрения и его защита • Воззрение должно быть защищено от внешних воздействий и не должно быть потеряно. • Воззрение должно быть основой для созерцания и вдохновения. 01:21:50 Формирование привычки к воззрению • Садху должен искать методы, которые помогают ему держаться воззрения, такие как аналитические медитации, чтение текстов и повторение маховаки. • Воззрение должно быть связано с бесконечностью и силой, что вызывает чувство изумления и благоговения.

Вот это РАздача… 🎉🔱🧡 гуру лучший ✨

Намаскар Бхагаван 💎💜🌸

❤️❤️❤️❤️❤️❤️🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈

Благодарю 🙏

Мой низкий поклон вам Гуру 🙏

om